Несмотря на подписанное Турцией и Египтом Кютахийское соглашение от 1833 г., Порта всячески стремилась скорректировать его в свою пользу. Тем же отвечал ей и Мухаммад Али, добивавшийся от султана права на наследственный переход власти во всех подконтрольных ему на тот момент землях. Так, в 1834 г. Османская империя не только открыто поддержала выступление сирийских горцев, поднявшихся против новых порядков, введенных в их землях египтянами, в том числе против воинской повинности, но и направила армию на левобережье Евфрата, к городу Урфа, именовавшемуся во времена эллинизма Эдессой, дабы, как заявил султан, «правильно провести границу». Ибрагим-паша мятеж подавил и Урфу отбил, но отношения между Турцией и Египтом опять накалились. Стороны начали активно вооружаться и предъявлять друг другу новые требования. Султан настаивал на том, чтобы Мухаммад Али сократил численность своего войска и регулярно платил дань. Мухаммад Али ставил вопрос о получении от султана фирмана насчет наследственной передачи власти (наследственного перехода ее внутри его семейства). Сделать это султан соглашался, но только в обмен на переход Сирии под власть Порты. Переговоры, начавшиеся между Каиром и Константинополем с подачи великих держав, результатов не дали, и в конце 1837 г. были прерваны.
В фокусе внимания А. Дюгамеля во время его службы в Египте находилось также все то, что происходило в Святой Земле.
В одном из его донесений А. П. Бутеневу, российскому послу в Константинополе, направленном А. П. Бутеневым с сопроводительным письмом от 15.02.1836 г. Константину Константиновичу Родофиникину, директору Азиатского департамента внешнеполитического ведомства России, речь шла о положении дел Греко-восточной церкви на Святой Земле. В нем сообщалось о фирмане султана, даровавшем «исключительное право починок Храма Святого Гроба Господня» Армянской церкви на Святой Земле (прежде оно принадлежало Греческой Иерусалимской церкви). Сведения о притеснении греческой христианской общины на Святой Земле, докладывал А. Бутенев, подтвердил и патриарх Иерусалимский. Поскольку фирманом этим, писал А. Бутенев, нарушены права, издревле принадлежавшие Греческой Иерусалимской церкви, то «я не премину немедленно войти в сношения с турецким правительством по сему предмету, и употреблю все старания для восстановления прежнего порядка в Святых местах»87.
Помимо роста накала напряженности в отношениях с Османской империей, повышенную обеспокоенность и серьезные опасения вызывало у Мухаммада Али укрепление власти Са’удов в Неджде. Он видел в этом угрозу интересам Египта в Аравии.
Памятуя о том, сколь нелегко далась ему победа над ваххабитами во время двух первых «аравийских походов» египтян, Мухаммад Али вознамерился заменить «дерзкого Файсала ибн Турки», вставшего у руля власти в Неджде в 1834 г., на своего ставленника. Избрал таковым шейха Халида ибн Са’уда, сына легендарного эмира Са’уда, старшего из выживших братьев эмира ‘Абд Аллаха, казненного в Константинополе. В качестве почетного заложника он много лет провел в Египте при дворе Мухаммада Али.
Пугала его и возможность заключения эмиром Файсалом союза о совместных действиях против египтян в Аравии с правителем Асира, провинции на Аравийском побережье Красного моря. Мухаммад Али дважды пытался захватить Асир, а вслед за ним подвести под власть свою и весь Йемен. Две военные кампании, организованные им в этих целях (1833–1834 и 1835 гг.), успехом не увенчались. Египтяне понесли тяжелые потери.
Не остались незамеченными у Мухаммада Али и активизировавшиеся контакты эмира Файсала с семейно-родовым кланом Рашидитов в Джабаль Шаммаре, который присягнул ему, Мухаммаду Али, на верность, и главу которого он утвердил на посту правителя Джабаль Шаммара.
Требовалось предпринять срочные меры. И в июле 1836 г. египетское войско во главе с Исмаилом-беем выступило из Каира в новый «аравийский поход». Надо сказать, что эмир Файсал, узнав о военных приготовлениях египтян, попытался, было, предотвратить их вторжение в Неджд. Отправил своих представителей в Каир с письмами, содержавшими изъявления в покорности и смирении. Выражал готовность предоставить египетскому экспедиционному корпусу, действовавшему в Асире, 5 тысяч верблюдов. Египтяне потребовали 15 тысяч, на что Файсал ответил отказом. До этого он уклонился от обращения к нему египтян насчет участия в двух их военных экспедициях против Асира. Так у египтян и появился повод для того, чтобы войти в Неджд и «наказать ослушника».
