Russian Edition Copyright © 2023 The Summit Lighthouse, Inc. The Art of Practical Spirituality: How to Bring More Passion, Creativity and Balance into Everyday Life from the Pocket Guides to Practical Spirituality series, by Elizabeth Clare Prophet and Patricia R. Spadaro. Все права сохраняются. Original English Copyright © 2000 The Summit Lighthouse, Inc. All rights reserved.

Первоначально эта книга была опубликована на английском языке в США. Настоящее русское издание печатается в соответствии с условиями лицензионного соглашения между Издательским домом «Астрея» и SUMMIT UNIVERSITY PRESS.

Summit University Press/The Summit Lighthouse

63 Summit Way, Gardiner, Montana 59030 U.S.A.

Tel.: 406-848-9500 • Fax: 406-848-9555

E-mail: [email protected]

Web sites: www.SummitUniversityPress.com; www.SummitLighthouse.org; www.SummitUniversity.org

Информацию о деятельности Саммит Лайтхауза в России вы можете найти на сайте www.TSLRussia.org

Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена или переведена; сохранена, опубликована или передана в электронном виде; или использована в любом формате или на любом носителе без предварительного письменного разрешения SUMMIT UNIVERSITY PRESS, за исключением кратких выдержек, используемых рецензентами в обзорах.

Саммит Юниверсити Пресс (Summit University Press), Саммит Юниверсити (Summit University), Саммит Лайтхауз (The Summit Lighthouse) или их эквивалентные названия на английском языке являются товарными знаками, зарегистрированными в Бюро патентов и товарных знаков США и других полномочных органах по товарным знакам. Все права на их использование сохраняются.

Саммит Лайтхауз (The Summit Lighthouse) является товарным знакoм, зарегистрированными в бюро патентов Российской Федерации.

ISBN 978-5-907519-33-6

ISBN 978-5-907519-34-3 (e-book)

Примечание. Поскольку использование языка, нейтрального в отношении грамматического рода (имеется в виду английский язык. – Ред.), бывает неудобным и иногда приводит к путанице, мы пользовались местоимениями он, его, ему применительно к Богу или человеку (в переводе местоимения Он, Его, Ему, написанные с заглавных букв, относятся к Богу. – Ред.). Такой способ выражения вводится только для удобства чтения и не содержит намерения исключить женщин или женский аспект Божества. Аналогично, используя слово Бог, мы не исключаем другие выражения, означающие Божественное начало.

Все мы раньше или позже уже побывали на пике духовного переживания, вне зависимости от того, называли ли это чувство так или нет. Возможно, это было глубокое чувство внутреннего покоя или глубинное единение с природой. А может быть, это случилось во время длительного путешествия в горы или тогда, когда вы впервые влюбились. Но это чувство, каким бы оно ни было, слишком быстро прошло, и вам оставалось только размышлять, как пережить его снова.

Как мы поддерживаем этот внутренний мир? Как мы наделяем наши отношения, нашу семейную жизнь и нашу работу этой духовной искрой? Каким образом мы подключаем наши внутренние ресурсы, чтобы справляться со стрессом и преодолевать внутренние препятствия в процессе творчества? Каким образом мы используем нашу духовность в практической деятельности?

Я занимаюсь искусством практической духовности всю свою жизнь. Я не могу вспомнить того времени, когда бы я не ходила и не разговаривала с Богом. Когда я была ребенком, мои духовные искания приводили меня во все церкви и синагоги моего родного города. Позднее я стала заниматься изучением мировых религий.

В итоге мои поиски привели меня к стопам великих светил, известных как вознесенные владыки – святые и адепты, вышедшие из духовных традиций Востока и Запада. Эти Просветленные выполнили свою миссию в жизни и вознеслись, то есть стали едины с Богом. Каждый из них может открыть для нас нечто чрезвычайно важное в искусстве практической духовности.

Я не верю, что любой человек или духовная традиция имеют отношение духовности, но верю, что мы можем чему-то научиться у каждого. Так же как существует множество способов восхождения на гору, существует множество способов восхождения к вершине бытия. Каждый путь открывает для вас иное видение этой вершины, дает новый способ понимания того, кто есть Бог и кто есть вы.

Мы каждый день взбираемся на эту вершину, а не только когда находим время помедитировать в горах или понаблюдать за красивым закатом. Духовность – это повседневная работа.

Что значит жить духовной жизнью, и что такое духовность? Английское слово «spirit» (дух) происходит от латинского «spiritus», что означает «дыхание», «дыхание Бога» или «вдохновение». Духовность для души то же, что дыхание жизни для новорожденного. Духовность вдыхает в вас жизнь. Она дает вам покой и цель. Она дает вам силу любить и воспитывать себя и других.

Духовность способна поддерживать доверительные отношения с Духом. Не важно, называете ли вы этот духовный источник Христом или Буддой, Дао или Брахманом. Мы все можем поддерживать эту связь, укрепляя ее каждый день.

Когда мы говорим о практической духовности, мы на самом деле говорим о духовном расширении полномочий, о силе преобразования самих себя и мира вокруг нас. Духовные полномочия начинаются с понимания: Кто я и почему я здесь? Куда я иду и как я попаду туда?

Вы – духовное существо – дитя Бога, индивидуальность, облеченная в человеческую форму. У вас Божественная природа, и часть Бога заключена глубоко внутри вас. Индуистская традиция дает мистическое описание этого внутри живущий духа как «сокровенное Я, размером не больше большого пальца», которое «живет в сердце». Буддисты называют его природой Будды. Еврейские мистики именуют его «нешама». Христианский теолог и мистик XIV в. Мейстер Экхарт утверждал, что «семя Божье есть внутри нас». Есть некая часть нас, писал он, которая «вечно пребывает в Духе, и она Божественна… Здесь Бог блистает и сияет непрестанно».

Хотя эти традиции исследуют мистические пути с различных сторон, все они описывают духовное пламя, Божественную искру, горящую в тайниках вашего сердца. Некоторым людям, которые слышали, как я обучаю этой концепции многие годы, было очень трудно согласиться с тем, что некая часть Бога живет внутри них. Это потому, что многих из нас еще детьми учили, что нужно смотреть за пределы себя – во внешний мир для решения своих жизненных проблем, а не подключать духовную силу внутри себя, чтобы преодолеть эти испытания.

Мне нравится, как это объясняли древние. И буддисты, и ранние христиане, известные как гностики[1], использовали образ «золота в грязи», чтобы помочь людям понять их духовную сущность. Они говорили, что золото нашего духа покрыто грязью мира, но грязь никогда не разрушает этот присущий нам от рождения дух.

Другими словами, не важно, через что вы прошли. Не важно, сколько грязи облепило ваш дух и сформировало ваши внешние личные качества, когда вы пробираетесь через чащу жизни. Не важно, что говорят о вас другие люди. Все равно внутри вас есть прекрасная вечная искра Божья.

В дополнение к вашей Божественной искре, другой компонент вашей реальности – это ваше Высшее Я. Высшее Я – это ваша мудрая внутренняя сущность, ваш главный ангел-хранитель, ваш лучший друг. Иисус обнаружил, что это Высшее Я есть «Христос», Гаутама нашел, что это «Будда», и поэтому Высшее Я также называют внутренним Христом (или Я Христа) и внутренним Буддой. Христианские мистики иногда именуют его «сокровенным» человеком сердца или Внутренним Светом.