Практическое исследование социализма до политики реформ и открытости сконцентрировало условия для практического исследования социализма после политики реформ и открытости. Практика социализма после политики реформ и открытости – это настойчивость, преобразования и развитие предыдущего периода. Для практического исследования социализма до политики реформ и открытости следует придерживаться идеологической линии поиска истины на основе фактов, различать основное и ответвленное направление, придерживаться истины, исправлять ошибки, распространять опыт, извлекать уроки и на этой основе продолжать продвигать вперед дело партии и народа»[41]. Он также ясно осознал: «Путь определяет судьбу. Очень нелегко найти правильный путь. Социализм с китайской спецификой не упал с неба, это фундаментальное достижение партии и народа, преодолевших неисчислимые трудности различного рода. Практика социализма до политики реформ и открытости является исходной позицией для партии и народа, чтобы осознать реальность и создать будущее в новый исторический период. Без его исторического опыта, как положительных, так и отрицательных моментов, без накопленных идеологических, материальных и режимных достижений, политике реформы и открытости было бы трудно успешно продвигаться. Всякий раз, когда идем вперед, мы не должны забывать путь, по которому шли; независимо от того, как далеко мы ушли, идем к более светлому будущему, не должны забывать прошлое»[42].
В-третьих, создание пути социализма с китайской спецификой и достигнутые огромные достижения вселили в Генерального секретаря КПК Си Цзиньпина твердую уверенность в правильности сформированного исторического взгляда на государственное управление. Политика реформ и открытости, начавшаяся после Третьего пленума ЦК КПК 11-го созыва и имеющая уже 40-летнюю историю, создала новую ситуацию в социализме с китайской спецификой, были достигнуты большие достижения, которые привлекли внимание всего мира. Генеральный секретарь КПК Си Цзиньпин подвел серьезный итог своей позиции в отношении истории партии и национального развития. Он отметил: «Социализм с китайской спецификой был основан в новый период реформ и открытости страны, был построен на основе долговременной борьбы нашей партии, коллектив центрального руководства нескольких поколений нашей партии, объединивший и ведший всю партию и народ страны для преодоления бесчисленных трудностей, отдавая этому все силы и постепенно исследуя происходящее, достиг успеха. Наша партия твердо опиралась на народ, коренным образом изменила будущее и судьбу китайского народа и китайской нации и безвозвратно положила конец трагической судьбе Китая, связанной с внутренними и внешними проблемами, бедностью и слабостью в период после новой эпохи, начала исторический поход непрерывного развития и роста, великого возрождения китайской нации, позволила китайской нации с более чем пятитысячелетней историей цивилизации появиться среди народов мира в совершенно новом положении»[43]. «Две целых нельзя повернуть вспять» – это его высокая оценка пути социализма с китайской спецификой и огромных успехов политики реформ и открытости. Генеральный секретарь КПК Си Цзиньпин подытожил исторический опыт создания и развития социализма с китайской спецификой и сформулировал четыре основы фундаментальной теории и исторической практики: уверенность в собственном пути, теории, строе и культуре. В отношении уверенности в собственном пути он отметил, что путь социализма с китайской спецификой – это единственный способ реализовать социалистическую модернизацию Китая и единственная возможность создания прекрасной жизни народа. Выражая уверенность в собственной теории, он отметил, что теоретическая система социализма с китайской спецификой является новейшим достижением китаизации марксизма, в том числе теория Дэн Сяопина, важные идеи «тройного представительства», научная концепция развития, которые необходимо отстаивать, развивать и наследовать, это соединение инноваций с марксизмом-ленинизмом и идеями Мао Цзэдуна»[44]. На XIX съезде КПК он снова провозгласил «идею социализма с китайской спецификой в новую эпоху» как важную составную часть теоретической системы социализма с китайской спецификой, как важный результат теоретических инноваций после XVIII съезда КПК[45], включив их в доклад. Относительно уверенности в собственной системе он отметил: «Социалистический строй с китайской спецификой настаивает на органическом сочетании базовой политической системы, основной политической системы с конкретными системами: основная экономическая система и различные системы и механизмы; отстаивает органичное сочетание партийного руководства, статуса народа в качестве хозяина страны, верховенства закона в государственном управлении. Это соответствует общеполитической обстановке в Китае, концентрированно воплощает в себе характеристики и преимущества социализма с китайской спецификой, является фундаментальной институциональной гарантией развития и прогресса Китая[46]. На собрании в честь празднования 95-й годовщины основания КПК Генеральный секретарь Си Цзиньпин вновь поставил уверенность в собственной культуре на один уровень с «тремя уверенностями» и дал дополнительные толкования. Он твердо отметил: «Партия должна укреплять уверенность в собственном пути, теории, строе и культуре. В сегодняшнем мире, если вы хотите сказать, какая политическая партия, страна и нация могут быть уверены в себе, то это Коммунистическая партия Китая, Китайская Народная Республика и китайская нация, которые являются оправданно уверенными. Уверенность в культуре – это фундаментальная, более широкая и более глубокая уверенность в себе. Исходя из этого, он отметил, что товарищи всей партии должны запомнить, что мы хотим построить социализм с китайской спецификой, а не какую-либо другую доктрину. История не имеет конца и не может быть конечной»[47].
