Психиатры не занимаются анализом неправильного содержания мышления «больных», их задача «восстановить» пациента до адекватного состояния проживания этого пациента в обществе людей. То есть, задача исключительно материальная.
Таким образом создается парадокс, суть которого заключается в том, что многие люди говорят о духовном, или о Боге, но не следуя Дхамме, или не выполняя заповедей, «втыкаться» в неврозы и психозы с побочными результатами, без результата – святости. О том, правильно ли они выполняли алгоритм психодуховной практики по своему не знанию, я не говорю, ввиду отсутствия смысла об этом говорить по той причине, что их содержание мышления было неправильным. В этих случаях неприемлемо говорить – отсутствие результата тоже результат.
Для «продвинутых йогинов», которые научены тому, что весь мир людей – это иллюзия (кажимость), то я подтверждаю это, и что действительно мира людей не существует на самом деле. Однако мой источник осведомленности об этом, в корне отличается от источников других людей. Я корректно и ясно указываю на то, что конкретно ОСОЗНАЛ то, что мира людей не существует в тот момент, когда вернулся из мира Акаша (или Шуньята, или Шамбала, или Царство Божье) в мир людей. Ранее я уже писал об этом, но кратко напомню то, что в мире – Акаша, я находился в тот же период времени, в котором тут – в мире людей, я спал обычным человеческим сном, с разницей в том, что сон был осознанным, и я ОСОЗНАВАЛ, что мир – АКАША (Шуньята, Шамбала, мир богов, Царство Божье) и есть НАСТОЯЩИЙ МИР, а «проснувшись» (точнее говоря очнувшись) в мире людей (несмотря на то, что я находился в психиатрической больнице) я осознал, что мира людей нет, его НЕ СУЩЕСТВУЕТ. Не смотрите на то, что я употребляю обозначение Я, как личности, это я делаю для того, что читателю так привычнее и это принято в том обществе, в котором я нахожусь. Я прекрасно ОСОЗНАЮ, что меня нет как человека и как личности в мире людей, я ОСОЗНАЮ, что мира людей нет, и что это лишь подобие сна. Теперь смотрите внимательно, я не использую для этого какое-либо учение или религию, мне это вовсе не нужно для моей самоуверенности или самоубежденности. Более того, я корректно и четко «указываю пальцем» на сам момент этого осознания – «выход» из первого сна в человеческом теле после достижения самадхи. Теперь обратите внимание на свои знания. Да, ваши знания аналогично совпадают с моим утверждением, НО! Разница в том, что вы взяли информацию из каких-либо древних источников о том, что мир людей это иллюзия, а я корректно указываю на сам момент, саму точку самадхи, после своего первого «человеческого» сна ОСОЗНАЕТ тоже самое, и подтвердит мою правоту.
Чьё-либо сомнение, мнение (иное), либо желание «поставить мне диагноз» я отвергаю и пренебрегаю этим, поскольку это мое – ЗНАНИЕ (видья).
При этом я подчеркиваю то, что это не мое мнение (частное), а таковость.
В части высшего трансцендентального субъективного опыта, то тут пережитое разными людьми (богочеловеками) может разниться, поскольку последующее объяснение (пересказ) человеком своего трансцендентального или ментального опыта, требует понимания (между рассказчиком и слушателем), а такое понимание обусловлено во многом тем, что человек познал и увидел в жизни. В качестве примера я могу указать на то, что многие «сложные вещи» я объяснял на примере автомобиля или автомобилиста, поскольку так мне было удобнее передавать понимание и различные аналоги, а тот человек, у кого нет опыта с автомобилем, может подбирать объяснение (проводить «параллели») на чем-то таком, с чем он лично сталкивался, при условии если слушатель его понимает.
