СЭНСЭЙ АЛЕКСАНДР НЕСТЕРЕНКО,

8-й дан карате кёкусинкай, 5-й дан Мугай-рю иайдо, канчо России, руководитель Школы Мугай-рю в России, наставник нескольких чемпионов мира:

«Первое время, когда я только подумывал начать тренировки по иайдо у себя в Школе, я в хорошем смысле слова схитрил.

Поскольку вывеска на входе все-таки гласила “Карате”, и люди к нам шли ради карате и на мое имя в этом боевом искусстве, я начал понемножку, по пятнадцать минут в конце каждой тренировки, давать упражнения с мечом. Говорил своим ученикам: “В любом случае владение оружием вам пригодится”. Моя тактика в конце концов дала плоды: люди начали интересоваться иайдо; пришлось отдельно открыть тренировки по нему дважды в неделю. Настал момент серьезных тренировок и серьезного отношения. И все понимали, что это будет наш стиль и наше направление в дальнейшем. Получается, я смог расширить свои возможности и возможности других людей: приходит молодой или молодая – получи карате: можно попрыгать-поскакать, выплеснуть эмоции, даже получить в голову ногой – легко, если хочешь!

Иайдо – это уже другого полета люди, с другим отношением к жизни.

Во-первых, существует огромная разница в философии, в эстетике карате и иайдо. Всё, как в человеческих отношениях – в дружбе например: одни друзья тянут тебя на дно, ничем не занимаясь и живя как придется. Другие вкладываются в совместный бизнес, создают своё дело. Ты или с первыми, или со вторыми. Будешь общаться с тремя миллиардерами – станешь среди них четвертым, поведёшься с четырьмя дураками – пятым будешь ты. К тому же, нужно всегда помнить о том, что развитие человека происходит исключительно вне зоны его комфорта.

Во-вторых, в карате нужны молодость и здоровье. Поэтому оно только молодеет с течением времени: большинство организаций по единоборствам сегодня тренируют именно детей. Их приводят родители. Потом, правда, подходит возраст, когда ребенок может сказать своё собственное слово: “Я пошёл учиться” или “Я пошёл заниматься футболом” или вообще: “Я бросил, больше мне неинтересно”. В иайдо всё по-другому. Молодой ты или пожилой, сильный или слабый, значения не имеет. Роль играет только опыт. На чемпионате мира Станислав Ким выступал в одном пространстве с людьми в возрасте от десяти до девяноста лет. Представьте: выходит обычный с виду человек за семьдесят, но когда он предстаёт перед судьями в форме и с мечом, он создаёт на татами такую красоту, которую ты не можешь за ним повторить, как ни старайся. Ты молод и полон сил, но у тебя нет того содержания, которое приобретается с годами.

Во-третьих, важно понимать, что меч – это серьёзно. Представьте себе: участник выходит на площадку, где одновременно могут выступать до шестнадцати человек. На тебя никто не обращает особенного внимания, кроме судей; в финале, конечно же, фокус концентрированного внимания идет на лучших. Сам себе шепчешь: “Меня же убивать не будут. Покажу, что умею, и всё на этом закончится”. В карате у тебя есть противник, но я за все свои сорок лет в карате ни разу не видел, чтобы там кого-нибудь убили. Синяк будет – да. Руку, ногу могут сломать – да, сам не раз через это проходил. А теперь представьте ситуацию, когда ты выходишь с мечом в руках, и этот меч заточен. Здесь требуется полный самоконтроль и стопроцентное хладнокровие.

Первый дорогой японский меч подарил мне один из учеников. Я до этого был полностью уверен в своей технике. Однако когда у меня в руках появился настоящий меч, по спине внезапно полил в три ручья пот, я в разы медленнее выполнял ката, потому что должен был вдвойне чётче контролировать свои действия. Я понимал всю серьезность малейшей ошибки и её последствий. Это уже были не шутки: меч весом полтора килограмма настолько острый, что кромку лезвия было еле-еле видно, визуально она буквально растворяется в воздухе… Хозяйки поймут: легкий нож никогда не нанесет при прочих равных такого же ущерба, как тяжёлый. Если не можешь контролировать меч, о каком поединке можно говорить? Нужно сначала научиться владеть собой, а уже потом мечом. Поначалу это две разные вещи, но потом они становятся единым целым. Приходит осознанность, которая контролирует все эмоции и все действия как на ментальном, так и на физическом уровне. В своё время я делал в своей школе эксперимент: брал каучуковый меч и говорил нашим опытным каратистам: “Я сейчас буду нападать, а вы пробуйте защищаться”. Они ничего не могли сделать, потому что у них не было ни понимания философии поединка с мечом, ни умения его применять.

Я наблюдал много людей в Японии, которые занимаются иайдо. Это люди совершенно другой культуры поведения, других требований к своей личности. Мы не говорим “хуже” или “лучше”; мы говорим о качестве жизни. Помните, как в одном советском фильме люди писали сочинение на тему “На кого я хочу быть похожим”? Так вот человек всегда сам выбирает для себя парадигму – в том числе культурную, – в которой ему существовать. Статус сэнсэя дает мне право говорить ученикам определённые вещи, не боясь при этом, что они воспримут это как обиду. В человеке все должно быть прекрасно. Это не просто слова. Процесс воспитания сэнсэем ученика выходит далеко за границы одних только тренировок. Внешний вид, например, очень важен в культуре иайдо – как самого сэнсэя, так и учеников. Так, свежайшее, выглаженное, красивое кимоно – обязательное требование ко всем в стенах нашей Школы, поскольку то, какое впечатление человек производит на окружающих, когда общается с ними, – также часть процесса обучения.