В 1881–1882 годах известный русский художник Василий Дмитриевич Поленов во время своего первого путешествия на Ближний Восток и по библейским местам посетил Константинополь, Палестину, Сирию и Египет, откуда привез эскизы и наброски к масштабному полотну «Христос и грешница», а также другие картины, написанные в найденной в поездке новой для себя манере письма. Вероятно, в это же время им была написана картина «Дворик в Тивериаде». В 1888 году он написал картину «На Тивериадском (Генисаретском) озере»…
В 1596 году, согласно оттоманским реестрам, население Тверии составляли 50 мусульманских семей и 4 холостяка. В 1780 году здесь жило около 4000 человек, 2/3 из которых были евреями. В 1842 году население составляло около 3900 жителей, примерно треть из них – евреи, несколько христиан и 2/3 мусульман. В 1850 году здесь работали три сефардские синагоги, обслуживавшие 80 семей, и жило еще 100 ашкеназских семей. Тверийские евреи жили более спокойно, чем евреи Цфата. Согласно реестрам, в 1863 году 3/4 населения Тверии составляли христиане и мусульмане, которых было от 2000 до 4000 человек. Данные переписи около 1887 года сообщают, что в Тверии жило примерно 3640 человек: 2025 евреев, 30 латинян, 215 католиков, 15 греко-католиков и 1355 мусульман.
С начала еврейской иммиграции в Палестину конца XIX и первой половины XX века еврейское население Тверии значительно возросло. В 1901 году 2000 из 3600 жителей Тверии были евреями, к 1912 году население города достигло 6500, из которых 4500 были евреями, 1600 – мусульманами и 400 – христианами. Согласно переписи населения Палестины 1922 года, проведенной британскими властями, в Тверии жило 6950 человек, из них 4427 евреев, 2096 мусульман, 422 христиан и пятеро «прочих». Согласно переписи 1931 года, в городе проживало 5381 евреев, что составляло 63,9 % от общего числа жителей; мусульман было 2645, христиан – 565 и десять «прочих».
2 октября 1938 года в результате погрома в квартале Кирьят Шмуэль погибло 19 евреев, включая 11 детей.
Во время войны за независимость Израиля город стал ареной ожесточенных столкновений между арабами и евреями. В период 8–9 апреля 1948 года между еврейским и арабским районами вспыхнули спорадические перестрелки. 10 апреля «Хагана» начала минометный обстрел, убив несколько арабских жителей. Местный арабский комитет отказался от предложения Арабской освободительной армии взять город под ее защиту, но небольшой контингент иррегулярных арабских группировок вошел в город. В течение 10–17 апреля «Хагана» начала наступление на город, отказавшись вести переговоры о перемирии, а англичане не стали вмешиваться. Арабское население (6000 жителей, или 47,5 %) было эвакуировано под защитой британских военных сил 18 апреля 1948 года. Еврейское командование не отдавало приказ об эвакуации, и она, судя по всему, стала для него сюрпризом…
Сегодня Тверия – один из туристических центров Израиля. Здесь у нас большая программа посещения древностей, осмотр других примечательных мест. Сюда же входит катание по Кинерету и купание в его водах. Кинерет является источником водоснабжения для многих районов страны. А поскольку страна развивается, то воды требуется все больше, и ее стало не хватать. Это привело к постепенному обмелению озера. Дошло до того, что новости Израиля начинались с того, что сообщалось об уровне воды в Кинерете. Красная черта говорила об опасном, но восстановимом уровне. Черная черта говорила о необратимых процессах в озере. И было время, когда уровень приближался к черной черте. К тому времени были построены опреснительные установки на берегу Средиземного моря, и теперь о тех страшных временах никто не вспоминает.
В Кинерет впадает река Иордан, которая и подняла его уровень. Конечно, по вашим российским меркам, это не такая полноводная река, но для Израиля она очень важна. В месте истока реки Иордан из озера Кинерет находится Ярденит. Это тихая заводь, где православные и католики проводят символический обряд крещения.
Когда-то священным местом на реке Иордан была арабская деревня Каср-эль-Яхуд. По преданию, именно там две тысячи лет назад находилось поселение Вифавара, где Иисус Христос принял крещение от Иоанна Крестителя. Вообще в окрестностях Кинерета много исторических мест, связанных с пребыванием Иисуса в этих местах.
