– Вы знаете, этот человек производит впечатление по-настоящему верующего. Я спросила, чувствует ли он, что его душа очищается. Да, он чувствует, что постепенно это происходит. У него все хорошо, он доволен своей жизнью.
– Скорее всего, ваш приятель просто не замечает или не хочет замечать, что у него с душой проблемы, связанные с гордыней. Восприятие религии как абсолютного знания – это уже гарантированная непреодолимая гордыня в будущем.
Абсолютным знанием обладает только Творец, а любая религия – это приспособленная к нашему мышлению, трансформированная истина. Постигая истину, человек должен развиваться, меняться, – и прежняя форма истины должна сменяться новой формой. Как только мы создаем догматы, претендующие на истину в последней инстанции, мы начинаем удаляться от Бога.
На внешнем уровне у этого человека все прекрасно, а внутри, в подсознании, могут накапливаться серьезные проблемы, о которых он не подозревает.
– Мне показалось, что он человек довольно гармоничный, хотя… какая-то внутренняя неустойчивость в нем все-таки ощущается, – поделилась моя собеседница.
– Вот такая внутренняя неустойчивость – это и есть свидетельство гордыни, – объяснил я. – Когда человек ощущает присутствие Творца и живет любовью, тогда он внутренне спокоен и уравновешен. Внутренняя неустойчивость – это уже определенные проблемы с душой.
Знаете, кстати, как люди становятся святыми? Конкретный пример – Силуан Афонский. Это монах, святой. Он имел огромную физическую силу. Будучи юношей, он однажды гулял по деревне, и вдруг кто-то начал оскорблять его и унижать. В ответ он просто толкнул обидчика рукой – и тот отлетел далеко, упал и сильно покалечился. К счастью, тот человек остался жив. После этого юноша сказал себе, что в миру ему жить нельзя, и стал монахом.
В одном из своих писем Силуан Афонский рассказывает о таком случае: у него в горле застряла рыбья кость, и он почувствовал, что вот-вот умрет. Обратившись к Богу с молитвой, он получил совет: надо сильно кашлянуть – и кость выйдет. Так и произошло.
Но когда Силуана Афонского мучили головные боли и он спрашивал Бога о причинах, ответа он не получил. Дело в том, что совет по поводу какой-то конкретной ситуации человек способен воспринять, – а как объяснить святому, что нельзя плохо думать о самом себе и заниматься самоедством, которое превращается в программу самоуничтожения? Как объяснить святому, что нельзя постоянно заниматься самоуничижением, считая себя самым грешным человеком на свете?
А ведь такая тенденция была у многих святых. Они устремлялись к Богу не из чувства любви и желания стать счастливыми, – основным их импульсом было стремление уйти от греха, который они постоянно ощущали у себя за спиной.
Можно сказать, это была принудительная вера. Чем сильнее человек чувствует свою душевную грязь, тем больше ему хочется очистить свою душу, и поэтому он каждый день молится, кается, пытаясь получить Божье прощение, Божью милость.
Вера, основанная на страхе, принуждении, отвращении и недовольстве, не меняет душу. Снаружи человек, может быть, и обретет благодать, но внутри, в глубине души, его вера не будет устойчивой. Внутри он не изменится.
Бог есть любовь, и истинная вера – это чувство любви в душе.
Право выбора
Недавно мне задали интересный вопрос: «Почему человек, обладая Божественной природой, все время уклоняется от своего Божественного Источника? Откуда берутся греховные мысли, и как с ними бороться?»
Суть нашего развития – это приближение к Богу, и в поисках пути к Богу мы, в силу своего несовершенства, неизбежно будем ошибаться. Если бы человек никогда не ошибался, это означало бы, что он полностью постиг Божественный замысел и его развитие закончилось. Мы всегда будем развиваться и улучшать свою несовершенную природу, для того чтобы скорректировать свой путь к Богу. Это закономерно, так устроен мир.
У человека есть свобода воли. Если человек готов меняться в соответствии с требованиями окружающего мира, то есть в соответствии с Божественной волей, – такой человек развивается гармонично. Если человек меняется недостаточно, тогда у него начинаются проблемы.
Насколько мы на первых этапах утраты любви и устремления к Богу чувствуем и осознаём, что начинаем деградировать, и стараемся восстановить правильное внутреннее направление, настолько наша природа возвращается к гармонии, и мы избавляемся от грехов и их последствий.
По поводу греховных мыслей. Как только человек перестает устремляться к Всевышнему как Источнику всех благ, как только человек перестает испытывать потребность в любви, как в воздухе, как только человек решает, что главная его цель – это благополучие, исполнение желаний и наслаждение, как только человек внутренне становится атеистом, решив, что потребность в Боге – это не самое главное и любовь можно поставить на второй или третий план, – у такого человека появляется зависимость от различных человеческих ценностей. В первую очередь – зависимость от жизни и главных инстинктов – самосохранения и продолжения рода.
