После принятия 478-й резолюции СБ ООН в Тель-Авив из Иерусалима переместились почти все иностранные посольства, располагавшиеся там…
В Тель-Авиве находятся важнейшие учреждения науки и культуры: Тель-Авивский университет, Тель-Авивский музей искусств, Музей Диаспоры, дом-музей Х. Н. Бялика и многие другие.
По данным 2021 года в городе проживает 460 613 человек.
Через Тель-Авив проходят многие автомобильные дороги, важнейшая из которых – автомагистраль «Аялон» (шоссе № 20), проходящая через восточную часть города с севера на юг вдоль русла одноименной реки и имеющая 7 развязок на территории города. Крупнейшие магистральные улицы – шоссе Намир (идет на север к автомагистрали № 2, ведущей в Хайфу), по которой мы сейчас едем, шоссе Менахем Бегин (на восток к Рамат-Гану, Бней-Браку и Петах-Тикве) и некоторые другие. Ежедневно испытывая наплыв полумиллиона автомобилей, Тель-Авив страдает от транспортного перенасыщения.
В городе находится подворье «Праведной Тавифы» Русской духовной миссии в Иерусалиме, на территории которого расположена церковь Апостола Петра, находящаяся в юрисдикции Русской Православной Церкви. Помимо значительного числа синагог, имеются несколько мечетей, также в Яффе и южном Тель-Авиве расположены католическая, протестантские и армянская церкви…
По всему городу насчитывается около 500 ортодоксальных синагог, большинство из них действуют только по субботам и праздникам… В Тель-Авиве также находится крупнейшая реформистская синагога Израиля – «Бейт Даниэль», прихожанами которой в разные периоды времени были, в частности, Яир Лапид, Рами Кляйнштейн и Цвия Вальдан (Перес).
Значительная часть населения Яффо – мусульмане. В городе действует ряд мечетей – Ан-Нузха, Аль-Бахр, Сиксик, Махамудия (крупнейшая в Яффо) и другие. На набережной Тель-Авива расположена большая мечеть Хасан Бек.
Тель-Авив занимает пятую строчку рейтинга Expert Market: город является одним из глобальных лидеров по количеству стартапов на квадратный километр.
В городе расположено много научных и технологических центров, фирм, работающих в области высоких технологий. Среди них такие компании как Google, Microsoft и Teva. В городе расположен Тель-Авивский центр ярмарок, где проводятся крупные технологические выставки.
Таким образом, здесь у нас будет что посмотреть и отдохнуть на местных пляжах…
Теперь, друзья, мы едем дальше на юг в шестой по численности населения город в Израиле – город Ашдод.
Первое задокументированное поселение на месте современного Ашдода датируется XVII в. до н. э., что делает его одним из самых древних городов в мире. Ашдод тринадцать раз упоминается в Библии (в синодальном переводе – Азот). В разные периоды город был заселен филистимлянами, евреями, византийцами, крестоносцами и арабами. Люди стали селиться в окрестностях современного Ашдода уже в период нижнего палеолита. Сохранились свидетельства постоянного присутствия человека в этом районе. Тогда основными занятиями его обитателей были охота, собирательство и рыболовство. Примерно 10–6,5 тысяч лет назад здесь произошел переход к земледелию и скотоводству. Этот район был густо заселен в период халколита (4500–3500 лет до н. э.).
Первое укрепленное поселение на месте Ашдода появилось во второй половине XVII века до н. э. Тогда был построен Верхний город – Хакра и Акрополь. Вплоть до XIII–XII веков до н. э. Ашдод – хананейский город, активно торговавший с Кипром, островами Эгейского моря и другими государствами. Первое упоминание об Ашдоде содержится в архивах Угарита и относится к XIV веку до н. э.
