А Иисус взял и посмеялся над их ожиданиями – позвал какого–то сопляка и начал втирать им, что таковых салаг без амбиций мужей совершенных это самое Царство. Пока не смиритесь, как отрок сей, не войдёте в сообщество святых. Бред! Отрок сей вовсе не смиренен, как и все отроки. Он только взрослого дядю испугался и подошёл, когда тот его позвал. А уж в компании таких как он сам салажат он ведёт себя так же как апостолы ведут себя между собою – спорят, кто больше, кто важнее, кто умелее, делят лучшие места…

Иисус не вообще сказал, что отрок сей смиренен, но только, что именно сию минуту смирился и подошёл, только этот эпизод был важен в ответе. Это прикол и издёвка над претензиями учеников, мол, хватит вам дурью мается, но идите, когда вас зовут, а не ждите когда к вам подойдут. Вспоминается притча о горе и Магомете: если гора не идёт к Магомету, то Магомет идёт к горе. Здесь же намёк на недостаточность веры в Магомете, которая если бы была с горчичное зёрнышко, то гора бы вверзлась в море. Но, увы, всем нам приходиться смиряться и идти к горе. А там, глядишь и в Царство Небесное войдёшь по ходу.

Отчего мы знаем, как выглядят ангелы?! Знаем ли? Или просто думаем, что знаем? Потому что видели картинки про них? Или может это генетическая память – наши давние предки общались с небожителями и передали ощущения этих встреч? Или сами были небожителями? Или всё же это общепринятые канонизированные фантазии на тему выдуманных существ?

Иисус говорит, что после воскресения мы будем жить как ангелы на небесах, где ни женятся, ни выходит замуж, ибо не имеют половых различий, бесполые, целостные то есть, самодостаточные. С чего Он это взял? Вычитал в Книги Еноха. Тот ещё фантазёр. И всё, больше нет никаких фактов? Да и Книга Еноха не факт, даже если её цитирует Иисус, Который, в свою очередь, тоже всего лишь литературный персонаж, если не исторический и рафинированный.

Фарисеи всего лишь верили в ангелов, как и в воскресение из мёртвых, безо всяких аргументов и фактов. Всего лишь верили в чью–то (Еноха) выдумку. Саддукеи не верили в это, поэтому и были священниками в храме Соломона, были реалистами – забойщиками на скотобойне.

Наверное, я бы тоже был саддукеем, если бы не знал, что то, что я проживаю сейчас – жизнь после смерти, я умер, и знаю когда именно, и всё, что стало происходить после этого момента – моё видение, посмертный сон. Таким образом происходит компенсация непрожитого должного у всех самоубийц.

Кстати, не только у самоубийц, но и у всех, кто не научился любить при жизни. Но самоубийцы являются наипервейшими из неумеющих любить. И в этой посмертной жизни всё приводит к тому, что через разные ситуации, срывы и метаморфозы мы начинаем сочувствовать и переживать за близких, а потом и дальних. Новая порция суицида не меняет статуса, всё продолжается с того места, где самовольно остановились.

Однажды это осознаёшь и принимаешь как неизбежную данность и больше уже не прибегаешь к такому выходу, ибо такого выхода нет.

Возможно, после того, как исполниться должное и всё само собой закончится, то я погружусь в Покой Небытийности. Неважно вообще, что там будет. Волнует только одно – прожить должное, раздавая себя, своё время, силы, харизмы ближним. Их нет настолько же, насколько нет и меня. И они есть настолько же, насколько есть я. Таков месседж Любви – Агапангелие.

«Нет войне!»? Да – нет. Только вот если это говорят христиане, но это странно. Ведь все войны созданы их Богом. Их Бог любит убивать с особой жестокостью. Вот, типа, и Сына Своего не пожалел и распял с особой жестокостью. Или не их Бог это сделал? Тогда меняйте теологию и пусть она звучит так: все войны, убийства, мучения и прочее создаёт Сатана, а Бог ждёт всех Своих вне мира сего, по ту сторону смерти и не вмешивается в земной сатанизм.