Чем сильнее становится зависимость от этих инстинктов, тем чаще появляются греховные мысли. Когда человек перестает соблюдать заповеди, не принимает Божественную волю, сожалея о прошлом, постоянно переживая за будущее, испытывая недовольство настоящим, недовольство собой, плохо думая о людях, – тогда через отречение от любви и через агрессию его душа все сильнее привязывается к инстинктам, к человеческим ценностям. И тогда начинают появляться греховные мысли.
Если человек останавливает свои греховные мысли сознанием, волей, то инерция греха, инерция будущего преступления не формируется. Если человек, обнаружив у себя греховные мысли, начинает отрешаться, молиться, жертвовать, поститься, голодать, – тогда греховные мысли могут исчезнуть, поскольку привязанность к жизни уменьшится.
Если же человек ничего не делает, для того чтобы остановить поток греховных мыслей, тогда их становится все больше, а если он еще и позволяет себе поддерживать греховные мысли своими эмоциями и мировоззрением, – тогда он уже прямиком движется к преступлениям, несчастьям и болезням. Грех рано или поздно становится преступлением.
Для того чтобы преодолеть греховные мысли, необходимы правильное мировоззрение, понимание смысла жизни, правильные цели, правильный образ жизни. Не следует переедать, увлекаться алкоголем, употреблять различные стимуляторы, усиливающие удовольствие.
Нужно уметь не только реализовывать свои желания, но и ограничивать их. Нужно соблюдать заповеди, которые предписывают все свои чувства подчинять чувству любви и призывают принимать Божественную волю.
Человек, который следует всем этим правилам, сможет справиться со своими греховными мыслями.
* * *
Некоторое время назад я получил по электронной почте письмо с «криком о помощи». По моим наблюдениям, письма, которые так начинаются, написаны людьми, которые моих книг толком не читали. Как правило, чем громче человек кричит о своих проблемах, тем меньше усилий он приложил для собственных изменений.
ПИСЬМО № 1
Здравствуйте, Сергей Николаевич!
Пишу Вам с криком о помощи и большой надеждой на помощь. Мне 37 лет, замужем, мама троих детей. Вопрос мой касается старшей дочери, которой 11 лет. Большие проблемы с ней и у нее с самого рождения.
Ребенок желанный. С самого рождения дочь много плакала, истерила, – я очень уставала, была вымотана, энергетически истощена. Когда ей было около года, я стала замечать ее агрессию, – и чем дальше, тем больше. Кроме того, постоянно повторялись беспричинные истерики, от которых она сама же страдала не меньше меня.
В два года истерика могла начаться, например, оттого, что она не могла выбрать, какие носки надеть на прогулку, – в итоге мне ничего не оставалось, как хватать ее в охапку и одевать уже на улице, где она отвлекалась и успокаивалась. Когда кто-то из взрослых на улице с ней заговаривал, она начинала реветь.
Когда ей было два года с небольшим, у меня родилась вторая дочка, и ситуация еще больше обострилась. Старшая дочка истерила, могла раскидывать вещи по комнате, ее невозможно было уложить спать. Ее агрессия была нешуточная и не по-детски жестокая. Кидалась и на сестру и на меня, притом смотрела недетским взглядом, полным ненависти, билась головой… При этом развивалась она очень хорошо, рано начала ходить и говорить.
Я ходила по неврологам, бабкам, гомеопатам. Одна бабка сказала, что в девочку вселился бес, и посоветовала съездить в Троице-Сергиеву лавру на отчитку. Я легко поверила в это, так как поведение дочки было неуправляемым, злость в ней была какая-то недетская. Кроме всего прочего, она выкачивала из меня всю энергию своим постоянным нытьем, как будто зудила чего-то себе под нос. Съездили в Лавру – ноль эффекта.
Сейчас ей 11 лет. Она симпатичная, умная (в школе круглая отличница) и талантливая. Но все ее пятерки и таланты я бы без сомнения променяла на то, чтобы она просто была добрая и счастливая.
Ее злость вдруг возникает из ниоткуда, стихийно и не знает жалости. Она может ударить меня или сестру, ругаться страшными словами, говорить: «Вы все умрете; вы разобьетесь; вы дураки, я вас ненавижу» и т. д., бьется в истерике, орет так, что мне приходится зажимать ей рот, чтобы соседи не вызвали какую-нибудь службу. В эти моменты я чувствую в ответ такую же ненависть к ней, обнять ее не нахожу сил. Потом, когда она приходит в себя, обнимается с нами и вроде нормальным человеком становится.
Так она ведет себя только с близкими. В социуме она ничем не привлекает к себе внимания, только излишне закрытая и замкнутая, хотя общения хочет. Я очень переживаю, что́ дальше с ней будет. Ведь ей строить семью, становиться матерью. Она глубоко несчастна. Она как будто заложница своего состояния, будто кто-то вселяется в нее. Боюсь за нее. Вот с такой болью и обреченностью я живу.
Очень жду и надеюсь, что Вы ответите мне письмом или позвоните…
Заранее благодарю.
