… Ладно, давай свой уточняющий вопрос.

Ух ты, хороший дружок. Сколько всего запоминал не понимая!

Про белых бесхвостых обезьян Гомо Зацапиенс и стадные повадки я рассказывать не буду. Читай учебники про горилл и шимпазне. Буду задавать вопросы.

По какому критерию разделять человеков и скот? Если учесть, что шимпа можно научить полутысяче слов, а некоторых негров – нет? То есть владение речью – ненадёжный. И орудия труда – ненадёжный. И принадлежность к одному виду – биологический, а не юридический критерий. Потому как юридически гомоцап, не контролирующий рефлексы обезьяны – не дееспособен. То есть не человек с юридического и соционического зрячества.

Так что – как?! – определять, кто – человек, а кто – скот в тушке гомоцапа, умеющий красиво болтать, чтобы ничего не делать, но вкусно жрать и много сношаться?

Шимпа можно выдрессировать стрелять из пистолета, орать команды и носить форму сержанта госбезопасности. И чё?

Подсказка: медицински, гормонально-анатомически, есть пять возрастов.

Чадо, с ноля до семи лет. Речь неполная, фокусировки внимания волей нет, заработать на жизнь сам не может, половой дифференциации нет.

Дитя, семь – четырнадцать. Речь полная, воля развивается, изучает, что можно в обществе, может заработать при поддержке, половая дифференция физиологически не выражена, психосоциальная, не может размножиться.

Отрок, четырнадцать – двадцать один. Воля развита, проверяет других на волю, изучает мир на излом, ищет своё место, может размножаться.

Мужена, двадцать один – сорок два или шестьдесят три или семьдесят четыре как жизнь пойдёт. Ровно делает своё найденное дело.

Стариц. Не размножается. Полный разум, не прилагает силу в избытке, видит и понимает много. Советует.

Ещё подсказка. Опять же – пять! – уровней пробуждённости.

Один: Сон.

Два: ощупь, вещи, их положения, и прочая механика.

Три: безумие, конфликты, противники, попытка нарушения физических законов.

Четыре: группы, соглашения, личные цели и потоки бытия.

Пять: макропроцессы и игры.

Ну и «в-ар-на» – то, ради выдачи какого продукта человек погружается в земное бытие.

В остальном читай «Манусмирти», римское право, киевское право, но не забывай про засор данных обезьяньими креативизмами типа варна – это порода обезьян, а не уровень пробуждённости реинкарнирующегося, и потому сын князя – князь, сын раба – раб.

До принципов со-общения и со-бытия через один, притворства вверх, лидерства вниз, правой и левой руки и технической десятки варн, эффективности и устойчивости группы из суставов пальца и прочая, и прочая – сам дойдёшь, оно всё логически выводиться из базовой шкалы пробуждённости духа.

Больше ответа не будет.

В общем, задвинул я Мироправе про лечение и иссечение. И кинул уточнение:

– Лекарить ты умеешь, и уже научилась. Но теперь надо учиться на специалиста-ликвидатора. Который может спокойно, безмятежно убивать. Тебе – хочется это уметь. И применять. Просто страшно, потому что некоторое гнильё ряжено в форму.

Я замолк дать время покопаться в себе и переварить. И занялся осмотром местности и комбинирования плана. То есть – не с нуля. Где-то часиков пару тысяч я в вирте в 41 отыграл. И просто, и как инструктор-сопровождающий, и как инструктор-надзиратель. Так что обстановку я примерно представлял.

Играя сам-один, я проходил миссию «сорвать наступление». На полном уровне сложности, который без повышенной везучести, без божественного уровня воли и с реалистичным уровнем работы оборудования. То есть окруженцев надо убалтывать, а не просто приказывать, Радио работает через раз, танки – ломаются, и всё такое. Но зато без актёров и аппаратуры. То есть мышление и память никто и ничто не давит эмоциональным и ментальным давлением. Типа необходимости сдерживаться добить Сарочку.

Так что, куда бежать и что делать, я представлял. Тем более, с такой имбой, как стрекозы с телегой. Размышлял я над тем, какова будет упругость актуальности и как именно мне мужно действовать без подвигов.

Точнее, я вспоминал фундаментальную политику игроводов. Потому что мне предстояло, собственно, актить такового.