В этом случае «Да войне!» и пусть всех скорее поубивают и отсеется пшеница от плевел, и овцы Христовы войдут в радость господина своего, а козлища рогатые извергнуться во тьму, где будут вечно скрежетать зубами от зависти. Тогда прав Председатель, сказавший, что «мы пойдём в Рай, а они просто сдохнут».

А иначе, какие же вы/мы христиане?! Так что давайте скорее убивать друг друга с любовью, поможем друг другу пойти в Рай. Не самоубиваться же? Или всё как–то иначе?

О богохранимей стране нашей, властех и воинстве ея… Двояко.

1. Страна наша – Царство Небесное. Власти – Бог–Любовь. Воинство – святые, ангелы.

2. Если речь о земном месте жительства, то о всякой стране, любом режиме и любых головорезах, т.к. христиане везде чужие, гости, и молятся о хозяевах аборигенах, кто бы они ни были, хоть Путин, хоть Зеленский, хоть Байден, Сталин, Ленин, Гитлер, царь Николай, королева Елизавета и т.д., чтобы тихо и мирно жить, при любых деспотах антихристах во всяком благочестии и чистоте, без страстей и греха, не имея никакого права и обязанности воевать за эти страны и власти, так как не вполне являются гражданами стран этих, но гражданами Царства–Государства Небесного, согражданами таких же граждан, живущих в других странах как посланники, дипломаты, вербовщики, иноагенты Бога.

Пилат отправил Иисуса к Ироду, не находя в нём вины, т.е. не принимая обвинение в развращении народа, Пилат знал историю Сократа, которого так же обвиняли в развращении молодёжи. Видимо, память о прошлых юридических ошибках удерживала Пилата от принятия поспешных решений. И что мы видим у Ирода? Он рад, что Иисус к нему пришёл, ведь он так давно искал встречи с ним, мы ведь помним как Ирод любил Иоанна, хотя и приказал отсечь ему голову, но ведь сожалел об этом. Наверно и его отец, тоже Ирод, так же сожалел об убиенных им младенцев Вифлеема, но надо значит надо.

А тут Сам Иисус к Ироду Иродовичу пожаловал. Но кто для него был Иисус? Чего он ждал от него? Божьим человеком, умеющим творить чудеса, то есть фокусником, кудесником, чудотворцем, магом, волхвом. И теперь он ждал от Иисуса чудесных знамений, а тот и словом с ним не обмолвился. Что это за позиция такая со стороны подозреваемого? Почему Иисус не говорит с Иродом? Потому ли, что тот незаконный царь, ставленник римской империи, не иудей, или потому что убил друга и родственника Иисуса – Иоанна? Или потому что не хотел, чтобы Ирод, получив чудесные знамения, отпустил Иисуса из–под стражи, ведь Иисус собирался быть распятым и освобождение не входило в Его планы? Ирод расстроился таким к нему отношением какого–то бродяги и снова отправил Его к Пилату. И так далее. Сегодня хотелось лишь акцентировать внимание на реакциях Ирода и мотивы поведения Иисуса, что и сделано. На сегодня всё.

Я это Чистое Сознание у которого глюк, в котором Оно представляет себя кем–то окружённым кем–то и чем–то. Всё. Аминь.

– Грешу, вот, ем в среду и пятницу мясо, рыбу, молоко, яица…

– В чём же тут грех?

– Ну, как же, ведь Церква велит поститься в эти дни.

– А почему она велит поститься в эти дни?

– Ну, так, Христа продали в среду, а в пяток убили.

– Причём же тут молоко?

– Так ведь удовольствие. Чтоб сораспясться Христу, лишаясь удовольствий. А не могу.

– Кто–то и так думает. Но суть в том, чтобы хотя бы начать в эти дни, с Иисусом связанные как бы, преодолевать своего хищника, внутреннего волка, сострадая мучимым животным, глядя же на мучения Иисуса на Кресте. Дальше больше. Своего хищника нужно до конца извести. Для этого уже продолжительные посты. Снижаем дозы до нуля. И уже не возвращаемся. В идеале, к которому должно стремиться, но сначала нужно знать и понимать его. То есть грешно вообще питаться животными и их выделениями. Именно потому что это причиняет им боль, смерть, хищение. Поэтому и хищники, оттого что похищают у более слабых видов их жизнь, молоко и яица.