© Король А., текст, 2024

© Толкачев Д. С., иллюстрации, 2024

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2024

Привет, читатель!

Некоторое время назад я созрел к тому, чтобы описать то, что я чувствую с детства, но никак не могу объяснить. Я не знал, как это назвать, я не знал, что такое грехи и добродетели. То есть, я это знал максимально поверхностно, из каких-то фильмов или разговоров, которые мне попадались, но я не знал даже, как это работает и что это такое. У меня, как у обычных людей, понимание слова «грех» – это было, когда ты что-то сделал плохое, и тебя свыше могут за это наказать, или ты не попадешь в рай. То есть, у меня было какое-то такое представление о том, что такое грехи или грех. Я не знал, как они называются и сколько их, я в это не вникал. А добродетели тем более – я вообще не знал о таком слове. Точнее, я его, конечно, много раз слышал, как и все вы, но я не знал, что это значит. И если бы вопрос мне задали пару лет назад, что такое добродетели, я бы сказал: люди, наверное, которые дела хорошие делают. Позорище мне, но такой я парень, я этого не стесняюсь, но я не знал, что такое грехи и добродетели.

И вот я созрел, решился попробовать объяснить, описать то, что я чувствую всю свою жизнь в своей книге «Нелюбовь». Я писал о том, что, ребята, помимо всего, о чем я до того писал в книгах, есть еще такая штука, она как будто внутри человека сидит. И я чувствую, что в этом человеке есть что-то такое, как животный инстинкт, а в том человеке какое-то немножко другое качество. И оно у всех разное, как бы вы там ни переоделись, какие бы книжки ни читали, но это внутри, оно тоже очень сильно сказывается на вашей жизни, и оно есть, я это чувствую. И в принципе, я всегда это видел и чувствовал в людях, поэтому я всегда знал, кто какой человек, и меня не вводила в заблуждение никогда обложка человека. Людям свойственно слушать ушами и верить в красивые речи, людям свойственно глазами хлопать и вестись на красивую упаковку. И есть люди, которые внутри очень червивые, но они могут даже благотворительностью заниматься, и вы можете ими восхищаться, но на самом деле это злодеи-злодеями и змеи-змеями. И я это всегда чувствовал. Я даже всегда чувствовал, что когда человек что-либо делает и говорит тебе красиво, зачем он сделал это или то, – ты видишь, что причина, как будто, другая. Я как-то писал об этом в черновиках, что есть какие-то скрытые намерения, что люди говорят одно, а, по сути, вообще причина другая, что их сподвигло на то, чтобы с тобой, допустим, дружить или еще что-то.

Я созрел и решился поразмышлять об этих внутренних качествах человека, о темных и о светлых. И темные, плохие качества – это, понятно, все пороки. А что такое пороки? Грехи и пороки, они же разные. Одно из другого выходит и так далее. Может быть, это и есть то, что я всегда видел в людях и чувствовал. И оказалось, что это так и есть.

В книге «Нелюбовь» я разбирал каждый грех, каждую добродетель. Оказалось, что есть семь светлых качеств человека, то есть семь добродетелей. Оказалось, есть семь темных качеств человека – семь грехов. Но знать их названия и коротенькое описание того, что это такое – мало. И, я скажу так, это не какая-то банальная история или сказка, что можно раскидываться такими словами: ха-ха-ха, я согрешил, ха-ха-ха, опять грешишь. Это не смешно. Этому есть точное научное объяснение, и это не какая-то сказка и не миф. Это на физическом уровне. Это то же самое как, если человек не будет сейчас есть десять дней или двадцать дней, то он может заболеть. Вы же это понимаете? Но и, если сейчас человека откармливать настолько, что весь день его кормить и так каждый день, аж через силу, нарушая норму, человек тоже может заболеть. Физически. Также и с грехами и добродетелями, то есть это не шутки. Там есть процентное соотношение определенных действий, поступков, и в этом всем есть причина и следствие, и это очень сильно влияет на вашу жизнь, на вашу судьбу, на ваше настроение, на ваше восприятие. Вообще на все. Но почему-то в обществе эта информация не модная, не актуальная, и люди об этом не говорят.

