А фильмы про рыцарей, они нравятся тем, точнее, именно те что-то испытывают от них внутри, как и я, у кого есть что-то из того, что там показывается, в этих фильмах.
Никогда не забуду тот период жизни, мне было уже 16 лет, когда я начал вести дневник, и когда я смотрел всякие такие фильмы, и уже не просто смотрел, а как будто уже использовал эти фильмы как поддержку. Как поддержку, если я чувствовал, что я могу духом пасть, когда я сталкивался с какой-то несправедливостью в своей детской, юношеской жизни – школе, с какими-то друзьями, или даже, может быть, с родственниками. Я включал такие фильмы, и у меня прямо сердце горело внутри. Потому что я видел там эту справедливость и мужество, и вот это все, и это было «вау». Это тоже такая очень необычная штука.
Посмотрите, как пример, фильм «Гладиатор» с Расселом Кроу. Но перед этим можете погуглить, почитать, что такое добродетели, какие они бывают, о каждой добродетели можете коротко прочесть. У кого есть книга моя «Нелюбовь», можете там почитать, о том, что такое добродетели, или освежить память, даже если вы читали недавно мою книгу. И после прочтения включайте этот фильм. Попробуйте потом это разглядеть в этом фильме. Конечно, все познается в сравнении, и в фильме «Гладиатор» показывают не только человека с добродетелями, но и человека с грехом. Увидьте это, пожалуйста.
Еще прошу взять на заметку, с какой путаницей вы можете столкнуться. Вот фильм «Гладиатор». Люди, у которых очень примитивная картинка восприятия реальности и информации, включат этот фильм и зададутся таким вопросом: «Странно, а в этом фильме мечи, кровь, руки отрубают, человека протыкают, какие тут добродетели?» Но, чтобы вы понимали, каждый фильм – это один из вариантов жизни, который нам показывают, и в фильмах как раз все показывают в сравнении добра и зла, показывают, какие есть нехорошие люди, и как нельзя себя вести, а какие есть хорошие люди. Понятно, есть фильмы, в которых совсем все ватно-ватное, плюшевое, милое и воздушное, такие фильмы тоже есть. Но фильмы-то могут быть не только про любовь, это может быть какой-то исторический фильм, как, например, фильм «Гладиатор», и в нем есть много жестокости. И, что самое интересное, жестоким людям, у которых есть даже грехи и нет вообще ничего святого, им тоже может нравиться фильм «Гладиатор», но от того, что там круто все снято, или от того, что этот фильм модно смотреть, или от того, что там музыка крутая, или от того, то там мечами все друг друга рубят. А люди с добродетелями тоже смотрят этот фильм, потому что они не обращают внимания на эту кровь, и у них нет на это никакой реакции негативной, или какой-то зарядно-возбудительной. Человек с добродетелями этого не замечает, у него внимание в фильме сфокусировано только на то, что видят добродетели, поэтому он видит только светлое, то, что именно от сердца. Это очень необычно.
В фильме «Русалка и дочь короля» хорошо показаны персонажи с грехами и добродетелями. И в фильме «Молодой человек» очень хорошо показывают грехи и добродетели.
ответы на вопросы
– Вы писали, что мало не совершать плохого, нужно делать еще и хорошее. Что именно это хорошее? Хорошее для себя, для людей? Как не совершить медвежью услугу?
Я постараюсь вам это показать на примерах. Но, знаете, грехи и добродетели – это очень сложная штука для понимания. В этой информации легко запутаться. Настолько тяжело разглядеть, какой именно грех. Я это больше чувствую, чем знаю умом. И также очень тяжело дать название конкретной добродетели, я это больше чувствую, чем знаю, как это называется. Плюс еще, у каждого своя степень греха или добродетели, а точнее, как я это разделил – то есть, когда это пробуждается и на завтрашний день может выветриться, это преддверие добродетели или греха, а когда это включено очень сильно и не выключается, это уже есть грех или добродетель. Это настолько тонко, и я буду все силы предпринимать, чтобы это доступным языком для каждого из вас объяснить, чтобы каждый понял, ибо вы тоже все разные. Это очень сложно, я ломаю голову, как это красиво и правильно назвать, чтобы одно другому не противоречило, хотя такая это тонкая информация. Давайте так, примитивным умом это человеку не понять.
