Эта «популяризация» запрещенных философских трудов, как и многие действия оппозиционно настроенной молодежи в то время, принимала подчас совершенно анекдотический характер. Например, к деятельности Эллиса на этом поприще оказалась причастна семья настоятеля церкви Живоначальной Троицы, располагавшейся на углу Арбата и Смоленской-Сенной площади, на месте нынешнего здания МИД.
Прихожанами церкви Живоначальной Троицы были Андрей Белый и его родители, была и Маргарита Морозова, жившая в квартале от церкви, и многие арбатские аборигены. В книге очерков «В начале века» Андрей Белый не раз возвращается к воспоминаниям о Троицкой церкви и ее батюшке: «…В.С. Марков, некогда наш священник, меня крестил; и лет шестнадцать являлся с крестом: на Рождестве и на Пасхе; Марков тоже „гремел“ среди старых святош нашего прихода, но отнюдь не талантами, – мягкими манерами, благообразием, чином ведения церковных служб и приятным, бархатным тембром церковных возгласов; „декоративный батюшка“ стяжал популярность; и барыни шушукали: „либеральный“ батюшка, „образованный“ батюшка, „умница“ батюшка; в чем либерализм – никто не знал; в чем образованность – никто не знал; никто не слыхал от него умного слова…»
Думается, Белый был не совсем справедлив к своему духовнику – батюшка все-таки был большим либералом. Достаточно сказать, что в его доме организовался молодежный кружок для изучения «модного» Карла Маркса, причем самое активное участие в основании этого кружка принимали попадья и поповны, не встречая особых препятствий со стороны главы семейства. Вот разве что на заседаниях кружка батюшка-настоятель лично не присутствовал и конспектов «первоисточников» не вел. Об этом вспоминает сам Белый: «У матушки и у дочек собиралась радикально настроенная молодежь („батюшки“ не было видно на этих собраниях); с легкой руки Струве и Туган-Барановского во многих московских квартирах вдруг зачитали рефераты о Марксе, о социализме, об экономике; <…> Лев Кобылинский (Эллис. – Е. Х.) с яростью, характеризовавшей все его увлечения, бросался из гостиной в гостиную: с чтением рефератов; и когда в квартире у Марковых молодежь составила кружок для изучения „Капитала“, Кобылинский здесь вынырнул руководителем кружка: он считал марксистом себя, будучи за тридевять земель от Маркса…»
«Декоративный батюшка» позже был переведен из Троицкой церкви настоятелем в Успенский собор Кремля, где особо торжественно отмечал дни посещения собора членами царской семьи и самим императором, изредка бывавшим в Первопрестольной.
В 1905 году – Белый и Эллис еще на равных, и даже Эллис позволяет себе немного свысока давать Белому советы. Через несколько лет все в их дружбе изменится – Эллис безоговорочно признает первенство Белого, его талант и будет гордиться своим близким знакомством со столь великим и прославленным человеком. Марина Цветаева это хорошо запомнила.
«Естественно, что мы с Асей, сгоравшие от желания его (Андрея Белого. – Е. Х.) увидеть, никогда не просили Эллиса нас с ним познакомить, – вспоминала Марина Цветаева в своем очерке «Пленный дух», – и – естественно, а может быть, и не естественно? – что Эллис, дороживший нашим домом, всем миром нашего дома: тополиным двором, мезонином, моими никем не слышанными стихами, полновластным царством над двумя детскими душами – никогда нам этого не предложил. Андрей Белый – табу. Видеть его нельзя, только о нем слышать. Почему? Потому, что он – знаменитый поэт, а мы средних классов гимназистки».
Но увлечение Мариной и дорогим для Эллиса «миром ее дома» еще впереди – в 1905 году он относится к числу «рыцарей» Маргариты Кирилловны и претендует на некую особую роль в ее доме. Однако для Маргариты Эллис – вовсе не «чародей» и даже не большой поэт, он лишь неизбежное «приложение» к ее другу Белому.
Впрочем, Маргарита немного боялась, что их задушевную дружбу с молодым Бугаевым могут неправильно понять. До нее уже долетали сплетни, что скучающая вдовушка, дескать, от нечего делать кружит голову мальчишке, студенту, свихнувшемуся на романтических стишках и творящему глупости…
Чтобы развеять подобные предположения, Маргарита решается завести знакомство с матерью Андрея Белого (профессор Бугаев к тому времени уже скончался) и делает попытку «дружить семьями» с почтенной профессорской вдовой.
Знакомство оказалось не из самых приятных. «Мать Бориса Николаевича, Александра Дмитриевна Бугаева, была когда-то красавицей и, как было видно, себя таковой считала. Манера ее себя держать была жеманной и даже аффектированной, что производило неприятное впечатление. Она водила Бориса Николаевича в детстве довольно долго одетым девочкой, в платьице с бантами и длинными волосами в локонах, что было видно по развешанным по стенам портретам», – вспоминала позже Маргарита. Ей, женщине искренней и лишенной всякого жеманства, стареющая кокетка с манерами капризной девочки не могла прийтись по душе.
Но тем не менее Маргарита сделала все, чтобы по возможности закрепить это знакомство.
Почему? Ведь ей всегда было чуждо притворство… Вероятно, тут проявился тот самый, присущий ей «спокойный такт светской женщины», который многим запомнился. Она понимала, что юному талантливому мальчику-поэту вовсе не легко приходится в своем родственном окружении, среди близких, знакомых и друзей профессорского семейства. «К сожалению, отец и мать Бориса относились к его творческому пути не только критически, но не признавали его и даже считали его самого не вполне нормальным. Окружающие Н.В. Бугаева профессора проявляли еще более резко-отрицательное отношение к Борису Николаевичу, как поэту. Это все приносило Борису Николаевичу большие мучения,
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
