– Такой персонаж, как Робин гуд, положительный или отрицательный? Он все-таки воровал, но намерения у него были положительные.
Давайте так, везде есть свой какой-то уровень духовности, у кого-то он ниже, у кого-то он выше. И если брать мой уровень духовности, я бы не мог воровать. То есть то, что он относился хорошо к бедным людям и беспокоился о том, что им нужно помочь, это, конечно, хорошо, что он их защищал от зазнавшихся высокомерных людей, это хорошо. Но то, что он воровал, это плохо. И это все равно грех. Это преступление, и человек, у которого был бы более высокий уровень духовности и больше было бы добродетелей, он бы не смог так поступать. Это неправильно. То есть все-таки это человек и с грехами, и с добродетелями, такой это персонаж.
Все-таки человек, который максимально духовного уровня – но не надо вам к этому стремиться и прыгать выше головы. Да, вы должны работать над собой, но на своем уровне. Вы на своем уровне можете увидеть свои слабости и минусы и избавляться от них, вы должны увидеть, каких плюсов в вас не хватает и работать над ними, но не надо сразу перепрыгивать тысячу ступеней и алчно, от греха, ставить себе планку быть сверхдуховным. Нет, это уже от греха желание. Но если говорить про сверх духовных, то такой человек, он уже не будет осуждать ни эгоистичного, злого короля, который обижает бедных, нищих людей, и такой духовный-сверхдуховный, он уже и нищих не будет спасать, воруя ради них деньги. Ибо сверхдуховный понимает и зачем нужны нищие люди, и почему они нищие, и почему у власти в этот период времени, в эту эпоху, такой злой, грешный король. Понимаете? Он же к этому уже с пониманием, с принятием, с любовью относится. И он на это смотрит как на явление природы. Как на то, что есть птицы, которые едят падаль, есть гиены, которые едят антилоп. Он на это уже смотрит так и уже в это не вмешивается. Но об этом вам сейчас думать не надо, а то сейчас многие лентяи схватятся за эту позицию умом своим и вроде: «О, тогда я ничего не буду делать. О, как удобно. Я сверхдуховный». Нет, ты сверхленивый. Поэтому то, что я вам сейчас описал историю, это всего лишь история, она вас никак не касается. И об этом рано вам еще думать.
– Не кажется ли вам, что добродетели, в отличие от грехов, делают человека слабым перед социумом и людьми из социума? Всегда найдутся те, кто будет использовать доброту такого человека. А человек из-за внутренних убеждений не может поступить иначе. Разве добродетели в таком случае не являются слабостью?
Так в этом и суть, ребята. От того, что я добрый, надо мной издеваются люди всю жизнь. Потому что они знают, что я ничего не сделаю. И от того, что я все прощаю, на все закрываю глаза, люди себе позволяли гадости. И провокаций таких, искушений было много. И так хотелось, поверьте мне, в какой-то момент, когда было очень мне тяжело, взять и об этом публично написать. А потом я понимаю: «Нет, если я это сделаю, то мое сердце погаснет, и все, и тогда эти демоны победили». Поэтому да, человек, который живет с добродетелями, это как мученик. В тебя бросают камни, а ты не можешь ничего сделать в ответ. Но это не значит, что ты всегда должен получать по голове и всегда над тобой должны измываться, и что такая жизнь ужасная, если ты живешь с добродетелями. Нет, это не так. Там другие способы. Я же научился и учусь в этом адаптироваться. Есть адаптация, в том смысле, что если ты оказался с людьми, которые черти и которые тебя используют, так сделай вывод, что нужно не подпускать к себе таких людей. Не ходи теперь по тем улицам, где в тебя бросают камни. То есть выход-то есть, только он другой. Выход там философский, а не в том, у кого какая сила и кто больше камней друг другу в голову бросит. Да, есть в мире грешные люди, злые, и человек с добродетелями с ними пересекается, но ты не должен с ними идти в битву, ты должен найти мудрый выход из этого. И еще взять на заметку то, как в дальнейшем с такими людьми не пересекаться. Вот что правильно, вот что такое мудрость и духовность. И тогда не будет никаких проблем. А то, что когда вас какие-то грешные люди обижают и вы видите, что они вами пользуются, потому что вы ничего не можете сделать, и вы думаете, что выход один – дать им ответку, так они этого и добиваются, и вы станете такими же гопниками и злыми людьми, как и они. Зачем вам это? А то, что вы их подпустили – задумайтесь, почему они к вам притянулись. Да, раз в год или раз в четыре года такие люди могут притягиваться к любому, даже ко мне, потому что есть циклы, когда должны быть такие испытания. Но если у вас каждый день такие люди, то это не от того, что вы духовный и весь мир грешный, а от того, что, значит, в вас есть какие-то тоже темные штуки. То есть у светлого человека с добродетелями плохие ситуации и люди не должны встречаться каждый день. Максимум раз в год один человек может такой попасться. Но человек с добродетелями он всегда, наоборот, в счастье и в безопасности. Его ничто не раздражает, и никто его не обижает, и к нему плохое не притягивается. А если вы считаете, что вы светлый, хороший, духовный, но к вам притягиваются каждый раз какие-то крысы, то, значит, вы не такой уж чистый. Возьмите это на заметку. И повторюсь, что есть исключения, что могут крысы притягиваться ко всем, даже ко мне, но это не каждый день, а только в циклы какие-то природные.
