Таким образом, история Чернеевского монастыря тесно связана с историей донского казачества. Казаки не только строили пустынь, но и щедро жертвовали средства на ее развитие. Они видели монастырь как убежище для увечных в боях и защиту своей веры. И до сегодняшнего дня Чернеевский монастырь остается важным историческим и религиозным центром, являющимся свидетельством славной и уникальной истории казачества.

3. Казачья Лавра.

Изначально история казачества начинается задолго до возникновения Свято-Михайловского Афонского мужского монастыря и его основателя, о. Мартирия. Казаки были военной составляющей восточнославянского народа, которая сформировалась в результате российско-турецкой войны в 16 веке. Их главной задачей было охранять границы Российского государства, отражать нападения врагов, а также выполнять различные специальные задачи по противодействию неприятелю.

Свято-Михайловский Афонский мужской монастырь, основанный о. Мартирием, стал одним из значимых мест для духовной радости русского казачества. Он уделял особое внимание возрождению традиций старчества, которые являлись важной составляющей в жизни казаков. Старцы монастыря строили кельи на горе Шахан, где много молились и трудились. Они также вырыли подземные ходы, келии и храм, что свидетельствует о мощном духовном и трудовом потенциале монастыря.

В августе 1883 года Святейший Синод признал самостоятельное существование обители и настоятеля о. Мартирия. К тому моменту в монастыре уже было две церкви, несколько капитальных зданий, баня, келейные корпуса и гостиницы для паломников. Монастырь развивался и возрождался благодаря усилиям о. Мартирия и его братии.

Постепенно в монастыре были возведены пять храмов: в честь Архистратига Михаила, преподобного Александра, Успения Пресвятой Богородицы, Преображения Господня и Святой Троицы. Особую известность получил Успенский храм, который мог вместить более 1000 молящихся. Преображенский храм, расположенный на горе Физиабго, также был величественным сооружением и мог вместить до 600 человек.

Под руководством о. Мартирия в монастыре была открыта церковно-приходская школа, а также странноприимный дом. Они стали важными учреждениями, способствующими распространению православия и просвещению среди местного населения.

Монастырь оказывал большое влияние на ближайшие адыгейские селения. Монахи пропагандировали православие и боролись с последствиями старообрядческого раскола, который особенно сильно проявлялся в этом регионе. Они действовали активно, распространяя свою веру и проповедуя слово Божие.

Благодаря о. Мартирию и его братии, монастырь развивался не только духовно, но и хозяйственно. В монастыре было создано мощное хозяйство, включающее в себя выращивание технических культур, животноводство, пчеловодство и многое другое. Братия также занималась строительством различных хозяйственных построек и организацией ремесленных мастерских. Все это позволяло обителям быть самообеспечивающими и преуспевающими в своих делах.

В конце 19 века монастырь стал одним из самых посещаемых паломнических центров на Северном Кавказе. Ежегодно его посещало до 150 тысяч паломников, а во время Великого Поста только в один день в монастырь собиралось до пяти тысяч людей. Монастырь поддерживал тесные связи с Русским на Афоне Свято-Пантелеимоновым монастырем и Свято-Ильинским скитом на Святой Горе.

Местные жители радовались близости к монастырю и называли его "Казачьей Лаврой". Такое благополучие обитель достигла благодаря трудолюбию о. Мартирия и его братии.

Святой Михаиловский Афонский мужской монастырь оставался важным духовным и культурным центром на Северном Кавказе до 1920-х годов, когда был закрыт властями Советской России. Однако его влияние и значение в истории казачества и православия сохраняются до сегодняшних дней.

За свою долгую и трудную жизнь архимандрит Мартирий Островых совершил множество дел и достижений, которые оставили неизгладимый след в истории русского православия. Его основной заслугой является создание Свято-Михайловского Афонского монастыря на землях Кавказа.

Мартирий Островых родился в 1830 году в Херсоне. В своей юности он работал в торговле и успешно занимался делами, но внезапная тяжелая болезнь изменила его жизнь. Прекрасно воспитанный и образованный юноша провел долгие годы, прикованный к постели, читая Евангелие и святых отцов, в глубокой молитве и размышлениях о смысле жизни.

В этот тяжелый период он дал обет Богу, что если будет излечен, то оставит мир и посвятит свою жизнь монашеству. Болезнь отступила, но Мартирий постепенно забыл свое обещание и начал строить свою собственную жизнь: создал семью и открыл свое дело. Однако, по совету своих родных, он отправился в Киев, чтобы помолиться об исполнении своих духовных желаний.

Там, в ходе исповеди, Мартин вспомнил о своем обете и рассказал о нем своему священнику, который ему сказал, что его обещание перед Богом должно быть исполнено. Вернувшись домой, Мартирий отложил свое решение на год. Но вскоре после возвращения он снова тяжело заболел, однако благодаря своим усердным молитвам он выздоровел. Это случившееся укрепило его решимость исполнить свое обещание. Сразу после выздоровления он отправился в Киев, где был принят как послушник в Киево-Печерскую лавру. В 1865 году ему был совершен монашеский постриг с именем Мартирий.

Следующие несколько лет он провел в различных монастырях, пока не был переведен на служение в Черниговский архиерейский дом, где он был рукоположен в иеромонахи. Однако его стремление к уединению и молитве стало сильнее, и в 1876 году он отправился вместе с шестью иноками на Святую Гору Афон.

Там Мартирий и его товарищи создали монастырь, который получил название Успенской келии и был приписан к монастырю Кутлумуш. Однако, Мартирий не вернулся из отпуска в Чернигов. Его стремление создать монастырь на горном плато у горы Физиабго на северо-западе Кавказа стало главным делом его жизни.

Весной 1877 года Мартирий и его спутники отправились на Кавказ. После разного рода формальностей и бюрократии, в том числе получения благословения от церковных властей, они приступили к строительству монастыря. Благодаря щедрым пожертвованиям и помощи, монастырь был возведен в короткие сроки. В 1883 году Святейший Синод преподал благословение на самостоятельное существование Свято-Михайловской Афонской Закубанской мужской общежительной пустыни, а Мартирий Островых был поставлен настоятелем монастыря и возведен в сан архимандрита.

Свято-Михайловский Афонский монастырь, основанный архимандритом Мартирием, стал одним из важных православных центров на Кавказе и прославился своей религиозной и культурной активностью. Монастырь стал местом сокровищницей исторических ирмянских и грузинских документов, старинных рукописей и икон, а также спасительным центром для народа во время страшных времен разных конфликтов и бедствий.

Архимандрит Мартирий Островых оставил неизгладимый след в истории русского православия. Его преданность Богу и настойчивость в усердной молитве и строительстве монастыря превратили его в истинного святого и героя православия. Его труды продолжают быть благословением для монастыря и для всех, кто приходит в поисках духовной поддержки и наставлений.

4. Казачий скит на Афоне.

Казачий скит на Афоне является одним из значительных исторических объектов, связанных с казачеством. Афон – это священная гора, которая уже несколько веков играет важную роль в развитии национальной культуры и духовности. Именно здесь сформировалась самобытность национальных религиозных традиций в Украине и народной борьбы за свободу.