Практика не предполагает подражание форме. Практикуя, мы используем свой интеллект и умения для того, чтобы питать себя энергией и преображаться, одновременно воодушевляя и преображая окружающих людей.

Новые начинания

Когда вы едите по утрам хлеб или круассан (французский рогалик), ешьте так, чтобы хлеб стал самой жизнью. Причащайтесь каждое утро, преломляя хлеб или кусая круассан. Ощущайте полноту жизни; почувствуйте, что вы установили связь со всем космосом. Если кусок хлеба — тело Иисуса, значит это также тело космоса. Мы можем сказать: «Этот кусок хлеба — тело космоса». Если мы едим осознанно, то получаем возможность воспринять кусок хлеба как тело космоса. Если вы едите так, то становитесь новым человеком. Позвольте новому существу проявиться в вас. Вы можете заниматься этой практикой самостоятельно, но можете также делать все это вместе с другими людьми, чтобы помочь своим братьям и сестрам обновляться каждое утро в своей ежедневной практике.

Начиная практиковать, мы обретаем дар ума новичка. А ум новичка прекрасен. Вами руководит желание духовно развиваться, преображаться, приносить покой и радость другим людям. Ваша аура покоя и радости пронизывает окружающих. Позвольте себе быть маяком, пусть огонь вашего факела перекинется на другие факелы. Таким образом, вы поможете всему человечеству обрести покой и радость.

Практикой воскрешения должны заниматься все люди. Если мы добьемся успеха, то также поможем окружающим нас людям. Так мы учимся быть по-настоящему живыми. Чем бы мы ни занимались в своей ежедневной практике (ходили, сидели, ели или подметали пол), цель всех этих занятий состоит в том, чтобы помогать нам восстанавливать в себе жизненную силу. Будьте полны жизни в каждый миг; пробуждая себя, вы пробудите весь мир.

Пробуждение — вот сама природа учения и практики. Слово «Буддх» означает пробуждение. Мы называем Буддой того, кто пробужден. Буддой становится тот, кто распространяет учения и практику пробуждения. Каждый из нас способен превратиться в светильник, который сможет помочь пробудиться всему миру.

Глава 7

Продолжающиеся проявления

Будда советовал нам не считать какие-либо учения верными лишь потому, что так учит какой-то знаменитый учитель или они записаны в священные писания. Это же верно для буддийского канона. Мы можем принимать лишь такие учения, которые воплощаем в жизнь с помощью своего пробужденного понимания, в истинности которых мы можем убедиться на своем опыте. Будда сказал, что у нашей подлинной природы нет ни рождения, ни смерти. Давайте еще раз подумаем и посмотрим, правда ли это.

Если вы зажжете свечу и пламя будет гореть до тех пор, пока не закончится свеча, она все еще будет существовать или нет? Будда говорит, что уничтожения нет. Мы уже поняли, что это так. И мы также поняли, что представление о постоянстве неприменимо к вещам, как они есть. Таким образом, истина пребывает где-то посредине. Здесь мы должны провести глубокий анализ, применив все свое сосредоточение.

Вы полагаете, что пламя свечи движется вниз только в вертикальном направлении? Если вы так рассуждаете, то следуете за свечой во времени. Возможно, вы точно так же думаете о своем жизненном сроке: мол, она движется по прямой линии и однажды пресечется. Возможно, вы думаете, будто вы родились в какой-то точке на вертикальной линии, и называете эту точку, скажем, 1960-м годом. Вы можете подумать, что вы умрете в некой точке где-то на этой линии, назовем эту точку 2040-м годом. Вы лишь видите, как движетесь во времени подобно этой свече. Но вы не просто движетесь по прямой линии.

Может быть, вы полагаете, что это пламя движется только вниз. Вы можете решить, что эта свеча погибнет. На самом деле, ее огонь уходит во многих других направлениях. Она распространяет свой свет повсюду на север, юг, восток и запад. Если бы у вас был очень чувствительный прибор, вы смогли бы измерить, сколько тепла и света ваша свеча излучает во вселенную. Эта свеча войдет в вас как образ, свет и тепло.

