Программа уничтожения собственных детей может выглядеть также как желание расстаться с любимым человеком после измены или тяжелой обиды. Нелюбовь к себе, недовольство собой, мрачные мысли о своем будущем – это тоже программа уничтожения собственных детей.

В основном, мы шарахаемся от одной крайности к другой: с одной стороны, поклонение любимому человеку и наслаждениям, а с другой стороны, ненависть и презрение к нему, когда он нас обижает. В принципе, это особенность языческого мышления. У идолопоклонника весь мир разделен на добро и зло. Он поклоняется наслаждению и ненавидит боль и неприятности.

Единобожник может соединить боль и радость в одно целое. Эта диалектика отражена в русской пословице: «Нашел – не радуйся, потерял – не плачь». Главная цель единобожника – устремление к Богу, поэтому он не зависит ни от радости, ни от несчастья. Радость не поставит его на колени, а несчастье не сломает его. Единобожник не зависит от окружающего мира. Он чувствует свою вторичность по отношению к Богу, он чувствует вторичность своих инстинктов по отношению к любви.

Что же касается идолопоклонника, – тут противоположная картина. Он – в центре вселенной, он – на первом месте, а идолы, которым он молится, – на втором. Молитва для него – это заклинание, средство для того, чтобы умилостивить злых духов. Он использует высшие силы, для того чтобы укрепить свое здоровье и благополучие.

Разговор закончился, а я продолжал размышлять на эту тему. Почему Россия всегда жила крайностями? Почему идея поклонения частной собственности и собственному эго превратилась в полную свою противоположность – поклонение коллективной собственности и коллективному эго? Почему коллективное уничтожало индивидуальное?

Противоположности истребляют друг друга, когда нет того, что их соединяет, то есть любви. Состояние, в котором столетиями пребывала Россия, – это шараханье в крайности. Золотой середины не было. Соединить индивидуальное и коллективное мышление Россия не могла. Значит, любви явно не хватало. Интересно, почему же?

Начнем по порядку. Главные маяки в жизни человека создаются, в первую очередь, религиозными установками. Религиозно-философская картина мира позволяет выживать стратегически. Она формирует у человека главную цель, расставляет приоритеты, дает понимание, что такое хорошо и что такое плохо.

У человека, поклоняющегося инстинктам, не может быть высокой нравственности; идолопоклонник может быть нравственным, но это будет исключением, а не правилом. Любовь же может сделать нравственным и благородным любого человека. Но у язычника, поклоняющегося разным богам, это чувство не может быть долгим. Он поклоняется вожделению и ненавидит боль. Простить близкого человека, который, вольно или невольно, обидел, язычник не сможет и откажется от любви. Если человек не устремляется к Богу, он устремляется к вожделению.

Кажется, я что-то начал понимать в проблемах России. Становится ясно, почему рядом с тенденцией единобожия существовало откровенное язычество, которое сейчас набирает все больший вес в православии. С одной стороны, русский человек ощущал себя христианином, единобожником и старался выполнять главные заповеди Христа. С другой стороны, непонимание и наивное толкование того, что говорил Христос, приводило к откровенным искажениям.

Если в организме болен один палец, это означает неблагополучие всего организма. Если человек нарушает одну заповедь, он обесценивает все остальные. Правда, дело не в формальном нарушении заповедей. Воин убивает в схватке, но при этом не нарушает заповеди «Не убий». Он выполняет свой долг.

Заповеди «Не убий», «Не укради», «Не лжесвидетельствуй», «Не прелюбодействуй», по сути своей, призывают: не отказывайся от любви к Богу ради поклонения основным человеческим инстинктам, не становись рабом своих желаний. Это достижимо в том случае, когда главная цель человека – единение с Богом. Это возможно тогда, когда понимаешь, что и добро и зло происходят от Бога.

В подсознании обычного человека добро – это наслаждение, удовлетворение вожделения, а зло – это утрата его. Когда радость наслаждения и боль потери связаны между собой, тогда человек поднимается над ними, ощущая любовь к Богу. Когда они разделены, единобожие заканчивается.

В русском православии прочно укоренилась традиция считать, что все хорошее – от Бога, а все плохое – от дьявола. Это классическая модель языческого мышления. При таком восприятии мира ощутить чистую любовь к Богу человек уже не сможет. Любовь у него будет ассоциироваться только с высокими чувствами, вожделением и наслаждением. Чем искреннее он будет молиться Богу, чем интенсивнее он будет это делать, тем больше он будет молиться, по сути, своим высшим чувствам. При этом могут открыться сверхспособности, ясновидение, могут совершаться чудеса, но той любви, о которой говорил Христос, может и не появиться.

Вероятно, отдельные люди через любовь к Богу прорывались сквозь барьер языческого мышления. Их называли старцами и святыми. А у большинства. молитва становилась магическим актом поклонения собственным инстинктам. И тогда, превращая свою веру в пустую формальность, человек чувствовал, что внутренне ему становится легче.

Поклонение инстинктам неизбежно делает человека рабом. Потому Россия и была рабовладельческой страной. И крепостничество спокойно уживалось в сознании священников, аристократов и крестьян.

К. Маркс определял общественный строй с точки зрения собственности на средства производства. Материалистическая классификация потерпела крах. В Советском Союзе была общественная собственность, но, в то же время, это было рабовладельческое государство. Фашистская Германия – это тоже рабовладельческое государство, но низшего уровня. Главное различие – не в средствах производства и формах собственности, а в уровне нравственности. И в том и в другом случае общество разделялось на кучку избранных – и абсолютно бесправный и уничтожаемый ими народ.

Какой могла стать Россия, возникшая после распада рабовладельческого Союза? Россия, которая главной целью сделала удовлетворение инстинктов? Только рабовладельческим государством.

Такие же рабовладельческие государства возникают в Европе и Америке. Демократия возможна при условии высокой нравственности, а такой уровень обеспечивается только единобожием, которое в развитых странах практически отсутствует. Культ денег и удовольствий, тот факт, что грех превратился в добродетель, есть наглядное доказательство крепнущего идолопоклонничества.

Что же будет дальше происходить с людьми? Наверное, то, что было обещано тысячи лет назад в Ветхом Завете. Когда человек отрекается от Бога, у него постепенно забирают все, чему он поклоняется. Это спасение для его бессмертной души.

Чему поклонялся советский человек? Что являлось его подсознательной целью, главным маяком? Светлое и счастливое будущее. Залогом светлого будущего было бесклассовое общество.

Однако здесь есть маленький нюанс. Энергия любого живого существа распределяется в соответствии со степенью внутренней значимости.

Главная энергия сначала направляется на защиту и выживание организма. Когда этой энергии становится больше, она расходуется на более высокую ступень – создание, защиту и развитие семьи. Это возможность стратегического выживания в будущем. Следующая ступень – это создание и поддержание семейного клана. В стае, в общине всегда выжить легче, чем в одиночку. Следующий этап – это народ как совокупность семейных кланов. Такое объединение позволяет выжить в войнах, катастрофах. Следующий уровень объединения – это государство, которое может состоять из одного или нескольких народов.

Сила любого государства определяется нравственностью и верой в Бога. Если слабеет вера и нравственность, человек опускается на ступень ниже, – это ступень национального единства. В Византии перед гибелью государства граждане уже не называли себя римлянами. Люди именовали себя греками, армянами и т. д., то есть самоидентификация происходила по национальному признаку. Если же нравственность и вера падают еще сильнее, начинается разложение и гибель семьи. После этого государство становится нежизнеспособным.