В-четвертых, неослабевающее внимание к чтению, учению и богатая политическая практика являются основными факторами, которые сформировали историческую концепцию государственного управления Генерального секретаря КПК Си Цзиньпина. Созидание в великую эпоху неотделимо от внимания руководства к учебе и умению учиться. Учитесь по книгам, учитесь на практике и учитесь у других. Известный политик император Тайцзун из династии Тан использовал свое свободное время для тщательного изучения литературных памятников в тот период, когда все должно быть заново создано в период ранней династии Тан. Он выразил свои эмоции: «О, как полезна историческая литература»[48]. Император Тайцзун восхищался и изучал мнение Вэй Чжэна: «Прислушиваясь к мнению масс, можно разобраться в деле, прислушиваясь же к одностороннему суждению, можно впасть в заблуждение». В этом проявилась его высокая образованность. «Учесть общее мнение» – это, конечно, не только использование ушей, но также использование глаз и мозгов. Это значит не только слышать слова людей, но и «слышать» книги, «слышать» практику. Генеральный секретарь КПК Си Цзиньпин проявлял прилежание с юности, прочитал множество книг и всегда придавал большое значение чтению и обучению. Он прошел путь от уроженца местности, где находятся пещерные жилища деревни Лянцзяхэ в провинции Шэньси до студента университета «Цинхуа», от работника низовой организации до Генерального секретаря КПК, Председателя КНР. Как
бы ни менялись условия его жизни и его должности, он всегда считал чтение своей жизненной привычкой, которая никогда не меняется, как тень. Изучив его читательский опыт, мы можем заметить следующие особенности. Во-первых, он увлекся чтением и был неутомимым читателем. По сообщениям СМИ, когда ему было всего 16 лет и он вступил в производственную бригаду в деревне Лянцзяхэ, он уже очень любил читать. «Любит читать» и «любознателен» – это одни из тех впечатлений, которые он оставил о себе у жителей деревни Лянцзяхэ на севере Шэньси. Они помнят, как он привозил в деревню коробки с книгами, читал книги толщиной с кирпич при свете керосиновой лампы, а иногда читал и за едой[49]. 4 мая 2013 г. Генеральный секретарь КПК Си Цзиньпин принял участие в мероприятиях Китайской авиакосмической научно-технической корпорации и Китайской академии космической техники, посетил выставку достижений космических технологий, обратившись к присутствующим молодым с речью «Реализовать китайскую мечту, смело брать на себя ответственность в молодости». Во время встречи с выдающимися представителями молодежи всех кругов общества он с глубоким чувством вспоминал свое отношение к чтению в ту пору: «После того как я вступил в производственную бригаду в деревне, я поставил перед собой цель и начал с самосовершенствования. Очень стыдно ровно ничего не знать, поэтому нужно иметь жажду к знаниям. Когда я взбирался на гору, где пас баранов, брал с собой книги и, сделав загон для скота на склоне горы, начинал читать. Когда я вспахивал поле во время недолгого отдыха, доставал “Словарь Синьхуа”, чтобы запоминать несколько значений слова. Так копил знания по каплям. Я не думал, что 7 лет в сельской местности были потрачены зря: в то время был заложен фундамент моих многих знаний»[50]. 19 марта 2013 г. в совместном интервью для СМИ стран БРИКС он сказал: «У меня много хобби, самое большое хобби – чтение»[51]. 7 февраля 2014 г. в эксклюзивном интервью российскому телеведущему в г. Сочи он рассказал: «Сейчас я могу читать постоянно. Чтение уже стало моим образом жизни. Чтение позволяет людям поддерживать идеологическую жизнеспособность, развивать мудрость, подпитывать величие духа»[52]. Во-вторых, выбор при чтении должен быть обширным. Судя по имеющимся данным, у генсека Си Цзиньпина очень широкий диапазон чтения: история, философия, литература, политика, экономика, социология, история и современность Китая и зарубежных стран. Зная многое, как свои пять пальцев, он, выступая на Всекитайском симпозиуме по вопросам социальнофилософских наук, тщательно отобрал идеи типичных философских школ, знаменитых мастеров и известные произведения китайской и зарубежной истории, что и отразило масштабный круг его чтения. Он хорошо знает и особенно любит превосходную классику китайской культуры. Он широко и надлежащим образом использует китайские классические изречения, известные выражения и афоризмы в различных случаях, формируя полюбившийся людям «стиль Си Цзиньпина». В книге «Используемые Си Цзиньпином крылатые выражения» было дано более всестороннее обобщение[53]. Чтение не может быть бесконечным, бессвязным – нужно уметь выбирать. В 2006 г. товарищ Си Цзиньпин сказал: «Моя жизнь имеет границы, но знания не