– А диеты, это же, наверное, от грехов?
Ребята, диета, рыбалка, благотворительность, даже выпить в ресторане, этот любой поступок может быть как от грехов, так и от добродетелей. Нет такого, что я перечислю вам список поступков, с тем, например, что тот, кто рыбачит это грех. Нет! И грешный может рыбачить, и человек с добродетелями может рыбачить. Все зависит от того, какие намерения. Что им движет – ум или сердце. Поэтому вы этого никогда не просчитаете. И поэтому кто-то худеет сейчас от грехов, кто-то на диете, потому что он, как все тупые люди, посмотрел, как все делают, решил делать также, потому что человеку греха свойственно все копировать и повторять как все, как массмаркет, мода. И вот все стали худеть, и он начал тоже худеть. И тоже сел на диету. И чем более он зациклен на этой всякой хрени – что есть, что не есть, – тем сильнее этот грех, зависимость и так далее. И очень много грешных, бездушных людей на ЗОЖе. И они туда с головой погрузились, это у них как некая зависимость. Выглядит эта зависимость красиво, вроде, ЗОЖ, здоровье и диета, поэтому они думают, что они хорошие и светлые, а на самом деле, это люди грешные. Потому что дело не в том, сигарету ты куришь или морковку жрешь, вопрос в том, насколько ты от этого зависим и с какими намерениями ты это делаешь.
– А человек, у которого сильно раскачаны добродетели, может активно увлекаться рыбалкой, боевыми единоборствами, боксом и так далее?
Да, и грешный человек может этим увлекаться и с добродетелями может этим увлекаться. Поймите суть.
Есть вопросы у вас, людей, в которых вы слишком далеко куда-то уходите. Это плохие вопросы, они от ума. Например, кто-то задает вопросы про Бога, вроде: «А зачем он создал людей такими или такими?». А зачем вам этот вопрос? Вы себя-то еще не познали, а вы еще хотите узнать, что там после Бога. Это вопрос грешный. Или такой вопрос: «Как бы выглядел наш мир, если бы все люди были без грехов?» Да какая разница как? Вы поймите, рано об этом думать. Это вопросы неправильные, они у вас не от правильных мыслей рожденные, понимаете? Это тоже большой показатель. Те люди, которые задаются такими глупыми вопросами, они никакой сути не понимают. Это то же самое, как, представьте, вы перед мастером, гуру-учителем, и вы хотите избавиться от своих плохих качеств, хотите, чтобы вас люди любили, чтобы вы были полезны этому миру. У вас озарение произошло и появились такие светлые мысли. И вот перед вами гуру-учитель, и он берет и говорит: «Собирай камешки. Каждый день собирай камешки и приноси сюда, во двор». А вы начинаете учителя мучить такими вопросами: «Слушайте, а когда я соберу камни, их сколько надо собрать? Их нужно собрать тысячу или полторы? Или три тысячи? Ну скажите, сколько это будет ведер? Это будет день или два? Вот скажите, или три? А может быть пять? Мне только нужно знать, поймите меня правильно, очень хочу знать. А сколько нужно камней и сколько дней их нужно собирать? А когда я их соберу, я стану таким же, как вы? Или я буду выше вас? А я могу вас перерасти?» Понимаете, когда человек задает такие вопросы, так себя ведет, это грех. Это грешный человек, демон, черт. Возьмите это на заметку. Человек с добродетелями, он лишь скажет: «Хорошо, учитель. Я буду собирать камни». И у этого человека с добродетелями, у него не появится мыслей. Он даже не задумается о том, много ли надо камней, как долго это нужно делать. Он это будет делать, пока учитель не скажет ему: «Стоп». И человек с добродетелями не будет никогда задаваться вопросом «А что дальше?» И ваш вопрос «А что дальше?» – это уже от ума и грехов, ребята, возьмите это на заметку.
