Волшебная книга — осознание своей природы и сама способность осознавать. Самосознание глубокое.

— «Ах ты! — закричала Елена Премудрая. — Выходи-ка из клетки. За твою неправду ты мне жизнью ответишь». Нечего делать — вылетела птичка-малиновка из золотой клетки, ударилась об пол и обернулась добрым молодцем. — «Нет тебе прощенья!» — сказала Елена Премудрая и крикнула палача рубить солдату голову. Откуда ни взялся — стал перед ней великан с топором и с плахою, повалил солдата наземь, прижал его буйную голову к плахе и поднял топор. Вот махнет королевна платком, и покатится молодецкая голова…

Обретение искренности и смирения обоими.

— «Смилуйся, прекрасная королевна, — сказал солдат со слезами, — позволь напоследях песню спеть.» — «Пой, да скорей!» Солдат затянул песню, такую грустную, такую жалобную, что Елена Премудрая сама расплакалась; жалко ей стало доброго молодца, говорит она солдату: — «Даю тебе сроку десять часов; если ты сумеешь в это время так хитро спрятаться, что я тебя не найду, то выйду за тебя замуж; а не сумеешь этого дела сделать, велю рубить тебе голову».

Первое испытание на искренность и чистоту пройдено, начинается второе — на способность сотворить новое — невиданное.

Вышел солдат из дворца, забрел в дремучий лес, сел под кустик, задумался-закручинился. — «Ах, дух нечистый! Все из-за тебя пропадаю. В ту ж минуту явился к нему черт: — «Что тебе, служивый, надобно?» — «Эх, — говорит, — смерть моя приходит! Куда я от Елены Премудрой спрячусь?»

Дремучий лес — состояние дрёмы — творческое состояние в котором, как правило, и решаются все вопросы.

Черт ударился о сырую землю и обернулся сизокрылым орлом: — «Садись, служивый, ко мне на спину, я тебя занесу в поднебесье.» Солдат сел на орла; орел взвился кверху и залетел за облака-тучи черные. Прошло пять часов. Елена Премудрая взяла волшебную книгу, посмотрела — и все словно на ладони увидела; возгласила она громким голосом:

— «Полно, орел, летать по поднебесью; опускайся на низ — от меня ведь не укроешься».

Всё происходит в известном и доступном обоим мире, пока ничего нового не создано и не постигнуто.

Орел опустился наземь. Солдат пуще прежнего закручинился: — «Что теперь делать? Куда спрятаться?» — «Постой, — говорит черт, — я тебе помогу». Подскочил к солдату, ударил его по щеке и оборотил булавкою, а сам сделался мышкою, схватил булавку в зубы, прокрался во дворец, нашел волшебную книгу и воткнул в нее булавку.

Прошли последние пять часов. Елена Премудрая развернула свою волшебную книгу, смотрела, смотрела — книга ничего не показывает; крепко рассердилась королевна и швырнула ее в печь».

Булавка — тонкая острая мысль, мышь — мышление, воткнуть булавку в волшебную книгу означает настолько слиться мыслью с реальной жизнью, что не отличишь и это высшая степень чистоты и мастерства. Чистое видение. Книга, брошенная в печь — уничтожение старого представления о мире Елены Премудрой.

Булавка выпала из книги, ударилась об пол и обернулась добрым молодцем.

Елена Премудрая взяла его за руку. — «Я, — говорит, — хитра, а ты и меня хитрей!»

Не стали они долго раздумывать, перевенчались и зажили себе припеваючи.

Что и было целью всего предприятия. Соединить Дух и Душу Мужское и Женское в полноценном гармоничном единстве и уважении и жить припеваючи, то есть с песней.

Здесь ещё очень и очень много смысла и возможность раскрыть его мы предоставляем самому читателю.

Исследование сказки «Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что»

«Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что.»

Жил-был царь. Был он холост, не женат. И был у него на службе стрелок по имени Андрей.

Царь здесь олицетворяет эго — личность, и её поведение. Андрей стрелок — Дух человека и, одновременно, мужчину-ученика.

