18 января 1949 года Политбюро приняло решение об исключении Лозовского из партии [283; с. 154]. В вину ему было поставлено следующее: «Лозовский неоднократно принимал американских корреспондентов Гольдберга и Новика, являвшихся американскими разведчиками, широко снабжая их секретными материалами о состоянии оборонной промышленности СССР… Сговорился за спиной ЦК с ЕАК о том, как выполнить план американских кругов по созданию в Крыму еврейского государства…» А 26 января он был арестован. Но вскоре он, благодаря Маленкову (Маленков был агентом нью-йоркского антисоветского центра [274; с. 339]) был направлен на работу в Кострому на должность зам. председателя исполкома (заметьте: не расстрелян и даже не сослан; его расстреляют только в 1952 г.).

Если бы идея ЕАК воплотилась в жизнь и в Крыму было бы создано еврейское государство, то оно тут же стало бы «непотопляемым авианосцем» США в непосредственной близости от границ СССР.

Конечно, сначала в Крыму была бы создана еврейская республика в составе России. Но, без сомнения, евреи потребовали бы предоставления республике полной независимости. Кремль бы отказал. И тогда под предлогом «защиты бедных евреев» в Крым бы высадились американские войска. И СССР бы не выдержал новой войны.

В 1939 г. еврейское население СССР увеличилось за счёт присоединённых областей Западной Украины и Западной Белоруссии. А в этих местах сильно влияние хасидов. Там почти 40 % евреев состояло в еврейских хасидских организациях «Тарбут» и «Явне», контролирующих 403 иешивы с 59.241 учеником. Организации издавали 24 газеты [227; с. 245]. После присоединения областей к СССР иешивы и организации не были ликвидированы. Почему – вопрос риторический.

Не были ликвидированы «подпольные» иешивы и до Великой Отечественной войны. Исследователь сионизма Е. Евсеев пишет: «Любавические хасиды – раввины Медалье, купец Уринсон и фабрикант Брауде, были избраны на руководящие посты в ОЗЕТ и КОМЗЕТ» [227; с. 244]. Медалье десятки тысяч рублей использовал для создания подпольных иешив (еврейских религиозных школ), которые работали при синагогах, а главная иешива была (есть и сейчас) при хасидской синагоге в Марьиной роще в Москве [227; с. 244]. Опять же: эти «подпольные» иешивы никто не трогал, хотя, бесспорно, в НКВД о них знали. Но зато семинарии закрывали… Почему же «всесильный тиран и антисемит Сталин» не приказал уничтожить еврейскую «пятую колонну»? И «ужасный 37-й» как-то прошёл мимо?

После вторжения немцев, в западных областях СССР, во время оккупации, хабадские организации не были уничтожены [192; с. 268]. В то же время стали действовать подпольные еврейские организации. Они не возникли во время войны как партизанские – напротив, партизан среди евреев было не так много.

В книге о войне я писал, что эвакуированные на «Ташкентский фронт» хасиды там сразу же создали «подпольные» организации. После войны многие вернулись. Исследователи Лилия Беленькая и Борис Зингер пишут: «В конце 1945-го и в 1946-м в различных городах независимо друг от друга стали возникать отдельные группы и организации национально настроенной молодёжи. (Ясно, что, приехав из Ташкента, хасиды просто «перенесли» свои организации на новые места. – А. С.). Среди них наиболее известны: “Эникайт” (Жмеринка), “Еврейский союз молодёжи” (Львов), группа Виталия Овчинского – Романа Брахмана (Москва), Леонида Тарасюка (Ленинград), Фимы Спиваковского (Харьков), организация еврейских офицеров, кружок ивритских писателей. Именно из их рядов впоследствии вышли лидеры сионистского движения 60-70-х годов: Меир Гельфонд, Виталий Свечинский, Давид Хавкин, Иосиф Штейнер и др.» [375; с. 46.]

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.