В Каср-эль-Яхуд приезжали паломники со всего мира, но в 1967 году после Шестидневной войны палестинцы ограничили доступ к месту паломничества.
В 1981 году власти Израиля приняли решение оборудовать новый паломнический комплекс в единственном месте на реке Иордан, которое могли посещать и сами израильтяне, и гости страны.
Сейчас Каср-эль-Яхуд вновь открыт для посещения, но организаторы паломнических туров и самостоятельные туристы христианского вероисповедания предпочитают совершать омовение или креститься в Ярденит. Богатая фауна Ярденит свидетельствует о чистоте воды в реке, поэтому не нужно бояться водных инфекций.
Все эти интересные места нам и предстоит посмотреть. Отдых в отеле будет продолжаться до тех пор, пока вы не захотите ехать дальше…
– …Следующим пунктом путешествия будет Нагария, – объявил Аркадий, когда закончилось пребывание в Тверии, и друзья садились в машину. – Мы осмотрим теперь западный край границы с Ливаном. До этого мы знакомились с ее восточным краем, который составляет Кирьят-Шмона и его окрестности. Ехать вдоль всей границы нецелесообразно и небезопасно.
– Почему?
– Потому что по дороге попадаются арабские поселения, и машину могут закидать камнями. Арабские пацаны занимаются этим с большим удовольствием. Кроме того, не могли же мы обойти вниманием Тверию. Поэтому мы и спустились вниз, чтобы ее посетить. Притом вниз в буквальном смысле слова. Я забыл вам сказать, что Тверия расположена на 200 метров ниже уровня моря. Потому там намного теплее и приятнее для туристов.
Но прежде чем мы покинем район Тверии, хочу свозить вас на горячие источники Хамат-Гадер. Название связано с наличием пяти горячих источников (42°C), обладающих целебными свойствами благодаря большой концентрации минеральных солей.
Хамат-Гадер был хорошо известен еще во времена Римской империи. Во II веке началось строительство бань Десятым римским легионом, расквартированным в Гадере. До сих пор сохранились постройки римско-византийского периода и сооружения мусульманского периода, когда были внесены основные изменения в постройки. Некоторые постройки были повреждены в VII веке и восстановлены при Омейядах, правивших из Дамаска. В IX веке постройки перестали использоваться, и до наших дней сохранились только их живописные руины.
В конце XIX века Хамат-Гадер посетил известный русский художник В. Д. Поленов. Картина художника с изображением развалин находится в Третьяковской галерее в Москве.
Граница между подмандатной Великобритании Палестиной и подмандатной Франции Сирией была установлена в 1923 году, и Хамат-Гадер вошел в зону британского мандата. После войны за независимость Израиля (1948) Хамат-Гадер формально относился к Израилю, но был оккупирован сирийскими войсками. Во время Шестидневной войны в 1967 году был установлен израильский контроль над Хамат-Гадером. С открытием здесь курорта в 1977 году место превратилось в международный туристический центр и курорт с горячими источниками.
С периода арабского вторжения район Хамат-Гадера был в запустении вплоть до конца XIX века, когда через него прошел участок Хиджазской железной дороги и через реку Ярмук был построен железнодорожный мост. В 1946 году этот мост был взорван бойцами Пальмаха в ходе борьбы с британским режимом (т. н. «Ночь мостов»). В этот период район Хамат-Гадера представлял собой узкий, протяженностью в пять километров, участок подмандатной Великобритании Палестины, вклинившийся между территорией подмандатной Франции Сирии (с 1923 года включавший в себя и плато Голан) и Трансиорданией (плоскогорье Гилад).
В ходе Войны за Независимость сирийские войска оккупировали Хамат-Гадер, но по соглашению о прекращении огня в 1949 году были оттуда выведены. Хамат-Гадер отошел под юрисдикцию Израиля и был объявлен демилитаризованной зоной. В 1951 году войска Иордании вторглись в Хамат-Гадер и вновь передали его Сирии. Сирийцы построили вблизи руин римских купален мечеть, дом отдыха для офицеров и высокопоставленных лиц.
