Существует представление о специализации сознания. Социум можно рассмотреть как некий организм, который подобен муравейнику. Муравейник ведет себя как единая структура, в которой каждый отдельный муравей выполняет определенную функцию.

Существует разделение муравьев по роду деятельности. Есть муравьи, которые охраняют матку, есть рабочие, которые строят муравейник, есть разведчики, которые изучают местность. Причем результаты изучения разведчиков суммируются, и где-то существует центр обработки информации и принятия решений. Особенностью муравейника является то, что он ведет себя как некий коллективный разум. Есть муравьи, которые перемещают обнаруженные ресурсы. Есть солдаты, которые патрулируют и охраняют территорию. Есть муравьи, которые устанавливают связи с другими муравейниками. И существуют исследования, которые показывают, что муравейники могут взаимодействовать между собой и создавать так называемые суперколонии, которые имеют протяженность на сотни, а иногда и на тысячи километров.

Т.е. муравейник представляет собой единый организм, который состоит из отдельных муравьев. И каждый отдельный муравей обладает какой-то своей специализацией. Причем эти специализации в разных муравейниках могут отличаться. Так же отличается и их соотношение. Скажем, рабочих в одном муравейнике может быть 5%, а в другом 75% – все зависит от потребностей муравейника, его стадии развития и задач, которые он решает.

По аналогии с муравейником мы так же можем рассмотреть социум как некий организм, а людей как составляющие части этого организма. Тогда мы можем проанализировать роль и функцию отдельных людей и разбить эти функции по категориям. Проведя такую работу, мы увидим, что широкое разнообразие специальностей, которые существуют, а также существовали и будут существовать в человеческом социуме сводятся всего к нескольким типам поведения.

Существуют люди, которые используют свое тело как инструмент для работы. Всю работу они совершают с помощью тела. Они что-то таскают, нажимают, переставляют, копают и т.д.

Дальше, существует категория людей, которые тело для работы напрямую не используют. Вторая категория людей связана с разговором, с речью, с распределением информации. Такие люди большую часть времени общаются, делятся уже полученной информацией и воспринимают новую. И на основе этой информации они принимают какие-то решения, дают какие-то указания.

Третья категория людей занимается деятельностью, связанной с управлением, с умением удерживать и подчинять. Такие люди изначально много тренируются для того, чтобы подчинить себе свое тело, занимаются какими-то боевыми искусствами, накладывают на тело некие ограничения. Все это ведет к тому, что нарабатывается воля. Воля позволяет этим людям подобным образом подчинять себе других. Такие люди организуют социум, делают его упругим и жестким.

Когда мы говорим о политиках, то это именно вот эта категория – люди, которые создают каркас в социуме. Они создают какие-то правила, принимают разные законы и смотрят, чтобы законы не нарушались.

Так было все это время. Я пишу эту книгу для того, чтобы создать новую категорию политиков, способных не только создать каркас социума, но и воспринимать его как единый организм, деятельностью которого можно управлять осознанно. Подобно тому, как наше сознание управляет телом, так и эта новая категория политиков будет управлять социумом, планируя его поведение на десятки лет, а может быть и на века вперед во времени. Но для этого им нужно сформировать определенное восприятие мира.

Любое поведение является следствием информации, которая существует в сознании. Если загрузить новую модель мира в сознание будущих политиков, такая информация выдаст совершенно иное поведение и приведет к определенным изменениям в цивилизации. Речь идет о развитии некоего органа в системе социума – о том, что он может трансформироваться в нечто следующее.

Любая трансформация происходит из-за наличия некой потребности в организме. Известно, что организм может трансформироваться при изменении условий, в которых он существует. Скажем, ученым известно, что киты когда-то перешли от образа жизни на суше к образу жизни в воде. Но для того, чтобы начать жить под водой организм должен достаточно быстро измениться, сформировать какие-то новые органы, иначе он не выживет. И такая возможность в нем заложена, и она связана с мутагенными свойствами любого организма.

Социум, как и любой другой организм, способен измениться и сформировать какие-то новые органы внутри себя. Если мы проследим этапы развития цивилизации, то увидим, что социум все время преображался, изменялся. Переходил из одного состояния в другое. Большой масштаб позволяет нам сделать вывод, что существует некая программа, по которой движется социум. Каждое новое состояние вытекает из всех предыдущих. Также становится видно, что какие-то внешние факторы часто инициировали изменения в самом социуме. Социум реагирует на внешние условия и адаптируется к ним.

Существует сколько-то попыток изучить процесс развития социума как некоего организма, скажем, есть работы Льва Гумилева, в которых он вводит понятие о пассионарности социума и рассматривает его развитие на протяжении веков. Существует относительно новая модель Штрауса и Хау «Теория поколений». Есть книга Карла Хаусхофера, которая лежит в основе представлений о современной геополитике. Есть книга Самуэля Хантингтона «Столкновение цивилизаций», где идет рассмотрение того, как социумы друг с другом взаимодействуют, и строится попытка создать модель, чтобы прогнозировать какие-то события в будущем, и т.д.

Несмотря на попытки разных авторов осмыслить эти процессы, на данный момент нет устойчивой модели того, что такое социумы и как они друг с другом взаимодействуют.

Если предположить, что социум является неким организмом по типу муравейника, нужно поставить вопрос о том, можно ли управлять таким организмом осознанно.

Если мы говорим о том, что социум – это организм, то можно предположить, что у него есть мозги. Функция мозга связана с анализом информации и формированием поведения на уровне организма.

На данный момент большинство политиков никаким управлением не занимается и не несет ответственности ни за что. Они полагают, что их деятельность должна выражаться в регулярных разговорах. В этих разговорах они друг с другом о чем-то рассуждают, спорят, ведут дебаты. Они раздают разные обещания направо и налево. Предлагают какие-то идеи, для создания на их базе законов. Т.е. это люди, которые много говорят, предлагают, но сами ничего не делают.

Можно представить себе организм, который живет по такому принципу, когда есть очень много разных идей в голове и размышлений, но из этого следует очень мало реальных действий. Если мы говорим о человеке, который живет по такому принципу, то мы назовем его «фантазером». Такой человек летает в каких-то своих фантазиях, не чувствует ответственности за слова, которые произносит, т.к. они совершенно не обязательно должны стать реальными действиями. Более того, даже если они и станут, то это будет уже чья-то другая ответственность.

Существует интересный пример из истории, когда после французской революции страна десять лет не могла остановиться и пожирала сама себя. Первое поколение революционеров уничтожалось следующим, а следующее третьим и т.д. Запустился процесс самоистребления. И, когда Франция была на грани, позвали Наполеона – сильную личность, успешного военного генерала. Первое, что он сделал – запретил все Якобинские клубы. В этих клубах народ целыми днями занимался одним и тем же – говорил и говорил. Создавалось очень много идей, мыслей. Эти мысли провоцировали хаос в социуме. Они раскрутили машину до такой степени, что никто уже не мог ее остановить, и продолжали давить на газ.