Одной из главных отличительных черт советского руководителя, будь то военный чин, хозяйственный или партийный руководитель, являлось безду- тттие, безжалостность. Это типичное поведение атеиста.

Но ведь сама система заставляла их быть такими, – не удержался мой товарищ.

Правильно, это был атеизм, возведенный в систему, и безжалостное отношение к людям, их истребление социализм признавал нормой.

Хорошо, – говорит мой собеседник, – тогда скажи, почему коммунизм не воспринял веру в Бога и не впитал ее в себя, ведь тогда он был бы неуязвим?

А как ты думаешь, почему один из отцов коммунистической теории написал следующие строки: «Когда речь идет об интересах пролетариата, не может быть и речи ни о какой морали и нравственности»?

Приятель изумленно глядит на меня.

Это объяснить невозможно.

Ничего подобного, просто нужно знать, с какой стороны смотреть. Понятия морали и нравственности приходят к нам через религию. Именно она заставляет нас преодолевать эгоизм, поклонение желаниям и благополучию и ощущать себя едиными с другими людьми. И у язычника вполне могут быть такие же чувства, но для него это явление случайное, а для верующего закономерное.

Так вот, почему же Энгельс отрекался от нравственности? Потому что это был завуалированный отказ от религии. Тогда возникает вопрос: чем был обусловлен этот отказ, почему не нужна была религия? Потому что коммунизм, по сути, явился альтернативой религии. А если точнее, это была первая попытка соединить науку и религию.

Любой человек, когда сострадает другому, даже если он верующий, немножко грязи всегда берет на себя и потом очищается. Это работает, как прививка. Чужие грехи с себя легче снять, но если цели- тельство становится работой, а устремление к Богу недостаточно, то можно нахватать очень много проблем, которые превратятся в реальные болезни.

Все говорят, что экстрасенс может отрицательно воздействовать на пациента, особенно если он неверующий, а о том, что экстрасенс может взять грязь на себя, никто не подозревает. Целители берут на себя много проблем, а потом болеют, сходят с ума, умирают, особенно если вытягивают раковых больных. У них чернеет душа, умирают дети и так далее.

Мы все на тонком плане едины, поэтому наши эмоции могут перемешиваться, а души – слипаться друг с другом. В Англии психиатр, проработавший два года, должен год отдыхать, то есть его душа и эмоции должны очищаться. А у нас психиатры все больше становятся похожими на своих пациентов. Но проблемы этой как бы и нет.

С врачами понятно, – говорит приятель, – я сам врач, расскажи мне про целителей.

Пожалуйста, – говорю я, – представь себе такой сюжет. К святому приходит больной человек. Святой помолился – человек выздоровел. Что при этом происходит? Болезнь связана с нашими подсознательными эмоциями, проще говоря, грех откладывается в наших чувствах, они глубоко уходят в подсознание и сидят там. Святой устремляется к любви и Богу, и у него чувства очищаются на большой глубине. Если у больного чувства, душа выравниваются, он выздоравливает, но для этого нужно объединиться со святым, открыть ему свою душу, поверить в Бога.

Любая эмоция – это сжатое пространство и время, эмоция – это ситуация. Поэтому, когда мы меняем свои сверхглубинные эмоции, мы меняем свой характер и свою судьбу.

А теперь представь, что человек приходит к целителю, который думает о деньгах, о славе, о своей любовнице. Может ли такой целитель помочь? Очистить душу вряд ли, а вот перегнать болезнь с одного органа на другой, сбросить грязь в душу пациента или на его детей – это пожалуйста. Есть еще один вариант – взять проблему на себя. И получается, что целитель берет на себя чужой грех, а пациент становится чистым.

Знаешь, что такое самый большой разврат в мире? – спрашиваю я у товарища. – Это отсутствие наказания. Это подталкивает к еще большим грехам и окончательно отвращает от Бога. Так вот, многие целители именно так и поступают.

