Небо всё уже густо усыпано алмазными крошками. Это дети Месяца, звёзды, вышли с Хорсом погулять. Зовут их Краснопани, Зорянницы, Денницы, Утренницы… Все они неземной красоты юноши и девы. В руках у них мерцают свечи. Порой затевают звёзды хороводы. Этому танцу научил их Хорс. Он же подарил хоровод славянам.

К звёздам и Месяцу обращаются русские люди в заговорах. По их блеску делают выводы о погоде и будущем урожае. А когда срывается с неба звезда, спешат загадать желание.

В длинные осенние ночи молят Хорса славяне защитить их от оборотней. Ужасные, в волчьих шкурах, рыщут они в округе, ища себе жертву. Но с прекрасным богом лунного света не страшна никакая нечисть. Он сам способен обратиться в Белого Волка.

Идол Хорса стоял на холме в Киеве. Он упоминается в «Слове об идолах», в «Хождении Богородицы по мукам», в «Повести временных лет».

Тепло набирает силу. Пахнут яркие, как радуга, цветы. Роятся над ними пчёлы. На сочных травах пасутся стада. У реки, высоко поднимая ноги, важно ходит аист. Весело щебечут птички. С их пением сливается голос свирели. Это играет бог любви и пчеловодства Лель. Он юн и красив. Кудри бога отливают золотом. А одет Лель просто – в холщовую вышитую рубаху, с виду – обычный пастушок.

Далеко летит чарующая мелодия. Разносят её весёлые летние ветры и быстрокрылые птицы. Со всей округи идут на зов волшебной свирели парни и девушки. Станут вокруг Леля, заслушаются. Вот тогда-то вскинет руки молодой весёлый бог, и посыплются из его пальцев раскалённые искры. Попадут они в сердца молодцу и красной девице, и загорится в них всепобеждающий огонь любви. Недаром же Леля называют сыном светозарной Лады и бога огня Сварога.

Далеко-далеко, за тёмными лесами, за широкими реками, в вечно тёплой стране, живёт проказник крылатый Амур, древнеримский брат Леля. За спиной у него лук и стрелы. Ими поражает Купидон молодые сердца. А славянский бог обходится без оружия, но сила его велика.

Есть у него русский брат – Полель. Имя его означает – «следующий после». Он появляется, когда молодые решают весёлую свадьбу играть. Полель – покровитель брака. Приходит он на свадьбу в тонкого полотна богато расшитой рубахе. На голове у него венок из цветущего шиповника. Даёт Полель жениху и невесте понять, что в супружеской жизни ждут их не только яркие цветы. Немало она и шипов приготовила. Главное – любить друг друга, заботиться о второй своей половинке. В Древней Греции есть у Полеля товарищ – бог брака Гименей.

Любят братьев славяне. Мечтают о встрече с ними. Особенно же нравится юный бог любви людям творческим. На своей вечной свирели Лель играет на картинах Михаила Нестерова и Николая Рериха, на шкатулках Палеха и Федоскино. Поёт в сказке Александра Островского «Снегурочка». Вскоре после постановки пьесы запели все её герои: Николай Римский-Корсаков написал на текст весенней сказки оперу.

И у самого Леля венок из дивных цветов на голове. Замечали это девушки. Были им венки лучшим украшением. Водили красавицы на свадьбах хороводы и пели: «Люли, лель, лелё». Знали, если не лелеять чувство, отвернётся переменчивый бог любви и исчезнет навсегда.

В доме тёмных божеств Нави возвышается дивный дворец. Весь он искрится миллиардами разноцветных огней. Это чудо построено из чистейшего небесного льда. В конце осени выходит из него богиня смерти, умирания и воскресения природы Марена, чтобы отправиться в мир людей. Волосы её черны, как беспросветная ночь. Лицо белее снега и холоднее его. На ней роскошный наряд цвета лазури. Весь он густо заткан синими сверкающими нитями, усыпан тяжёлыми драгоценными камнями, оторочен то ли легчайшим кружевом, то ли снежинками. При приближении холодной красавицы замерзают ручьи и засыпают могучие реки. На землю ложится саван – белое похоронное покрывало.

За спиной Марены летит чёрный ворон. В гнезде его хранятся золото и серебро, сияющие самоцветные камни. Но боятся люди вещую птицу – на крыльях переносит она бури и несчастья, крик её предсказывает смерть. Боятся они и хозяйку ворона Марену. Потому с наступлением темноты покрепче запирают окна и двери.

Говорят, что в глухой полуночный час Марена снимает свою голову и, взяв её под мышку, бродит в темноте по просёлочным дорогам. Останавливается под окнами домов и громко по именам зовёт их хозяев. Люди знают, что надо молчать. Тот, кто отзовётся богине зла, умрёт.

Иногда она посылает человеку пророческие сны. Пробудившись от кошмара, не сразу понимает он, что это Марена зовёт его в подземный мир.

Много от неё бед. Безжалостная красавица насылает мор. Однако не зря Марена рождена от Сварога и Лады. Не одно в ней зло. В Ирий, светлый рай, сопровождает она воинов, проявивших наивысшую храбрость. Среди детей замечает дочь бога огня, рождённая от искры, ребёнка, наделённого редкими способностями, опекает она этот самородок. Да и без глубоких её снегов не дождаться осенью хорошего хлеба.

И всё-таки люди с нетерпением ждали ухода всемогущей богини. Помогал ей отправиться в Навь весенний обряд. Из соломы славяне делали чучело Марены. Его топили, разрывали или сжигали. Знали: после этого придут тепло и богатые урожаи.

Воинственная богиня подобна итальянскому богу Марсу. Он не только бесстрашно бросался в бой, но и мог уничтожить или преумножить урожай, потому в Риме существовал обычай изгнания старого Марса.

Зазвенели ручьи, разорвала земля ледяные цепи. Тогда-то в полях появляется молодой всадник на белом коне. Красив бог весеннего света, возрождённой жизни – Ярило! С плеч его складками спускается накидка из простого белого полотна. На золотых волосах – венок. Там, где ступит Ярило босыми своими ногами, трава бархатом ложится, цветы пёстрым шёлковым ковром расстилаются. В правой руке держит он тяжёлые ржаные колосья. Именно у него просят земледельцы хорошего урожая. Пастухи – скот сберечь. А матери шепчут: пусть ребёнок здоровым будет. В левой руке у молодого бога – мёртвая голова. Напоминает Ярило людям, что ничего под Солнцем вечного нет. А потому жить надо ярко. Бороться – яростно. Гореть, как яркая свеча.

У светлого бога у самого краткий срок веселья – до осени. Беда приключилась с ним в детстве. В последнюю ночь февраля родился у Перуна десятый сын. Мать и отец не могли нарадоваться на златокудрого малыша. Но давний враг громовержца Велес украл ребёнка и унёс с сияющего неба в подземное царство. Далеко оно. За синими морями. Туда улетают с Руси птицы, когда подходит пора зимних бурь. В мире мёртвых царит вечная весна. По поросшим сочными травами равнинам ходят огромные стада Велеса. За скотом и присматривает Ярило. Но не нравятся ему владения приёмного отца.

С приходом весны возвращается Ярило на землю. Ей приносит он тепло и плодородие. Первой заметила златокудрого красавца богиня смерти и природы Марена. На Ивана Купала заключают они священный союз. Все ему рады. Растения, согретые заботой богов, растут. Наступает перемирие между небом и подземным царством, между Перуном и Велесом. А уж как народ веселится! Не передать!