Вопрос 9. Это вопрос с подвохом. Если бы он звучал как «кто из Библейских персонажей ассоциируется с сохранением лояльности богу, несмотря на страдание», ответ был бы – Иов. Но в данном случае речь идет, конечно, об Аврааме. Именно он готов был убить собственного сына Исаака и даже привел его к месту казни и занес руку с ножом, но в последний момент был остановлен ангелом. В Эрмитаже можно увидеть полотно Рембрандта – «Жертвоприношение Авраама», основанное на этой истории.

И, наконец, вопрос 10. Маймонид (1135–1204) – один из выдающихся представителей иудейской мысли. Он был не только философом и раввином, но и врачом. Его попытки привести иудаизм в полное соответствие с рациональной философией Аристотеля повлияли, например, на самого Бенедикта Спинозу[2][3].

Как вы справились с этими вопросами?

В культовой книге «Фактологичность» Ханс Рослинг показал, насколько плохо люди понимают, как устроен окружающий мир. Мы воспринимаем реальность гораздо более пессимистично, чем того требуют факты. Рослинг задал читателям 20 вопросов и попросил самостоятельно подсчитать полученные баллы. Подводя итоги, можно было сделать вывод, что даже шимпанзе, случайно тыкая лапкой в понравившиеся варианты, наберет больше, чем финансовая и политическая элита на форуме в Давосе. Но пафос моего эксперимента совсем в другом.

Если Ханс Рослинг задавал вопросы, ответы на которые нужно искать интуитивно, наобум, то в нашем случае все не так. Вы либо знаете ответ, либо не знаете, и все совершенно объективно.

Давайте проверим ваши результаты и сделаем кое-какие выводы. Если вы правильно ответили на 5–8 вопросов, вы обошли подавляющее большинство американцев. Типичный результат – 3–4 ответа из 8. Если это ваш показатель, не расстраивайтесь, вы находитесь ровно посередине, и это абсолютная норма.

А теперь – самое интересное. Наверняка вы абсолютно правильно ответили на вопросы 1 и 2. Эти сюжеты многим из нас хорошо знакомы с детства: это культурная основа западной цивилизации. Каждый, кто читал детскую Библию, посещал музеи, смотрел документальные фильмы, неизбежно сталкивался и с Моисеем, и с Иисусом Христом. Но вот с вопроса 3 начинаются сложности. Буддизм – это что-то далекое и загадочное… Или нет?

Встретить сикха за пределами штата Пенджаб проблематично, но об иудеях такого сказать нельзя: в каждом крупном европейском городе есть синагога или, по меньшей мере, значительная еврейская община.

По данным центра Pew, американцы худо-бедно разбираются в христианстве, и то – на уровне основных мемов, знакомых им с детства. Но когда дело доходит до иных традиций – знания заканчиваются. То же самое можно сказать о жителях большинства стран мира. И именно это вызывает у меня удивление и обеспокоенность. Ведь знать и, что важнее, понимать иные религиозные традиции – это путь не только к расширению кругозора, но и к более продуктивной коммуникации во всех сферах, даже в бизнесе!

Когда мои коллеги сетуют на тотальное незнание гражданами элементарных вещей из области физики, химии, астрономии и медицины, я могу им только посочувствовать. Но наивно думать, что о религии мы знаем намного больше. А ведь рассуждения о религии наряду с футбольной тактикой входят в «стартовый набор» любого специалиста по всем вопросам. Ваш сосед Анатолий легко выдаст квалифицированную экспертизу по религиозным вопросам, если вы об этом попросите. Правда, его знания могут быть столь же ограниченными, как и знания типичного американца.

У каждого человека есть мнение относительно религиозных вопросов, и с этим необходимо считаться. Философы-постмодернисты приучили нас к мысли, что все мнения равноценны, но я с этим категорически не согласен.

Книга, которую вы держите в руках – не учебник религиоведения. Учебников написано уже предостаточно, и вы сможете обнаружить ссылки на них в списках дополнительной литературы для чтения.

Я пытаюсь ответить на главный вопрос: почему в современном мире знания о религиях столь ограниченны? Почему мы так хорошо осведомлены о значимости религии и при этом очень поверхностно представляем себе конкретные аспекты духовных традиций? Книга состоит из тринадцати глав: я выбрал для рассмотрения только самые завораживающие темы и только самые актуальные подходы. Являются ли религиями футбол и феминизм? Был ли прав Маркс, говоря о производном характере религии? Правда ли, что религия потихоньку угасает и скоро ее вовсе не будет? И почему мы все-таки так мало знаем о религии? Эта книга может стать прологом к самостоятельному изучению отдельных тем, связанных с религией и атеизмом: свои суждения и выкладки я буду подкреплять достоверными источниками, перейдя к которым вы сможете получить дополнительную информацию.

Структура книги похожа на вот такую виртуальную доску, на которую мы с вами будем клеить бумажки с ценными сведениями.

Можно называть это чертогами разума, можно – кабинетом расследователя. Каждый раз, когда мы будем узнавать что-то новое и получать информацию, полезную для ответа на главный вопрос, мы будем «клеить» стикеры на доску.

В конце мы увидим результат во всей его полноте. И, возможно, узнаем о мире, в котором живем, что-то по-настоящему новое.

Вопросы на засыпку

Будучи лектором, я знаю, как важно иногда прерывать речь, останавливаться и вовлекать аудиторию в процесс. Здесь я стану использовать тот же механизм: периодически буду задавать интересный вопрос по теме. Вам предлагается подумать и дать свой ответ, чтобы в конце главы сверить его с правильным вариантом. Во введении я задал аж 10 вопросов, но в дальнейшем таких заданий будет существенно меньше. Это ни в коем случае не тестирование и не проверка знаний: будь я снобом, мечтающим поймать аудиторию на незнании того или иного факта, выбрал бы другую профессию. Мои вопросы внедряют в текст лишь небольшой игровой элемент, призванный сделать наше путешествие еще более увлекательным.

Таблетка для сна

В книге присутствуют такие термины, как:

• Феноменология религии

• Когнитивное религиоведение

• Аудиальное

• Теория секуляризации

И многое-многое другое. Чтобы избежать мгновенного перехода читателя в царство Морфея, я модифицировал стандартную структуру научно-популярной книги. Сложные термины и теории будут вплетаться в повествование и раскрываться через понятные и интересные каждому примеры. Теория – это совсем не скучно.

Эта книга посвящена религии. Но что такое религия? Ответить на этот вопрос – значит задать рамку всей нашей работы. Будем ли мы писать об аргентинцах, поклоняющихся Лионелю Месси[4], как о религиозных людях? А как насчет современных идеологий, таких как либерализм или марксизм? Неужели их с определенными оговорками нельзя назвать религиями?

Этот сложнейший вопрос мы обсудим прямо сейчас. Никуда не переключайтесь, самое интересное только начинается.

С обсуждения этого вопроса стоит начать наше увлекательное путешествие. Если мы не определимся с терминами, то рано или поздно будем за это жестоко наказаны. Без согласованного терминологического аппарата мы навсегда останемся на бытовом уровне, что чревато упрощением и, как следствие, ошибками на ровном месте. Небольшая теоретическая работа – входной билет, покупка которого позволит нам идти дальше. И мы с вами не будем безбилетниками.