Не тут–то было! Лилит совершенно справедливо считала себя равной Адаму и не желала ему подчиняться. Более того, она тут же решила с ним «развестись». Произнеся вслух тайное имя Бога – «Ягве», – она взмыла в воздух и улетела прочь от несговорчивого супруга. Обиженный Адам в сердцах нажаловался на нее Ягве. Что тут сказать, очень по–мужски – любая нормальная женщина от такого типа тоже бы слиняла! Господь над ним сжалился и, чтобы вернуть своевольницу законному мужу, отправил вдогонку беглянке трех ангелов. Ангелы Сеной, Сансеной и Самангелоф настигли Лилит у Красного моря и предъявили ей жесткий ультиматум, дескать, возвращайся к законному супругу – или с тобой такое сделают… Однако Лилит с презрением отвергла притязания Адама, обвинила несостоявшегося супруга в многочисленных недостатках, и отказалась к нему возвращаться. Тут уже и сам Ягве настолько оскорбился поведением непослушного создания, сотворенного, между прочим, Им Самим, что решил отменно наказать Лилит, обрекая ее на страшную кару. С тех пор, во веки веков, ей было суждено рожать каждую ночь по сто детей–демонов, но все они затем должны были умирать. Во втором варианте легенды наказание оставалось не менее суровым, хотя и более понятным с человеческой точки зрения: Лилит обрекалась на вечное бесплодие.
В «Алфавите» Бен–Сиры описывается, как ангелы, наконец, догнали успевшую улететь довольно далеко Лилит и попытались убедить ее вернуться к Адаму. Однако она принялась спорить с ними и утверждала, что была создана Богом вовсе не для замужества, а для того чтобы губить новорожденных. Ангелов это, конечно, не привело в восторг и, по–видимому, они оказали серьезное давление на строптивую даму, – тогда Лилит поклялась, что не станет вредить младенцам, у изголовья которых будут начертаны ее имя и имена настигших ее ангелов.
Еще одной «задачей» Лилит, которую приписывает ей Каббала, помимо расправы над беззащитными младенцами, являлось соблазнение, обольщение, совращение и т.д. спящих молодых мужчин. Поэтому в «Зогаре» и более поздней каббалистической литературе она уже выступает под различными именами, отражающими суть ее черных деяний: Блудницы, Нечестивой, Вероломной, Черной.
Талмудическое портретное описание Лилит вызывает дрожь и уж точно не рождает положительных эмоций, ибо она описывается, как злобный демон с женским лицом, длинными волосами и крыльями.
Учитывая вышеизложенное, вполне понятны действия суеверных иудеев, которые с древнейших времен для защиты младенца от нападения ночной демоницы вешали у колыбели ребенка амулет с именами трех ангелов. В амулеты помещались не только имена ангелов и заговоры для роженицы против Лилит, но и некоторые имена самой Лилит: Батна (чрево), Одем (краснота), Аморфо (не имеющая формы). Обычай повязывать на ручку младенца красную нитку связан именно с этим поверьем – якобы Лилит боится красного цвета. Особенно опасной считается ночь перед обрезанием младенца. Поэтому, остерегаясь нападения Лилит, отец должен всю ночь напролет читать отрывки из «Зогар» и других книг Каббалы.
В общем, перед нами в женском обличье предстает существо жуткое и отвратительное, несмотря на то, что было создано Богом. И это вполне объяснимо: за неподчинение мужчинам, последние и не такой поклеп на женщин возведут – лишь бы те всегда были ручными и послушными. Что же тогда говорить о Лилит, посмевшей ослушаться самого Ягве?.. Она наотрез отказалась подчиниться Адаму, едва тот заявил о своем мужском первенстве, послала несостоявшегося супруга подальше – и упорхнула, произнеся вслух тайное имя Бога. Возникает законный вопрос: почему Адам, все–таки супруг как–никак, не сделал то же самое, а вместо этого отправился жаловаться к Господу? Произнес бы вслух Его имя – и полетел догонять строптивицу. Тут можно рассматривать две возможности: либо у него не хватило решимости, либо ему не было известно истинное имя Бога. То есть, у Лилит было это тайное знание, а у Адама – нет?! Интересная картинка вырисовывается. Но тогда, если послушно следовать логике, получается, что Лилит была своего рода конфиденткой Ягве, который поверил ей одну из своих сокровенных тайн. А она, неразумная, этого не оценила и ослушалась своего «папочку», на что тот страшно разгневался и решил в назидание всем будущим женам ее как следует «выпороть» – по–своему, конечно, с ветхозаветным размахом, обратив в демоницу – пожирательницу младенцев. Да уж, за подобное своеволие следует отменно наказывать, чтобы всем дамам во всех последующих поколениях неповадно было!..