Как-то меня спросили, могу ли я показать в пример человека, который на добродетелях построил бизнес. А как я это покажу? Здесь нет того, что вам привычно – черное или белое. Это настолько живое, уникальное. Это как куст ягод каких-нибудь, который я видел, допустим, месяц назад или в том году, который был вкусный, со спелыми ягодами. И вы берете и говорите: «Александр, а куда пойти ягоды найти спелые, хорошие? Скажите, где тот куст, который вы год назад нам описывали». А я, понимаете, боюсь ответственность брать на себя и сказать, где тот куст, который был год назад, потому что вдруг этот куст уже отравлен, вдруг этот куст уже высох, а вдруг он уже серьезно ядовитый стал. Да, год назад он был хороший, но это всё живая природа. И получается, что я не могу определить, где всегда, всю жизнь будет стоять полезный куст. Я могу описать, чтобы вы сами учились разглядеть среди множества кустов во все времена жизни куст, про который по каким-то признакам вы поймете, что он не ядовитый, а спелый и зрелый, и вкусный, и полезный. Понимаете? И это очень сложная штука.
И также сложно однозначно написать, что нужно делать хорошего, чтобы взращивать добродетели. Здесь нет такого, что я, как робот, вам напишу и вы поймете: ага, это хорошее, значит, я буду это делать, значит, я буду правильным. Нет! В этом и фишка, что тут такая примитивная позиция не работает. Так работает в мире ума, где люди без души, где все, как у роботов. А в мире природы, где мир добродетелей, там не так это делается, ведь мир добродетелей я, может, и описываю человеческим словом и умом, для ума вашего, но, чтобы вы понимали, добродетели так не просчитываются, ибо это природа. Она живая, уникальная и неуловимая. Нет там точных цифр, чтоб вы понимали. Это такая сложная штука.
Это можно показать через фильмы, точнее сцены в фильмах. Это такие сцены в фильмах, которые меня трогали за душу, когда показывают, что человек определенным образом поступил в ситуации, очень от сердца. И чаще всего это такое, как, например, в сказке «Морозко». Сидит она мерзнет, а дедушка ей: «Хочешь это? Хочешь то?» Она говорит: «Нет, дедушка, нет батюшка, вы что, все хорошо». Он спрашивает: «Точно? Не замерзнешь ли ты? Может кушать хочешь, может это хочешь?» Она: «Не-не-не, спасибо, дедушка». Это пример, как человек с добродетелями и сердцем должен себя вести. А потом приходит другая девушка. Приходит и говорит деду этому: «Слышь, дед, че охренел, что ли? Че сам не видишь, что я замерзла?» Шубу у него забирает, все забирает, грубит ему. И я с детства был в шоке: как так, вроде должны быть девочки, как эта девочка, которая первый вариант в сказке, а везде такие здоровые толстые бабы, которые мужиков бьют, в очередях дерутся, злющие, крысы такие, наглые. И я думаю, что это такое? Это даже нельзя назвать женщинами. Что это за мутанты? И есть такие мутанты, с детства я их вижу, с рождения. Это страшно. Вот показательный пример, сказка «Морозко». И там есть пример того, как себя должен вести человек с добродетелями, как первая девочка.
Какие еще поступки? Когда ты не думаешь о своем комфорте. Опять же, вы сейчас возьмете, уйдете в эту крайность и будете дикарем. Нет, не о крайности речь. Тут речь о том, что у тебя какое-то есть сочувствие к людям, любовь к людям, ко всем. У тебя как будто сердце есть. Что даже если суперконченый подлец тысячу раз тебя предавал, и сейчас он висит на обрыве, ты все равно ему протянешь руку. А чтоб вы понимали, тот конченый подлец вам бы руку не протянул. Потому что тот, у кого сердце выключено, он не испытывает никакого сочувствия, сожаления, ни совести, вообще ничего святого. Он, наоборот, думает только о себе, ему нравится, что вам больно. Понимаете, людям-эгоистам нравится, что всем больно и плохо. А человек, который с добродетелью, даже если его тысячу раз этот человек использовал, он все равно его спасает. И за это всегда на меня наезжали друзья и родственники и говорили: «Саша, зачем ты позволяешь всем людям сидеть на шее и использовать тебя?» А я говорю: «Понимаете, я не могу делать что-то искусственно, природа у меня такая». А этим все пользовались. Хочу ли я, чтобы все эти люди, которые по-разному со мной обошлись, подло со мной поступили и пытались меня обижать, хочу ли я, чтобы они были наказаны? Конечно, хочу. Но у меня нет к ним ни зла, ни обиды, нет такого, чтобы у меня хоть один процент был какого-то желания что-то им сделать. Наоборот, у меня все равно есть наивная тупость и глупость, что, а вдруг этот человек опомнится? У меня есть еще надежда на то, что любой подонок, который обидел вашу маму, вашего папу, вашу сестру, вашего брата, ваших дедушек и бабушек, что этот человек вдруг изменится или исправится. Такая глупая наивность. И эта глупая наивность – это одна из добродетелей. Но это не делается специально. Я, конечно, буду вам приводить примеры и подобные случаи рассказывать, но не надо это делать специально. Тут суть в другом. Вы должны только лишь знать теперь, что, когда у вас сердце пробудится, вы будете себя так ощущать, как я это сейчас описал.