Со своего личного опыта, я не описывал в книге очень многое, ввиду того, что это будет либо непонятно человеку, либо он этому не поверит, либо после сказанного мною, человек посчитает меня сумасшедшим или больным. С одной стороны мне безразлично, что человек может посчитать меня больным за мое сказанное из субъективного ментального (трансцендентального) опыта, а с другой стороны, чего-либо материального это не содержит, но может быть во взаимосвязи. В качестве примера, я могу привести, например, такое. В первый же день своего пробуждения в больнице (психиатрической) (через сутки с небольшим после достижения самадхи), до того, как мне сделали первый укол снотворного, я, проснувшись, рассказал соседям по палате, что я с легкостью могу сделать так, что выключить солнце как выключают обычную лампочку (по простоте). Соответственно, что некоторые посмеялись над этим, некоторые спросили – а как это возможно? Я им ответил, что это вовсе несложно, но это приведет ко многим необратимым процессам, как минимум к тому, что людьми это будет расценено как конец света. Далее разговор переключился на другую тему, но у меня в памяти остался и этот разговор, и само осознание того, что выключить Солнце, находясь в мире богов, для меня пустяковое дело. После моей выписки из больницы примерно через месяц, и еще спустя 3-4 месяца, многие люди активно заговорили о конце света, приурочив дату конца света к 21 декабря 2012 года. Я тоже об этом говорил, как в диалогах с родственниками, так и в диалогах со знакомыми. Более того, был у меня разговор и с одном человеком, под ником «Мафусал» на форуме – Предание нео (православный форум), который также ожидал конец света. Я ему сказал: поверь мне, что если ты зажжешь свечу в церкви (храме) с мыслью о том, чтобы не было конца света, то его не будет. Он поверил мне, и зажег свечу, сходив в церковь. В дальнейшем, когда «конец света» не состоялся, и у всех людей на форуме отлегло «от сердца» (сомнения, переживание, думание), то в наш диалог с «Мафусалом» вклинились другие форумчане, и запретили нам общаться (под угрозой блокировки по айпи адресам).
После этого я, в принципе, уже больше и не вспоминал о конце света (после 2012 года), и, в принципе, больше никому не рассказывал о том, что я могу выключить Солнце.
Сейчас я привел этот пример к тому, чтобы объяснить разницу читателю между сознанием и осознанием. То есть, если, например, взять сознание, то соответственно становится непонятным, а как же человек может выключить Солнце как лампочку? Это я уже молчу о психиатрах, которые если услышат о подобном, то разумеется они «выстроятся стройными шеренгами» с желанием поставить мне какой-нибудь диагноз, или еще больше – попичкать лекарствами в своей причинно – следственной связи того, как же я могу выключить Солнце – я не прикладываю.
Теперь я говорю не о сознании, а об ОСОЗНАНИИ, то есть о том, что почерпнуть мною из высшего трансцендентального опыта. То есть именно то, что я могу выключить Солнце как простую лампочку, вот это взято мною из моих возможностей свыше. Несмотря на то, что такого еще не бывало в материальном мире, но тем не менее, это не плод моего воображения или фантазии.
Пока же на сегодняшний день, мне повстречалось лишь одно упоминание о таком развитии событий. Я процитирую Евангелие от Матфея, глава 24-29 – «И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;». Если вырвать из контекста слова – «солнце померкнет, и луна не даст света своего», то вот именно этот аналог и является – ОСОЗНАВАНИЕМ. Луна собственно тут ни при чем, она не является источником света, она лишь отражает свет от солнца. Поэтому соответственно, если выключить Солнце как лампочку, то соответственно и Луне будет нечего отражать (то есть она не даст лунного света).
Как видит читатель, я не стесняюсь писать то, что на первый взгляд кажется (для логики) – бредом, поскольку это и есть таковость через призму – осознания.
Разумеется при этом, психиатры избравшие материальную позицию мирского бытия, и отрицающие существование человека вне материального тела, очень таки «удобно пристроились» в своих рассуждениях, делая вид (и делая все для этого), что якобы объективная реальность (то есть окружающий материальный мир) и есть настоящая реальность.
Исходя из такого положения «вещей», складывается такая ситуация, что тому человеку, кто сможет освободить свою душу от оков ума, и кто достигнет святости, то такому человеку придется «объясняться» с психиатрами, поскольку святой человек будет настаивать на том, что мира людей не существует, а психиатрам нужно, чтобы святой человек «исповедовал» материальный мир. Такой вот парадокс. При этом, перевес «аргументов» будет на стороне психиатров, поскольку святому человеку предстоит «доживать» свою «жизнь» в мире людей, в теле обычного человека, ничем не отличающегося от материальных тел других людей.