В 1837 г. египетская армия вторглась в Неджд. Прибыл с ней и шейх Халид ибн Са’уд, которого Мухаммад Али, повторимся, решил поставить эмиром Неджда. После захвата египтянами Эль-Касима все население этой провинции, включая шейхов племен и старейшин крупнейших семейно-родовых кланов в городах тамошних, признало власть Халида ибн Са’уда. В мае 1837 г. Исмаил-бей вошел в Эр-Рияд. Попытка эмира Файсала вернуть Эр-Рияд успехом не увенчалась. Но вот в битве под Эль-Хильвой в июле 1837 г. удача ему улыбнулась. Силы противников на какое-то время оказались равными. Согласно договору, достигнутому тогда между ними, Неджд был разделен на две зоны влияния. Под контролем эмира Файсала остались Северо-Восточная Аравия, оазис Эль-Бурайми и часть Южного Неджда. Центральный Неджд формально подпал под власть привезенного египтянами из Каира шейха Халида ибн Са’уда.
В начале 1838 г. в Эль-Касим прибыло египетское подкрепление, направленное из Медины Хуршидом-пашой, наместником паши Египетского, а в мае 1838 г. Хуршид-паша сам отправился в Неджд.
Осенью 1838 г. египетское войско, командование которым перешло к Хуршиду-паше, совместно с племенным ополчением под началом шейха Халида ибн Са’уда, выступило на Дилам, что на юге Неджда. После полуторамесячной осады Дилам пал. Находившегося там эмира Файсаля схватили и отправили пленником в Египет.
Де-факто управлять Недждом стал Хуршид-паша. Действовал умно и решительно. И навел в землях Внутренней Аравии тишину и порядок.
Активная внешняя политика Мухаммада Али (суданская, греческая и аравийская экспедиции, а также схватка с Портой за Сирию), равно как и его масштабные планы по модернизации и реформированию всех сторон жизни Египта, нуждались в людских ресурсах, особенно армия и сельское хозяйство. По сведениям Клот-бея, французского врача и соратника Мухаммада Али, численность населения Египта в середине 1830-х годов составляла 1 850 150 человек88. Нехватку людских ресурсов, сообщал А. Дюгамель, покрывали поставками рабов – из Судана, Абиссинии и Сомали.
Египетская армия в 1835 г. насчитывала 114 712 чел., в том числе пехота (29 полков) – 92 800 чел.; кавалерия (16 полков) –13 400 чел.; артиллерия (36 батарей с 216 орудиями) – 6 912 чел.; саперы (2 батареи) – 1 600 человек89.
Египетский флот в 1835 г. состоял из 12 линейных кораблей, 9 фрегатов, 4 корветов, 2 бригов, 5 галиотов, 1 куттера, 1 парохода и 40 транспортов. Число матросов египетского флота составляло 18 653 чел., а число работников на адмиралтейской верфи – 5 069 человек. Небольшую эскадру, в количестве 7 кораблей, Мухаммад Али держал в Красном море – для оказания помощи египетским армиям в Хиджазе и Йемене90.
Во время службы А. Дюгамеля в Египте «страну пирамид» посетил Авраам Сергеевич Норов, государственный деятель, участник Отечественной войны 1812 г., артиллерист, потерявший ногу в Бородинском сражении, путешественник, литератор и собиратель старинных книг, ставший впоследствии министром народного просвещения (1853–1858.) и членом Государственного совета (с 1854 г.).
В своем «Путешествии по Египту и Нубии в 1834–1835 г.» А. Норов не только поделился впечатлениями о Египте и Мухаммаде Али, с которым встречался и беседовал, но и дал развернутую характеристику государственного строя Египта тех лет, состояния его финансов и торговли, сельского хозяйства и промышленности. Высказывался в том плане, что годы правления Мухаммада Али войдут в историю Египта как время проведения глубоких социально-политических реформ, затронувших все сферы жизни Египта.