У меня на приеме была женщина с очень серьезными проблемами. По моей диагностике получилось, что она очень привязчивая, отсюда ревность, обидчивость, повышенный страх за жизнь близких, проблемы по здоровью, в личной жизни и так далее. Что я советую в таких случаях? Первое – ощутить, что любовь к Богу большее наслаждение, чем любовь к другому человеку. Второе – принять боль, измену, обиду, потерю любимого человека как лекарство, как очищение любви Божественной. Сохранить любовь в момент обиды, потери, расставания. Далее научиться пребывать в одиночестве, ограничивать себя в еде и сексе, ибо, если не сдерживать желания, это вредит душе и телу. Дальше, всегда больше отдавать любимому, чем брать от него.

Ревность – это зависимость от желаний, а потребительство усиливает зависимость. Человек должен быть солнцем, родником, а не лужей. Можно помочь себе диетой и травами, то есть убрать все, что усиливает ревность (сладости, переедание, хлеб на дрожжах, пиво и т. д.). Ревность бьет по зрению, ушам, суставам, при ревности страдает сердце и мочеполовая система, значит, все травы и народные рецепты, укрепляющие мочеполовую систему, суставы, сердце, зрение, могут помочь в собственном изменении и в преодолении своих проблем.

Зацепки за человеческие ценности происходят, только когда есть агрессия. Если принимать пищу или заниматься сексом без особого аппетита или желания, то зацепленность, зависимость вспыхивает так же, как и при агрессии. Я долго думал на эту тему и в конце концов понял почему. Внутренняя агрессивность подавляет любовь. И если ты что-то делаешь без любви, то ты начинаешь зависеть от этого и зацепляешься. Любовь – это высшая энергия, из нее исходят все желания, и, значит, если мы делаем какое-то дело без особого желания, мы наносим вред нашей душе.

Моцарта отец заставил быть блестящим музыкантом, с насилием и без особой любви, потому – ранняя смерть. Так вот, если у тебя есть перегрузки, но есть любовь и чувство полета, то есть энергия, то эти перегрузки могут дать огромный толчок к развитию, потому что они будут подталкивать к большей интенсивности любви. А если перегрузки будут долгими и без положительных эмоций, то это будет истреблением любви в душе. И чтобы остановить этот процесс, после таких перегрузок нужно заболеть или умереть, чтобы любовь осталась.

Несколько дней я отдыхаю в Крыму. Баня, море, бильярд. Раньше, когда я приезжал к друзьям, основным удовольствием было застолье. Мы могли сидеть за столом по десять – пятнадцать часов. В Советском Союзе богатый стол, выпивка и общение были для человека главным счастьем. Потом я заметил, что часто мы просто теряем время. В конце концов, мне надоело объедаться, и я понял простую вещь: чтобы изменить себя, нужно менять привычки.

Мы мыслим стереотипами и живем привычками. Как нашей плоти нужен позвоночник и кости, так нашему сознанию нужны устойчивые образы, помогающие реагировать на окружающий мир. Часто человек заявляет о своих самых великих и светлых намерениях, но не занимается изменением привычек.

Так вот, я сохранил общение, но стал уменьшать количество еды и алкоголя. Местом моих встреч с друзьями стали баня и бильярдная. Общение сохранилось, но к нему я добавил движение, температурные и физические нагрузки. Поездки в горы и на море стали сопровождаться лишь символическим застольем. Этот принцип – меньше есть и больше двигаться – я перенес на свой отпуск и любые виды отдыха.

Здоровье – это в том числе и правильные привычки. Я изменил также свои привычки, относящиеся к вождению машины. Раньше я позволял себе вести машину в состоянии сильной усталости. Менять привычки можно сразу, а можно медленно. Я поменял их сразу. Как-то я ехал по Питеру в машине и увидел на улице неоновую рекламу, в тексте которой была фраза: «Счастье – это не цель, а побочный продукт». Какой-то умный человек не пожалел денег для того, чтобы народ узнал эту простую истину. Так вот, тот, кто делает целью удовольствия, всегда будет их рабом. И здоровье сохранит, только если этих удовольствий будет мало.