Но если отвлечься от всяческой мистики, то разыгравшаяся во времена сотворения мира драма выглядит весьма приземленно: поспорили мужчина с женщиной о том, кто главный в семье, и женщина – о, ужас! – не согласилась прогнуться под мужчину, не согласилась сделаться покорной сексуальной рабыней и исполнять его прихоти. А когда некий третейский судья попенял ей на это – возмутилась насилием над собственной личностью и сбежала. Сбежала, ибо была преисполнена гордыни и не пожелала пойти на компромисс. За что была образцово наказана Создателем.
Право слово, люциферова гордыня никому на пользу не идет.
Однако существует и другая, гораздо более привлекательная и интригующая ипостась Лилит, которая широко востребована мифологией прошлого и настоящего. Об этом втором «виде деятельности» неугомонной ночной демоницы также рассказывается в книге «Зогар». И рассказ этот, снабженный пугающими подробностями, предостерегает неосторожных мужчин от роковой встречи, последствия которой настолько серьезны, что несчастному, попавшемуся в сети Лилит, открыты врата ада. На описание действий древнееврейской соблазнительницы будет небезынтересно взглянуть и современным дамам, упражняющимся в искусстве обольщения. Похоже, за пару тысяч лет мало что поменялось. Перевод текста, конечно, не очень, не «Песнь песней» царя Соломона, к которой обращалось множество прекрасных поэтов, но смысл очевиден.
«Она наряжается и украшает себя как женщина легкого поведения. Она стоит у дороги и соблазняет мужчин. Она одурманивает глупца, который попадает ей на удочку, целует его и потчует вином со змеиным ядом. Как только глупец выпивает его, он начинает беспрекословно следовать за нею. Когда она замечает, что он окончательно сошел с пути праведного и начал следовать за ней, она снимает с этого глупца все, что на него вешала.
У нее волосы (красного или розового цвета), припудренные щеки, уши украшены серьгами из Египта, на шее ее, кажется, все драгоценности Востока – ее оружие по соблазнению мужчин. У нее (маленький) рот, словно узкий дверной проем, язык ее остр как меч, ее слова обволакивают как масло. Губы ее алы как роза и сладки как сладости мира. На ней темно–красные одежды, украшенные всеми драгоценностями мира с 39–ю драгоценными аксессуарами. Те глупцы, которые приходят к ней и пьют вино, предаются внебрачным связям с ней. И что же она делает после этого? Она оставляет глупца одного, мирно спящим в постели, а сама улетает ввысь (в небеса). Когда глупец просыпается, ему кажется, что он в следующий раз получит столько же удовольствия, как и прежде. Но не тут–то было. Она сбрасывает свои драгоценности и превращается в жуткое существо. Одетая в пламенеющее огнем платье, она является перед ним с присущей ей злобой, заставляя его тело и душу трепетать от ужаса. У нее огромные глаза, в руке ее острый меч, с которого стекают капли крови. Она убивает его этим мечом и бросает в жерло ада».
Дочитав до конца этот апофеоз древнееврейского соблазнения, я не выдержала и рассмеялась. Потом еще раз внимательно прочитала отрывок от начала и до конца. Если непредвзято разобрать весь процесс демонического обольщения, он чрезвычайно точен и выверен с психологической точки зрения. У женщины вызывающий вид: дорогие одежды и ярко окрашенные волосы. Плюс недешевые драгоценности, наличие которых, очевидно, совершенно неотразимо действовало на мужчин Древней Иудеи, падких до богатства. Прибавьте к этому одурманивающее» вино и «обволакивающие» речи – и портрет роковой женщины двухтысячелетней давности предстанет перед нами во всей его неизменной красе. Но это только начало. Потому что затем мужчину одаривают такими изощренными ласками, что он буквально сходит с ума, потому что жена его не обучена любовным играм. И что же происходит дальше?.. А дальше – Лилит улетает, оставляя спящего любовника в одиночестве. Любопытно, что для наших предков одним из главных атрибутов обольщения считались драгоценности и дорогие аксессуары, которые, видимо, действовали безотказно. После роскошных удовольствий в постели с Лилит, несчастный мечтал лишь об одном: снова оказаться с ней в постели. Но если им удавалось встретиться вновь, перед ним оказывалось уже совершенно другое существо, злобное, агрессивное, стремящееся доминировать. Нежная и желанная возлюбленная превращалась в настоящее чудовище, безжалостно забирающее в плен душу и тело своей жертвы. Муки любви и неутоленного желания порождают призрачных монстров. Вот они откуда берутся, мужские ужастики, – огромные горящие глаза, кровоточащий меч, адский огонь. Лилит же – свободна, как ветер. Насладившись очередным мужчиной, она бросает его, как съеденный плод, – и уходит, не оглядываясь, обрекая покинутого любовника на вечные страдания. Она всегда «госпожа», она всегда сверху. Что ж, за удовольствия приходится платить и в наше время! Очевидно, в древности садо–мазохисткие отношения типа «раб – госпожа», представлялись чем–то из ряда вон выходящим. Особенно, если в доминирующей роли выступала женщина.