имеют границ. Стремление к обучению бесконечно. Это требует тяжелой работы и умелого чтения. С одной стороны, чтение требует “умной силы”, читайте умело, читайте осмысленно, читайте глубоко, умейте выбирать, обращайте внимание на осмысление прочитанного, не будьте “ботаниками” и не позволяйте вредоносной информации заполнять ваши умы. С другой стороны, нельзя воспринимать чтение слишком легко, не стремиться к глубокому пониманию, воспринимать всё без разбора, не улавливать сути, не овладевать сущностью сказанного»[54]. В-третьих, обобщать свой опыт и представлять себя на месте других. Генеральный секретарь КПК Си Цзиньпин многократно просвещал большинство кадровых работников, особенно руководящего состава; нужно любить читать и читать хорошие книги; он отметил, что успешная карьера зависит от прилежной учебы. 13 мая 2009 г. в своем выступлении на церемонии открытия второго семестра курсов повышения квалификации и специальных семинаров Центральной партийной школы он системно изложил эту идею. Он подчеркнул, что Руководящий состав должен любить читать. Чтение приносит много пользы: получение информации, увеличение знаний, расширение кругозора, воспитание духа, развитие и улучшение умственных способностей и т. д. Чтение очень важно для роста и прогресса человека, и еще более важно для укрепления партийной культуры, идеалов и убеждений, духовного мира руководящих кадров для улучшения качества выполнения их работы». Чтение и учеба – главное в важном подходе для руководящих кадров укрепить партийное воспитание, их идеалы и убеждения, расширить их духовный мир. Чтение и учеба – обязательное требование к руководителям для их эффективной профессиональной руководящей работы. Рваной сетью рыбы не наловишь. Из древней и современной китайской и зарубежной истории мы можем ясно увидеть этот феномен: чтобы достичь чего-то в деле, вы должны добиться успехов в учебе; а чтобы добиться успехов в учебе, вы должны приобрести кое-что в процессе чтения». В настоящее время наши партийные руководители всех уровней несут важную ответственность за управление государством и подъем страны, осуществление управления во имя народа, а также выполняют важную миссию – осуществление прогресса в соответствии с научными законами развития, что невозможно без процесса обучения. Следует осознавать общую тенденцию научного развития, понимать законы научного развития и определять общую ситуацию научного развития, а также создавать достижения в области научного развития. Все это предполагает постоянное обучение. Он также конкретно отметил: «Руководители должны прочитать следующие три категории книг. Первая: современные китайские теоретические работы по марксизму. Марксизм – это мощное идеологическое оружие, с помощью которого мы можем познать и преобразовать мир. Марксистская теоретическая подготовка является ядром и душой лидерских качеств руководящих кадров. Освоение марксистской теории является основным навыком руководителей. Вторая: всевозможные материалы и книги, необходимые для выполнения руководящей работы. Руководящая работа имеет ярко выраженный комплексный и систематический характер и требует накопления знаний во многих областях. Третье. Лучшие древние и современные, отечественные и зарубежные книги традиционной культуры. Лучшие книги по традиционной культуре являются квинтэссенцией древних и современных китайских и зарубежных культур, осмысливают и описывают фундаментальные проблемы выживания и развития человечества. Лучи их мудрости проникают сквозь историю, их идеологическая ценность преодолевает время и пространство, давно минувшее становится еще более новым, общим духовным достоянием человечества». «Чтение лучших книг о традиционной культуре – это разновидность полезного и высокоценного чтения»[55]. Четвертое. Увязка с практикой, единство познания и действия. Согласно взгляду Генсека КПК Си Цзиньпина на обучение, чтение – это процесс отсеивания шелухи и отбора зерен, удаление ложного и сохранение истинного. Для руководящих работников чтение и обучение являются самосовершенствованием и «основой участия в политической жизни»[56], чтобы лучше служить партии и стране. Он отметил, что чтение и обучение «должны быть увязаны с практикой, а познания и действия должны быть единообразны. Посредством теоретического руководства и использования накопленных знаний можно постичь закон развития объективных вещей». Однако «лучше не иметь книг, чем полностью доверять только им». В реальной работе мы должны учиться на практике, учиться у народа. Особенно руководители, принимая решения и создавая указы, часто должны иметь много объективной, правдивой и эффективной информации. И что еще более важно – находить знания в процессе