Молю, служу – тебе – и Господа умоляю, да со вступлением в новый для тебя год – будт тебе от Господа еще более о Христе во благость и быть с ним. Да прольет Господь свыше по вере твоей росу благодати своей – да согреет сердце твое еще большею любовию к Себе: да вдохнет тебе еще и благоговение; и даст тебе Бог святый утешитель дух истины, – духа умиления, духа утешения, духа благочестия. Да исполнит тебя Бог, – духом святыни и любви; а с сим – да будут о Христе отселе все твои и слова, и желания, и дела, и намерения: да будешь ты по св. апостолу

; и не усумнись в достижении сего; с купели св. крещения христиане наименованы были таковы, – а во всю жизнь добры старались быть – т. е. . Слыши, о! мудрая княгиня! Коликия благодати Бог нас сподобляет, яко целомудренное, есть: сердце же человеческое чистое и целомудренное, – есть жертвенник и трапеза Духа Святого, ум же человеческий чистый престол Божества. Душа же человеческая чистая и непорочная и целомудренная, – невеста Христова есть, – язык же человеческий – трость книжника- скорописца Духа Святого: члены же и чувства целомудренные человеческие, – рабы суть души, невесты Христовой: и что есть в доме твоем Церковь Божия рукотворенная, – то ты, о! Екатерина! Церковь Божия нерукотворенная, в ней же со <духом истинно > Господу, да не осквернит Церковь Божию – тело свое неподобными делами в теле нашем <…> Сие я помышляя, о! раба Божия, прошу Господа – дабы не положить мне рабу грешному на жертвенник и на трапезы духа святого, – неподобные дела, – дабы на престоле Божием диавола не посадить помышляя <умом моим> неподобная, и скверная, и скаредная, и суетная, и злая помышления. Молю Бога, дабы тростию св. духа – языком моим, – не писать неподобные речи, и душу рабы невесты Христовой, уды и чувства, и всю плоть мою не сотворить рабами диаволу. От чего да спасет нас всех Господь. – Потщися, о! раба Божия Екатерина всечестная, возлюбленная Христова душа, – потщися очистить душу и тело свое.

Аще то выхочешь быть –

на тебе совершится, что Бог вселится в тебя и яко в Храме святом пребудет во веки веков.

О! Как ты звана еси от Господа бытии по имени, – быть Храм Божий – сосуд благодати, – нова тварь, – и дщерь Богу возлюбленная.

Молю, да придет на тебя свыше сие благословение Господне: и да узриши ты Церковь Божию. Мир тебе и любовь и благодать от Господа умножится. Спасися.

Так тебя о Христе целует твой раб

убогий Фотий.

22 ноября

1823 года

P.S. Прочесть Екатерине сие письмо: прости и пред Богом поминай меня.

V

Грузинскому протоиерею Николаю Ильинскому

Всечестный отец протоиерей Николай!

Брат мой о Христе!

Спасися в мире и радости.

1-го июля был в обители нашей раб Божий – и сосед дорогой. Я всегда смотрю на дела людей, и тогда рассуждаю об них. В 1821 г. был я в Грузине, и против всех слухов, – св. церковь в Грузине, – и устройство Грузина в сердце меня уверяли о благочестии и усердии ко Господу соседа. Некто мне сказал, что он, стоя во св. церкви, особенно умиление и слезы многие во время время поста и св. причащения являет, – так тронул мое сердце, что я не видавши его, – много любил его. Нынешнее лето великие дела Отечества и св. церкви уже яко феномен, на небесех, – были в россии знамением его и благочестия, и любви к Богу и отечеству, верности к царю и усердия ко св. церкви. А как он был в обители нашей, как во св. церкви усердно, кротко и смиренно стоял, – молился, был любезен, ласков, то я все сие своими очами видя и слыша, признаюсь, до слез радовался: он благочестив и христолюбив по примеру древних великих и святых Божииих.

Благодарение Господу, что и в наши времена есть еще избранные и в звании благородном и духовном и иных.

Сие письмо побудило писать то, что юному и кроткому господину, с ним бывшему[3], но его имени я не помню, а видел его еще и в 1821 году, я обещал в благословение для чтения прислать духовное сокровище, – и вот посылаю через тебя, – вручи ему; чаю, что семя доброе нечаянное на сердце того юного господина и воина, и мног плод сотворит во время свое, и Господь пошлет свыше росу благодати для произрастания семени слова Божия. Отец приводил для благословения ко мне – и это важно и свято. Это есть знак благочестия и в родителе и в чаде. Да благословит их Господь Бог своею благодатью.

Благодарю тебя, отче и брате мой о Христе за любовь твою. Молись о мне. Буди с тобою Господь, чего и мне желай ныне и во веки.

Брат твой о Христе убогий Фотий.

1824 года

1 июля

VI

Аракчееву Алексею Андреевичу (писарская копия)

Боголюбивый и Христолюбивый граф, сын святой православной церкви христовой возлюбленный! С Богом спасися и радуйся о Дусе Святе.

Твоему Боголюбию раб твой последнейший и убогий Фотий просит свыше от Господа благословения, земно кланяется и с благоговением тебя извещает раба Божиего верного с приближающимся праздником Божиим – об освящении святой церкви соборной во имя всемилостивого Спаса, что и будет совершаться 21 дня октября сего месяца во вторник. Твое посещение св. обители и присутствие на освящении св. церкви будет знамение Божиего ко обители благоволения, его же да сподобит Господь тебя ныне и во веки.

Мир тебе от Господа.

Спасися, радуйся; Господь с тобою.

Последний твой раб и богомолец убогий архимандрит Фотий.

16-го Октября

1824 года

Юрьев монастырь

VII

Томилову Алексею Романовичу[4]

Благороднейший господин!

Слава Богу, доселе мы виделись в Новгороде. Божия милость на всем, нет у нас даже и молвы о грядущей скорби. Мы молим Господа, да придет в пределы наши; мы радуемся в дусе Святе, уповая на благости Вышняго. По воле владыки 26 сентября я проезжая, видел тебя в Ижоре; 29 пополудни, в 1 часу я возвратился в Новгород и во св. обитель. Ты просил молитв и благословения от меня. Я возлюбил тебя, о благородная и благодарная душа; и се, тебе с возвращающимся в С.П. бург человеком посылаю образок св. Ангела Хранителя – в знак Божия благословения.

Мир тебе и спасися и радуйся.

Твой богомолец

Благодатного монастыря

Юрьевский арх. Фотий

1830 года

Окт. 1 дня

В день Покрова Богородицы

, Юрьев монастырь.

VIII–X

Филарету (Дроздову), митрополиту московскому

Владыко святой!

К великому моему удивлению никак не думая получить увольнение быть в Ростове, беспрекословно вдруг получил я увольнение у старца отца и владыки, прошение на прошении по сердцу моему. Сказать не могу, как я рад, что обет мой и тебе данный уже около двух лет я могу свободно исполнить и тебе поклониться как отцу и благодетелю во твоей обители. Сие мое последнее путешествие из обители будет для богомоления. Слабость здравия и краткость времени приблизившегося мне последнего не позволят более быть нигде. Итак ныне с полною любовию надеюсь быть у тебя моего Отца в дому твоем и помолиться Господу и Его святым угодникам, так же и тебе и видеть святыню Московскую, где благословит твоя отеческая любовь, и непременно быть в монастыре песношеском[5], Хотькове[6], Екатерининской пустыни[7] и где нужно быть, но я еще не был.