– Ну, в целом, понятно. – буркнула Маша. – А как именно вступать в боевые монашки Лады?

И тут я сдесайдил сделать не как учитель. А как хулиган.

Убрал безмятежность, добавил веселья, снизил со-бытие и сказал:

– Повторяй за мной. Я, Мироправа иногда Жизнеправа ранее рода Габовых.

Она помедлила, вздохнула, встала смирно и торжественно повторила.

– Вступая в ряды боевых жриц Лады.

Повторила, чуть запнувшись на «жрицах». Ну и мыслеобраз выдала не точный, от православных монахинь.

– Торжественно клянусь.

Вот с этим проблем не возникло

– Первое. Со всей воли, но безмятежно, прилагать всё, что знаю и умею, чтобы направить дела на лад.

Вот это прошло легко, от души. Ибо было правдой. Точней – просто констатацией цели в жизни.

– А если затуплю, обленюсь и не буду учиться …

Она удивлённо хлопнула глазами, что вот так сразу, без второго пункта. И повторила.

– … то и похер, ибо делаю что хочу.

Вот тут она зависла и уставилась на меня неверяще. И мне пришлось надавить волей и вопросительно задрать бровь. И она неуверенно повторила. А я ровно сказал:

– Начинай осознавать последнее.

Она неуверенно кивнула. А я сделал совсем серьёзное лицо и пафосно сказал:

– Поздравляю со вступлением в больше-лады, Мироправушка. Кратко – бо-лады, или современным языком говоря, в бл-ди. Так что теперь как слышишь «бл-дь!» – знай, что это тебя зовут.

Я хорошенечко запомнил её лицо в этот момент.

Через пару сек из кормы танка выросла турель, и я повернулся и пошёл в кусты писать с прикрытием.

Турель – это вытянутая полукапля брони, из которой чуть-чуть торчат два охлаждаемых ствола. Всё это – на поворотнике и подъёмнике. С наведением по полусфере с запасом в минус. И – главное – скоростью поворота «только штоп стволы не гнулись от инерции», то исть треть секунды на полный оборот, пятая секунды на разворот на сто восемьдесят. Это я на пальцах – про ускорение-замедление

Болада Маша мне в спину охренела вслух:

– Это что, шутка?!

Я успокоил:

– Не-а. Просто у попов, спасибо Ленину, что вывел, не было избытка бабости и готовности денек-недельку побыть бабой тому, кому очень надо подлечить душу. Они очень завидовали и жриц Лады бл-дями – обзывали. Ну и опять же, блуд – грех великий, если бл-дей нормальных нету, и приходиться жену соседа совращать, если гордость рукоблудства не позволяет.

Она секундчку помолчала и взорвалась сдавленным матерным воплем. Длинным. Всего немножечко не дотягивающим до малого медицинского загиба.

Я вернулся, залез на броню, внимательно дослушал и ответил:

– Аллах всемогущий даровал человеку девять отверстий. Но буддисты считают, что мыслеобраз п-зды целесообразно копировать только на два, ибо е-аться в остальные – травмоопасно и потому оргазм ловиться с трудом превеликим.

Она зависла.

Тележка раскрыла люк и выдала свёрток одежды-обуви.

Я кивнул ей на свёрток и буркнул:

– Переодевайся.

Потом подумал, и поправился:

– Хотя нет. Запрыгивай и поехали.

Она продолжала стоять в ступоре.

Я удивлённо задрал бровь, буркнул:

– Ну, не хочешь, как хочешь.

И потихоньку тронулся.

Через пару секунд сзади раздался вопль «стой». Потом бодрый топот.

Разгоняться не стал – поддерживая звуковой контакт с погоней, проехал метров пятьсот до ближайшего ручейка.

Встал на берегу, достал из инструментального отсека мультитул, настроил электробритву, разделся и полез в ручей бриться.

Можно сказать, постригаться в новую профессию.

Чители, как правило, традиционно не стригутся. Вояки и управленцы, в принципе – тоже. Это способ продемонстрировать миру, что у тебя есть время спокойно помыть голову, причесаться, а иногда – сделать причёску. Например, противоударную подушку на затылок. Ну и с длинными волосами чуйка работает лучше. Не всегда и не у всех, но лучше. Возможно, просто потому, что в общей реальности все коротко стриженные – скот, работяги или тупые вояки.