практики, так сказать, «уметь читать книгу “Общество”, еще больше углублять исследования и освоение, выяснять запросы низовых организаций, понимать мысли и стремления народных масс. По едва заметным признакам разглядеть направление развития, увидеть всё собственными глазами и на основании практики, получив исключительно верное понимание, сформировать правильное мировоззрение и сделать научное суждение»[57]. Генеральный секретарь Си Цзиньпин работал секретарем сельской партийной ячейки и секретарем уездного партийного комитета. Он является партийным и государственным лидером, выросшим с самых низов. Его богатый практический опыт сформировал его политический стиль: единство познания и действия. Пятое. Уделять особое внимание историческим трудам и оценивать сегодняшние дела на основании их. Си Цзиньпин любит читать, особенно историческую литературу, потому что древняя история, новая история и новейшая история Китая являют собой богатую историческую картину развития китайской нации. Руководящие работники должны больше читать историческую литературу и черпать больше духовной пищи из истории[58]. Генеральный секретарь КПК Си Цзиньпин сказал, что историческую литературу нельзя не читать. Обращение большого внимания на изучение истории занимает особо важное место в его взглядах на чтение и обучение, что является глубинной сутью его взгляда на историю. Почему необходимо уделять особое внимание изучению истории? 1 сентября 2011 г. в своем выступлении «Руководящему составу нужно немного почитать историю» товарищ Си Цзиньпин подвел итог в четырех направлениях с точки зрения сочетания истории и реальности. Во-первых. история – это правдивое записанное свидетельство формирования, развития, подъема и падения нации и государства, это «энциклопедия» предшественников, т. е. собрание различных знаний, опыта и мудрости предшественников. От Мао Цзэдуна и Дэн Сяопина до Цзян Цзэминя и Ху Цзиньтао – все придавали большое значение изучению истории. Изучение и обобщение истории, использование для сравнения и применение имеющегося исторического опыта – важная мысль и метод для выполнения руководящей работы, который наша партия всегда ценила и чем руководствовалась. Во-вторых, при изучении истории Руководящий состав должен изучать историю Китая, знать и понимать великолепную историю и культуру, созданную китайским народом с древних времен, и черпать в ней мудрость и духовность, которые способствуют укреплению их самосовершенствования и помогают хорошему выполнению своей работы. В-третьих, при изучении истории руководители должны уделять внимание изучению новой и современной истории Китая и истории Коммунистической партии Китая со времен Опиумных войн, углублять свое осмысление национальных условий в новую и новейшую эпоху Китая и законов социального развития Китая. В-четвертых, руководители должны изучать историю, «чтобы повышать свою историческую грамотность и культуру, а значит, улучшать уровень руководящей работы. Самое важное в обладании исторической и культурной грамотностью – это историческое сознание и культурное самосознание, то есть философские размышления и принятие решений должны иметь исторический подход, уметь изучать опыт и мудрость прошлого и сознательно действовать в соответствии с историческими законами и диалектикой исторического развития»[59]. Генсек Си Цзиньпин не только придает большое значение изучению истории Китая, но и освоению всех выдающихся достижений человеческой цивилизации. Он подчеркнул: «Китайский народ борется за реализацию китайской мечты о великом возрождении китайской нации. Нужно учиться мудрости из истории и перенимать все преимущества цивилизаций всех стран»[60]. «Мы должны знать не только историю и культуру Китая, но открытыми глазами смотреть на мир, знать историю и культуру разных народов мира, взять плодоносные зерна и отсеять шелуху, стать более просвещенными благодаря этому и использовать знания в своих интересах»[61]. Видно, что изучение истории ориентировано на познание всей истории человеческой цивилизации. Он не просто придает большое значение изучению истории: после XVIII съезда КПК он сформулировал много замечательных выводов о направленности предмета истории, о значении и ценности истории. Например, он отметил: «Исторические исследования – основа всех социальных наук»[62]. «История – лучший учебник»[63]. «История есть история, факты есть факты, никто не может изменить историю и факты»[64]. «История есть история, и история не может выбираться произвольно. История нации – это основа для того, чтобы нация могла найти себе место в жизни» и т. д.[65], что полностью демонстрирует широкий и глубокий взгляд Генерального секретаря КПК Си Цзиньпина на историю.