В XIII–XII веках до н. э. цивилизации восточного побережья Средиземного моря подверглись нападению «народов моря». Они завоевали Хеттское царство, Кипр, разрушили Угарит, Тир, Сидон и некоторые другие ближневосточные города. Небольшая их группа – филистимляне – вторглась в Ханаан. Вероятно, они прибыли сюда через остров Крит и к этому моменту являлись носителями крито-микенской культуры. В отличие от обитателей Ханаана они умели обрабатывать железо, имели металлические доспехи, щиты и боевые колесницы, а также постоянную армию, и таким образом сильно превосходили хананеев в военной силе. Наряду с Газой, Гатом и Ашкелоном они завоевали Ашдод и сделали его одним из городов филистимского пентаполиса. Пятый город пентаполиса – Экрон, основали, по-видимому, сами филистимляне. Эти города управлялись независимыми правителями – серенами, но при необходимости они могли вместе проводить военные кампании. Главный город пентаполиса в этот период – Газа, в которой находился храм бога Дагона.
В XI веке до н. э. Ашдод стал доминирующим филистимским городом. Вплоть до первой половины VIII века до н. э. Ашдод – столица Филистии. Город укрепляется и расширяется. Здесь начинают делать особую ашдодскую керамику. Площадь города составляет в этот период примерно 80 дунамов. Возникает Нижний город. Строится крепость Тель-Мор у устья реки Лахиш (порт Тель-Мор был построен еще до филистимского нашествия, в XVI веке до н. э.).
Вплоть до вторжения ассирийцев не прекращались военные столкновения между филистимлянами и израильтянами. Военный успех сопутствовал то одной, то другой стороне. В 770 году до н. э. иудейский царь Азария совершил набег на филистимлян. Он захватил Ашдод, разрушил его стены, и оставил в городе свой гарнизон. В 734 году до н. э. город покорили ассирийцы под командованием Тартана. В конце VIII века до н. э. ассирийский царь Саргон II завоевал Израильское царство и Газу. В 711 году до н. э. Ашдод стал центром восстания против Ассирии. Совместно с другими городами Филистии, а также Иудеей, Моавом и Эдомом, Ашдод выступил против Саргона II, но коалиция потерпела поражение, Саргон II подавил восстание, полностью разрушил город, а многих его жителей изгнал. Крепость Тель-Мор была разрушена. В этот период начала строиться крепость Ашдод-Ям на берегу моря.
К концу правления Ашшурбанипала и после его смерти в 637 году до н. э. Ассирия пришла в упадок и ее господство в регионе прекратилось. В 625 году до н. э. город после длительной осады был захвачен египетским фараоном Псамметихом I. Согласно греческим источникам, осада длилась 29 лет, что является абсолютным рекордом в мировой истории. Современные историки, однако, относятся к этим данным скептически. В 605 году до н. э. вавилонский царь Навуходоносор II разрушил Ашдод и полностью уничтожил остатки независимости филистимских городов. Правители и население города были депортированы. С этого момента Ашдод перестал быть филистимским городом, а его население стало большей частью пришлым.
В 539 году до н. э. персидский царь Кир Великий завоевал Вавилон, и владения Вавилона отошли Персии. Ашдод был заново отстроен. В течение следующих двухсот лет персидского владычества Ашдод являлся главным городом провинции Пахва-Ашдод. Город вновь стал важным пунктом морской торговли. Весь период здесь чеканилась своя монета с надписью «Ашдод». Жители Ашдода разговаривали на диалекте иврита.
Спустя два столетия Персидская держава была завоевана Александром Македонским. В 332 году до н. э. он захватил Эрец-Исраэль, в том числе и Филистию. В Ашдоде появилась большая греческая община. После смерти Александра Ашдод отошел во владения Птолемеев и приобрел облик крупного греческого города. С этого времени он представлял собой два города-близнеца – портовый город «Азотос Паралиос» (Ашдод морской), и город в глубине суши «Азотос Месогайос» (Ашдод сухопутный). В эллинистический период население города смешанное, существовала небольшая еврейская община…
В 147 году до н. э. во время иудейского восстания против державы Селевкидов Ашдод был захвачен сыном предводителя восстания Йонатаном Маккавеем из рода Хасмонеев. Он разрушил храм Дагона и присоединил Ашдод к Иудее. С этого момента в городе существовала крупная иудейская община, которая исчезла только после завоевания города арабами в середине VII века н. э.
В первой половине I века до н. э. в Палестину вторгся римский военачальник Помпей. Начался период римского правления. Ашдод становится важным портовым городом. Впоследствии император Август присоединил Ашдод к царству Ирода.