Пошел раз Андрей-стрелок на охоту. Ходил, ходил целый день по лесу — не посчастливилось, не мог на дичь напасть. Время было к вечеру, идет он обратно — кручинится. Видит — сидит на дереве горлица. «Дай, — думает, — стрельну хоть эту». Стрельнул и ранил ее — свалилась горлица с дерева на сырую землю. Поднял ее Андрей, хотел свернуть ей голову, положить в сумку.

Горлица и далее девица Марья-царевна — Душа и образ женщины хранительницы знания. Дух встретился с Душой и они почувствовали друг друга.

А горлица говорит ему человеческим голосом: — «Не губи меня, Андрей-стрелок, не руби моей головы, возьми меня живую, принеси домой, посади на окошко. Да смотри, как найдет на меня дремота — в ту пору бей меня правой рукой наотмашь: добудешь великое счастье».

Душа просит Духа беречь её и пробудить от сна-странствия в Нави и вернуть в мир Яви, проявить, одухотворить. Учение началось.

Удивился Андрей-стрелок: что такое? С виду совсем птица, а говорит человеческим голосом. Принес горлицу домой, посадил на окошечко, а сам стоит дожидается.

Прошло немного времени, горлица положила голову под крылышко и задремала. Андрей вспомнил, что она ему наказывала, ударил ее правой рукой наотмашь. Упала горлица наземь и обернулась девицей, Марьей-царевной, да такой прекрасной, что ни вздумать, ни взгадать, только в сказке сказать.

Встреча Души и Духа в полном осознании в Мире яви и их соединение. И в человеке и между мужчиной и женщиной.

Говорит Марья-царевна стрелку: — «Сумел меня взять, умей и удержать — неспешным пирком да за свадебку. Буду тебе честной да веселой женой». На том и поладили. Женился Андрей-стрелок на Марье-царевне и живет с молодой женой, потешается. А службы не забывает: каждое утро ни свет ни заря идет в лес, настреляет дичи и несет на царскую кухню. Пожили они так недолго, Марья-царевна говорит:

Договор об учении. И пока старая жизнь на службе у Личности.

— «Бедно живешь ты, Андрей!» — «Да, как сама видишь». — «Добудь-ка рублей сотню, купи на эти деньги разного шелку, я все дело поправлю». Послушался Андрей, пошел к товарищам, у кого рубль, у кого два занял, накупил разного шелку и принес жене. Марья-царевна взяла шелк и говорит: — «Ложись спать, утро вечера мудренее». Андрей лег спать, а Марья-царевна села ткать. Всю ночь ткала и выткала ковер, какого в целом свете не видывали: на нем все царство расписано, с городами и деревнями, с лесами и нивами, и птицы в небе, и звери в горах, и рыбы в морях; кругом луна и солнце ходят…

Совместное Души и Духа, осознание богатства душевного и духовного Мира. Причём во сне.

Наутро Марья-царевна отдает ковер мужу: — «Понеси на гостиный двор, продай купцам, да смотри — своей цены не запрашивай, а что дадут, то и бери».

Осознание — цены не имеет.

Андрей взял ковер, повесил на руку и пошел по гостиным рядам.

Подбегает к нему один купец: — «Послушай, почтенный, сколько спрашиваешь?» — «Ты торговый человек, ты и цену давай». Вот купец думал, думал — не может оценить ковра. Подскочил другой, за ним — еще. Собралась купцов толпа великая, смотрят на ковер, дивуются, а оценить не могут. В то время проезжал мимо рядов царский советник, и захотелось ему узнать, про что толкует купечество. Вышел из кареты, насилу пропихался через великую толпу и спрашивает: — «Здравствуйте, купцы, заморские гости! О чем речь у вас?» — «Так и так, ковра оценить не можем». Царский советник посмотрел на ковер и сам дался диву:

Царский советник — Мышление человека, в данном случае на службе Личности.

— «Скажи, стрелок, скажи по правде истинной: откуда добыл такой славный ковер?» — «Так и так, моя жена вышила». — «Сколько же тебе дать за него?» — «А я и сам не знаю. Жена наказала не торговаться: сколько дадут, то и наше». — «Ну, вот тебе, стрелок, десять тысяч». Андрей взял деньги, отдал ковер и пошел домой. А царский советник поехал к царю, и показывает ему ковер. Царь взглянул — на ковре все его царство как на ладони. Он так и ахнул: — «Ну, что хочешь, а ковра я тебе не отдам!»