Вы подобны свече. Вообразите, что вы посылаете свет повсюду вокруг вас. Все ваши слова, мысли и поступки движутся во многих направлениях. Если вы говорите что-то доброе, ваши добрые слова лучатся во многих направлениях, и вы сами также движетесь вместе с ними.

Мы преображаемся и в каждое мгновение сохраняемся в разных формах. Сегодня утром вы резко поговорили со своим ребенком. Вместе со своими недобрыми словами вы вошли в его сердце. Теперь вы сожалеете о своих словах. Это не означает, что вы не можете преобразить то, что уже сказали ребенку, если вы признаете перед ним свою ошибку. Но если вам не удастся повиниться перед ним, ваши недобрые слова могут долго храниться в душе вашего ребенка.

Три измерения

В настоящий момент я пишу книгу о Дхарме и составляю ее их своего понимания и практики. Когда я пишу книгу о Дхарме, то не движусь по прямой линии. Я охватываю вас, перерождаюсь в вас в самых разных формах. В буддизме мы говорим о трех деяниях, трех измерениях (а именно об измерениях тела, речи и ума) в каждый миг нашей жизни. Попытайтесь осознать это и понять данную истину: вам не надо ждать, когда ваше тело распадется, чтобы отправиться в странствие перерождения.

В этот самый миг мы рождаемся и умираем. Мы перерождаемся не только в одной форме, но во многих формах. Представьте, пожалуйста, бенгальский огонь. Когда вы зажигаете палочку, она движется не только вниз в вертикальном направлении. Она движется во многих измерениях, и ее искры летят во всех направлениях. Поэтому не думайте, что вы движетесь лишь в одном направлении. Вы подобны бенгальским огням: охватываете своих детей, друзей, общество и весь мир.

Утром, когда я сижу и медитирую, справа и слева от меня сидят монахи. Я перерождаюсь в них уже потому, что сижу с ними. Приглядевшись получше, вы увидите меня в них. Я не жду своего перерождения после смерти. Я перерождаюсь в этот самый миг, и я хочу переродиться в благом направлении. Я хочу передать своим мирским и монашеским друзьям самые прекрасные и радостные вещи в моей жизни, чтобы они могли обрести благое перерождение для меня и ради самих себя.

Наши неведение, гнев и отчаяние не должны переродиться. Перерождаясь, они приносят в мир еще больше тьмы и страданий. Чем больше родится счастья и любви, тем лучше, потому что они сделают наш мир еще более прекрасным и добрым. Поэтому мы с вами должны проживать свои часы и дни недели так, чтобы постоянно перерождаться в виде счастья, любви и доброты.

Однажды после пробуждения я вспомнил слова одной народной песни: «Мои родители передали мне так много заслуг». Их заслуги — моя щедрость, любовь, прощение и умение веселить, радовать людей. Они передали мне это драгоценное наследие. Наши дети являются нашим продолжением. Мы и есть наши дети, тогда как наши дети и есть мы.

Если у вас есть один ребенок или несколько детей, значит вы уже переродились в них. Вы можете увидеть свое тело, продолжающее жить в сыне или дочери, но у вас есть также гораздо больше ваших продолжающих жить тел. Они находятся во всех, кого вы касаетесь. И вы не можете знать, скольких людей затронули ваши слова, поступки и мысли.

Отдавать свое тепло и свет

Отдав свой свет и тепло всем вокруг, пламя свечи продолжает жить в этом свете и тепле. Ее свет и тепло лучатся в горизонтальной плоскости. Для того чтобы направить свет и тепло в горизонтальном направлении, свеча должна гореть в вертикальном направлении. Без горизонтального измерения не может быть и вертикального измерения. А без вертикального измерения не может быть горизонтального измерения.

Спросите себя: «Куда я отправлюсь после этой жизни?» Наши поступки и слова, формируемые в этот самый миг, ведут нас по прямой линии. Но они также уводят нас в боковое ответвление, поскольку они вливаются в окружающий нас мир и воздействуют на него. Они могут сделать мир более красивым и ярким. Эти красота и яркость могут перейти в будущее. Нам вовсе не следует искать свои подлинные самости только в одном, вертикальном направлении.