Впрочем, более широко известна история еще одной Таракановой — самозванки, выдававшей себя за дочь Елизаветы. Вот она как раз и претендовала на царский престол. И даже ездила за поддержкой по королевским дворам Европы. Екатерина расправилась и с этой «княжной». С секретной миссией в Италию был направлен фаворит императрицы, красавец граф Алексей Орлов. Он обольстил соперницу царицы и с лживыми обещаниями увез ее в Петербург. Там «Тараканову» пожизненно заключили в Петропавловскую крепость. А история о любви-предательстве послужила сюжетом известным русским писателям и художникам.

Здесь прожила остаток лет жизни помещица Дарья Салтыкова. Это было первым судебным делом в России, когда представительницу дворянской фамилии осудили за жестокое обращение с крепостными. (См. маршрут № 5.)

В советские годы древний монастырь пережил много тягостных моментов. Его закрыли в 1918-м. В 1920-х годах на его территории создали особый концентрационный «лагерь принудительного труда», в котором содержались белогвардейцы. В разное время здесь располагались лаборатория полевой криминалистики, отделение юридического института и множество другого, иногда труднообъяснимого. Например, швейная фабрика и даже жилые квартиры.

11 октября 2000 года монастырь вернули верующим. И, к счастью, он каким-то чудом сохранил за все эти трудные годы свой неповторимый облик.

Но это не все. Слева от монастыря вы увидите еще одну православную церковь, также хорошо сохранившуюся с прошлых веков. Это храм Святого князя Владимира. Красивое, белоснежное, абсолютно в московском стиле здание (Старосадский переулок, 11).

Церковь упоминается в летописях с XVI века. Первоначальная постройка принадлежала итальянскому зодчему Алоизио Ламберти да Монтаньяна (Алевиз Новый).

В 1660-х годах храм был перестроен. В этом виде (храм горел в 1812 году и после восстанавливался) мы частично видим его сегодня.

В 1930-х годах было уничтожено внутреннее убранство.

С 1970 года началась реставрация. Храм постарались восстановить в том виде, в каком он был в XVII веке.

Богослужения возобновились в 1991 году.

Отойдите немного вниз. Перед вами окажутся башни Ивановского монастыря и эта белая церковь, вечером таинственно подсвеченная. Вид потрясающий, и, безусловно, один из самых красивых в старой Москве…

Ну а теперь поверните от церкви вправо. Так мы попадем в Старосадский переулок. Через несколько метров вы увидите еще одно культовое сооружение этого района — Лютеранский кафедральный собор Святых Павла и Петра (№ 7).

В 2005 году церковь отметила 100-летний юбилей. Торжественным богослужением перед сотнями прихожан руководил глава Евангелическо-Лютеранской Церкви европейской части России епископ Зигфрид Шпрингер. В этот день впервые после 70-летнего перерыва в соборе зазвучал восстановленный орган.

Храм Святого князя Владимира

Святой Владимир

Как вы уже догадались, этот район Москвы, так же как и кварталы в Лефортове, облюбовали для проживания европейские (преимущественно немецкие) поселенцы еще в XVI веке.

Первые лютеране появились в Москве в последние годы княжения Василия Ивановича (1524–1533) среди приглашенных из Северо-Западной Европы ремесленников, врачей и купцов. Церковная община была создана через 20 лет. На берегу Яузы, в Немецкой слободе, в те годы была возведена первая небольшая деревянная церковь. В 1694 году царь Петр I, стремившийся сблизить Россию с Европой, заложил новую каменную церковь во имя святых апостолов Петра и Павла. К несчастью, храм сгорел во время московского пожара 1812 года.

В 1817 году приход приобрел усадьбу в Старосадском переулке. На средства короля Пруссии Фридриха-Вильгельма III и при поддержке императора Александра I в июне следующего года началась перестройка купленного дома под церковь. В 1850-х годах, когда число членов общины превысило 6 тысяч, было принято решение о реконструкции храма по плану архитектора А. Майнхардта в неоготическом стиле. А в 1905 году церковь стала такой, какой мы видим ее сегодня. Архитектором нового здания выступил академик В. Косов, один из проектировщиков храма Христа Спасителя.

Кстати, церковь Петра и Павла играла важную роль не только в религиозной, но и в музыкальной жизни столицы. В ней выступали известные московские и иностранные исполнители. Так, например, 4 мая 1843 года здесь состоялся органный концерт Ф. Листа.

После Октябрьской революции жизнь этой церкви, как и сотен других храмов, резко изменилась. Из церкви были изъяты все ценности. В 1936 году арестовали членов церковного совета и пастора Александра Штрека. Службы были прекращены. В 1937 году большевики передали собор под кинотеатр «Арктика». После бессмысленной перепланировки уникального здания его интерьер был полностью уничтожен.

Собор начали восстанавливать только в конце XX века.

Продолжаем идти по Старосадскому переулку в сторону улицы Маросейка.

Немного истории.

Данным-давно, почти пять веков назад, по дороге, ведшей на восток от Кремля через Ильинские ворота Китай-города, часто ездил великий князь Иван Васильевич, навещавший свой загородный двор на Яузе. За ним следовали знатные бояре, слуги и купцы с товарами. Поэтому неудивительно, что царский путь стал быстро застраиваться и со временем превратился в оживленную городскую улицу.

В XVII веке здесь поселились стрельцы, иноземные торговцы, мастера, священники и знать.

На углу Большого Златоустинского переулка со временем возникло Малороссийское подворье. То самое представительство Украины на Московской земле, о котором мы упомянули выше.

На ночь улицу запирали. Решетки с воротами были установлены у церквей Святителя Николая Чудотворца и Святых Космы и Дамиана. И посторонних на эту территорию не пускали. А днем здесь царила суета, особенно по праздникам, когда к церквам съезжался народ. При этом пешеходы и повозки утопали в грязи, которую создавала река Рачка. Она протекала мимо Поганого пруда (трудно поверить, но именно так назывались в то время Чистые пруды), потом пересекала Покровку и «впадала» в Колпачный переулок.

В начале XVIII века строительство в округе резко сократилось. Деньги царской казны теперь уходили на постройку новой столицы. И Покровка с Маросейкой, так же как и другие улицы Китай-города, на какое-то время пришли в упадок.

В течение XIX века улица достраивалась. Ей старались придать прямые линии и «сплошные фасады» домов, как в строящемся Петербурге.

После 1917 года Маросейку (и ее продолжение — улицу Покровку), конечно же, тоже меняли. Но в целом ей удалось сохранить свои прежние черты.

Церковь Космы и Дамиана на фоне советской башни

Сегодня это довольно веселое место со своим характером. Здесь десятки ресторанов и кофеен. Так что, если захотите после прогулки приятного отдыха и шумных компаний, — вам на Маросейку.

Итак, мы вышли к церкви Святых Космы и Дамиана.

Увы, все место немного портит советская административная «свечка» — конторское здание, единственный лишний архитектурный фрагмент в этих местах.

Перед вами через дорогу здание посольства Беларуси (Маросейка, 17/6). В далеком прошлом — дворец графа Н. П. Румянцева (постройка 1780-х годов). Специалисты считают, что дом возводился по проекту русского зодчего В. И. Баженова.