И, конечно, есть люди интеллектуальные, мудрые, духовно развитые, которые прекрасно понимают, что такое грех и добродетель, понимают суть этого всего, как это работает, а не так, что это всего лишь модные, красивые слова. Есть такие люди, но их не масса. Таких людей единицы.

В книге «Нелюбовь», я подошел к этому в такой форме, что я разобрал каждый грех, каждую добродетель. Сейчас я хочу, чтобы вы осознали, что такое грех и что такое добродетель, какие от этого бывают плюсы и минусы, откуда это берется, как это включается, как это выключается. Чтобы вы увидели это и были в шоке, что оно наяву, каждый день. Такая моя задача.

Что это вам даст? Это даст очень многое. Это даст понимание вам. Понимание вас самих, в первую очередь. Ведь когда у вас появляются какие-то желания – от чего-то отказаться, как пример, или что-то начать, но до этого такого не было, то может быть, у вас включился какой-то грех, а, может быть, добродетель, и вы этого не знаете. И из-за этого у вас поменялось отношение к кому-то или к чему-то, поменялись желания и интересы. А вам всем знакомо, как у людей часто меняется настроение, как люди часто передумывают – то хотят одно, то другое. Это же тоже связано с перепадом, то есть все-таки это настроение, настрой, оно меняется. А меняется от чего? От того, что у вас подпитывается или темная или светлая сторона ваша. Но вы же не знаете, что включит в вас сегодня темную сторону, а что светлую. Вы же этого не знаете. Вы не знаете, потому что люди все более поверхностные, мы живем в таком социально-материальном мире. И если бы я сейчас показал вам картинки, вам свойственно как выбирать? Вот я вам покажу картинку «нож с кровью», и вы скажете: «это плохая картинка». А покажу вам игрушку «плюшевый мишка», вы скажете: «это добрая, хорошая картинка». Понятное дело, что вы можете ориентироваться, вы можете отличить хорошее и плохое, или приятное и неприятное.

А в мире, в котором мы все с вами живем, вы и я, в социуме, в обществе в этом, вы не знаете, какие вещи могут включать ваши грехи, потому что это не какие-то ножи с кровью. Это может быть всего лишь печенька, кожаная куртка и мотоцикл. И вы вроде считаете, что вы не нарушаете закон, ничего плохого не делаете, это безобидное что-то, никого не обижаете. А на самом деле, представьте, такие штуки могут подпитывать в вас грех. А если вы много будете таких штук себе позволять, такого плана развлекушек, то грех может сильно развиться. Это тоже очень важно, я буду рассказывать даже, что такое есть грех, а что такое предгрех, преддверие греха. Есть очень интересная такая штука: когда он по-настоящему грех, или когда он только начинает в вас зарождаться. Когда он еще зарождается – это еще такое преддверие греха. А можно дойти до такого уровня, настолько злоупотребить тем, что вы делаете, что подпитывает ваш грех, что если он, этот грех, раскачается на сто процентов, то тогда он становится настоящим грехом. Это такая необычная штука. То есть, как вам объяснить. Если я сейчас много поем, это закроет мое сердце. Но завтра я могу много не есть и послезавтра тоже, и сердце мое откроется, и, это такое – заглушил себя, не заглушил. А грех, допустим, чревоугодие, это когда ты настолько много ешь, что у тебя к еде зависимость, что ты аж на людей готов злиться, и скалиться, и набрасываться, если ты сейчас не поешь. И ты реально аж раздражаешься, если еда не та или холодная, ты зависим от нее. И грех, именно чревоугодие, – это когда у тебя реально уже закрыто сердце, и ты себя не чувствуешь, хотя ты можешь этого не знать. Конечно, все вы, люди, считаете, что вы свободные, все знаете, все можете, все чувствуете. Но это не так. И человек, когда у него грех, это когда он столько жрал, что это вошло в привычку, у него от этого включился ум, мысли и автопилот по жизни (неосознанная жизнь такая, бессознательная), а сердце и чувства, и добродетели, и все светлое, выключились. И это есть грех. Это когда человек себя до этого довел, до такой крайности. И таких людей тяжело отключить от такого греха, потому что это как у собаки миску забрать – он даже за руку может тебе вцепиться. Представьте. Это как раз и подтверждает, что у человека, значит, грех.