Любовь к братьям нашим меньшим сродни ассоциирования себя с Ноем и спасением мира, стремление возложить на себя миссию, доступную лишь великим одиночкам. Нелюбовь к животным – суть то же возвышение себя и подчёркивание собственной значимости, пусть и в отрицательном контексте. Такая нелюбовь часто сопрягается с неприязнью и агрессией по отношению к людям, хотя эта проблема растет из одного корня.
Любовь, доходящая до фанатизма, к известной личности, артисту, музыканту и далее по списку, по сути, является желанием измениться, подняться выше обыденности, стать недосягаемым для других, «обычных» людей и занять своё, огороженное смертоносными для посягателей лучами славы на Олимпе жизни.
Любовь и её проявления столь многообразны, что осветить всё не представляется возможным, однако истоки этого чувства, связанные с волшебным сотворением собственного мира на новых, единоличных началах представляются очевидными.
Мы «застёгнуты на все пуговицы», а значит, не уступим другим и, совершая привычные ежедневные ритуалы, словно шаманы, вызываем духов разрушения и будущих катастроф. Сама жизнь человека проходит в соответствии с теорией расширения Вселенной, из некоей точки рождения до смерти. Однако, есть и другие мысли на этот счёт. Возможно, Вселенная развивается по принципу «отскока» и процесс расширения сменяется сжатием и так происходит постоянно. И это даёт некоторую надежду. Что из этих утверждений более соответствует истине – покажет только время, которое, впрочем, сама по себе условность, с помощью которой мы пытаемся зафиксировать ускользающие и непознанные процессы бытия…
Об одном из них, а именно о влиянии лжи на нашу жизнь, о её острой необходимости для существования отдельного человека и целого государства, о её незаслуженном порицании и пойдёт речь в следующей главе.
Ложь во благо или почему честные люди так часто бывают несчастны.
Существует твёрдое убеждение, внушаемый большинству из нас с детских лет постулат, о том, что врать нехорошо и недостойно. Очевидна его связь с религиозными догматами, преобразившимися затем в этические нормы.
Однако, если мы задумаемся и зададим себе вопрос, что есть правда и ложь, их понятные и чёткие контуры начнут размываться, как если бы мы поднесли вплотную к глазам хорошо читаемый до того текст.
Строго говоря, правда, это то, что конкретный человек считает истинным и не подлежащим сомнению и трактовке в определённый момент времени. Ложь, сознательное искажение действительного положения вещей, которое осознают как другие люди, так и сам лгун-исказитель.
И здесь сразу возникает проблема, связанная с восприятием этой самой действительности. Помимо того, что у каждого она строго индивидуальна, в силу особенностей человеческого мышления, так ещё и наш мозг работает как «великая машина иллюзий», показывая нам окружающий мир или дающий его в ощущениях не таким, каким он является для всех других обитателей планеты Земля. Можно сказать, что мы подглядываем за этим миром в щёлку, наблюдая лишь его малую часть в соответствии с возможностями, предоставленными нам природой и цивилизацией, при этом все остальные «твари земные, водные и небесные» его населяющие, сильно удивились бы, увидев нашу картину мира, ведь для них она совершенно иная по большинству параметров. Как говорится: «У каждого своя правда», но и выражение: «У каждого своя ложь» тоже справедливо.
С самого момента рождения мы начинаем «смотреть кинофильм» длиною в жизнь, привыкая к показываемым изображениям и воспринимая их как единственную реальность. Честный человек существует в парадигме непререкаемости видимых явлений и их трактовка для него однозначна, тогда как лгун, преобразует действительность, придавая ей иные черты. Так ребёнок, поначалу не умеющий врать, интуитивно осознает необходимость неправды, пытаясь приспособиться к этому миру и жить в нём с наивысшим комфортом, осознавая, что правда этому не способствует.
Собственно к обману нас подталкивает сама природа, выходя «с открытым забралом» в мир возможности для выживания в нём существенно сокращаются. Необходимо быть умнее и хитрее своего потенциального врага и ложь один из верных помощников в схватке с ним.
Обман необходим нам для счастья ежедневно. Зная о смерти, мы обманываем самих себя повседневностью, работой, просмотром телевизора или «зависанием» в социальных сетях, походом в торговый центр или написанием данного текста. Вскрывая истинную или кажущуюся нам таковой картину собственного существования в социуме с помощью правды, мы не только сбрасываем доспехи, данные нам от рождения, но и становимся несчастными от осознания конечности существования и бесцельности многого из происходящего в нашей жизни.
При этом любая вера, в своем религиозном аспекте, данная как раз для утешения и преодоления материалистически-конечного взгляда на человеческое существование, категорически отказывается признавать себя ложью, давая критерии правды и «жизни не по лжи», которые для истинно честного человека являются предметом страдания, так как лишают его одного из имманентно присущих ему свойств, размывая критерии правды, взамен предлагая «духовное перерождение» и счастье в будущем, обычно по ту сторону земного существования.
И эта правда, при этом, ограничена рамками той или иной религиозной концепции, что автоматически делает её разновидностью лжи в масштабе некоей «истинной мировой правды».
Само существование государства невозможно без постоянного обмана или предоставления неполной информации официальными чиновными лицами остальному населению. Понятие государственной тайны во всех странах мира трактуется настолько широко, что фактическое утаивание негативных, с точки зрения определённых лиц, сведений, становится нормой, оправдываемой тем, что она существует «для блага общества». И действительно, будь все правители и государственные структуры абсолютно, идеально честными и открытыми, предоставляя полную информацию о положении в стране, это привело бы к их неизбежной смене, в результате волеизъявления общества, выраженного тем или иным путём. Таким образом, власть «защищается» от народа, представляющего для неё очевидную угрозу, что позволяет системе какое-то время прибывать в динамическом равновесии.
Народ же, в свою очередь, «защищает» свои интересы, пытаясь отделить государственную машину от своей повседневной жизни и, зачастую, выражая формальное одобрение её деятельности на выборах, продолжает «гнуть свою линию» обманывая того, кому оказал доверие, получая выгоду при решении мелких или более крупных бытовых и коммерческих вопросов, таким образом, не воспринимая государство как единый с самим собой организм, а как некий внешний фактор, несущий, согласно древнему инстинкту опасность, даже в случае заключения некоего временного перемирия. Это похоже на сиамских близнецов: жить друг без друга они не могут, но их интересы и привычки, зачастую, диаметрально противоположны.
Таким образом – ежедневная ложь, как со стороны государства обществу, так и каждого человека его составляющего, необходимое условие существования человечества и залог его развития. И такое же необходимое условие для счастья. Эти утверждения кажутся странными и не соответствующими действительности, однако, не соглашаясь с ними, не обманываете ли Вы при этом сами себя? …
В следующей главе будет рассмотрен вопрос ипотеки, как способа преодоления страха смерти и попытки обретения бессмертия.
Ипотека и синдром кроманьонца.
В этой главе попробуем разобраться, в чём же причина того, что так много современных жителей России пытается приобрести жильё, прибегая к помощи ипотечного кредитования. Скажу сразу – здесь не будет идти речь о процентных ставках, документах и самой технологии данного процесса. Меня, как всегда, интересуют, так сказать, «глубинные побуждения» многих, а может быть и подавляющего большинства покупателей квартир, совершающих ипотечные сделки.
