Реальность советской жизни быстро развеяла иллюзии многих литовских интеллектуалов. Прорыв в их творчестве, наблюдавшийся летом 1940 года, исчерпался к осени. Даже Петрас Цвирка, Людас Гира, Костас Корсакас и Антанас Венцлова замолчали. Йонас Шимкус, редактор «Tarybų Lietuva», в новогоднем номере газеты пожаловался на писателей, заявив, что государство предоставило им квартиры, увеличило гонорары, и все же они были просто «спящими братьями». Весной 1941 года газета «Tiesa», орган ЦК ЛКП[Б], в своей редакционной статье «Писатели должны писать» заявил, что читатели напрасно ждали книг литовских писателей, в результате чего Государственное издательство и культурные журналы («Raštai», «Kultūra») были вынуждены довольствоваться переводами с русского языка. С целью «перевоспитания» писателей и художников были организованы курсы по диалектическому материализму, которые читали лекторы из Москвы. Но все это было напрасно, оригинальных работ не было.
Культура национальных меньшинств Литвы, особенно еврейская культура, понесла серьезные потери. Вместо 8 еврейских ежедневных, 5 еженедельных и 4 других периодических изданий, выходивших в начале 1940 года, остались только две газеты («Der Ernes», издание ЦК ЛКП на идише, и «Штральн», журнал коммунистической молодежи). Поскольку иврит считался языком «буржуазного» и «реакционного сионизма» в Советском Союзе, в Литве его не терпели. Вместо 23 еврейских средних школ и неполных средних школ, которые действовали весной 1940 года, осталось 12 еврейских школ, в которых языком обучения был идиш. Субботы больше не считались праздничными днями, поэтому евреи должны были работать и учиться в эти дни. Изъятие еврейских книг из библиотек и их уничтожение началось даже раньше, чем литовских книг; Еврейский историко-этнографический музей и Библиотека имени Страшуна в Вильнюсе были переданы Институту литовских исследований. Весной 1941 года началась ликвидация Научного института YIVO в Вильнюсе, гордости литваков. Деятельность ешив в Каунасе Слабаде (Вилиямполе) и Тельшяй, которые образовали раввинов и были известны во всем еврейском мире, была прекращена.
Ограничения, налагаемые на католическую церковь
Летом 1940 года Церковь потеряла не только государственную поддержку, которую получала, но и была почти полностью вытеснена из общественной жизни — она потеряла возможности распространять идеи веры; были отменены уроки религии в школах; были уволены капелланы, работавшие в армии, школах и тюрьмах; была запрещена деятельность религиозных организаций; издательства Церкви и религиозных организаций были национализированы; все религиозные периодические издания были закрыты. Все религиозные праздники утратили статус официальных государственных праздников. 1 декабря 1940 года в Литве были введены в действие гражданский и уголовный кодексы Российской Советской Федеративной Социалистической Республики — они не признавали религиозные организации юридическими лицами. Советы запретили выпуск религиозной литературы и книг, связанных с религией. Книги, связанные с религией, которые были обнаружены в национализированных издательствах, книжных магазинах и библиотеках, были конфискованы.
Почти вся недвижимость Церкви была национализирована. Еще до принятия законов о национализации были конфискованы многие здания запрещенных религиозных организаций, а также крупные здания священнических семинарий и монастырей. В первые дни советской оккупации подразделения советской армии заняли все здания Тельшяйской духовной семинарии и Вилкавишкисской духовной семинарии, а также большую часть Вильнюсской духовной семинарии. Вся земля, принадлежащая Церкви и религиозным организациям, была национализирована — каждому приходу было оставлено только право владения тремя гектарами земли. Согласно закону, принятому 31 октября 1940 года, все жилые дома, находившиеся в собственности религиозных организаций, были официально национализированы.
Все священники, с точки зрения советских властей, априори были опасными политическими врагами, оказывающими плохое влияние на население. 2 октября 1940 года заместитель народного комиссара внутренних дел ЛССР Петр Гладков подписал приказ главам районов собирать данные о священниках всех религий и внимательно следить за их деятельностью. Советские спецслужбы также проявляли особый интерес к взглядам высших иерархов Церкви и строили планы по провоцированию некоторых конфликтов между ними. В начале 1941 года НКВД подготовило проект предложений о том, как уничтожить католическую церковь в Литве. В нем рекомендовалось не только усилить давление на Церковь, но и организовать раскол внутри Каунасской архиепископии, используя противоречия между умеренной частью Церкви во главе с архиепископом Юозапасом Сквирецкасом и антисоветским течением, возглавляемым его заместителем, епископом Винсентасом Бризгисом. Проект также предусматривал разжигание разногласий между поляками и литовцами по поводу присоединения Вильнюсской архиепископии к Литовской церковной провинции.
Готовясь к осуществлению таких планов, НКВД Литвы использовал свой уже широко опробованный механизм репрессий против духовенства. По словам представителей советской секретной службы, репрессии должны были напугать священников и сделать их послушными. Эта задача была реализована простым террором: во многих случаях священников задерживали на улице и приводили на допросы или сажали в тюрьму без предъявления каких-либо официальных обвинений. До 6 июня 1941 года 47 священников и монахов (по неполным данным) были задержаны на некоторое время, 35 были депортированы из Литвы в СССР или отправлены в трудовые лагеря 14-18 июня 1941 года, 17 были убиты в Литве во время отступления советской армии.
Препятствия, возникшие при подготовке новых священников, привели к уменьшению их числа. В 1940-1941 годах Каунасской священнической семинарии и Вильнюсской священнической семинарии (хотя обе они потеряли многие свои здания) удалось продолжить свою работу, но 21 мая 1941 года Бюро ЦК LCPĮB] приняло решение закрыть официальные и неофициальные священнические семинарии всех религий. Решение не было выполнено из-за начала германо-советской войны.
Советский террор. Первые массовые депортации
Первые массовые депортации
Непротивление насилию руководителей Литовской Республики не спасло нацию от репрессий. Ликвидация или изоляция врагов режима, массовые аресты и депортации были неотъемлемой частью большевистской модели социализма. Гнет Советской России был намного тяжелее царского, потому что всего за один год в тюрьмах и депортациях было заключено больше литовцев, чем за весь 19 век.
Основа для начала террора была заложена приказом директора Департамента государственной безопасности Снечкуса от 6-7 июля 1940 года. «Деструктивный и антигосударственный элемент, агитирующий против народного правительства и нарушающий порядок выборов, — заявляет командование от 6 июля, — приказываю быть арестованным на месте и завершить допрос в течение трех дней». «План подготовки и оперативной ликвидации антигосударственных политических партий — Национального союза, последователей правого политика» Аугустинас Вольдемарас, Популистский крестьянский союз, христианские демократы, Молодая Литва, троцкисты, социал-демократы, эсеры [Партия социалистов-революционеров], Союз стрелков и другие» был принят 7 июля. Он предусматривал составить до 10 июля списки лиц, которые должны быть арестованы, и совместно с подразделениями государственной пограничной армии НКВД СССР не допустить побега ни одного преследуемого лица в Германию. Только Департамент государственной безопасности нанимал разнорабочих — коммунистов оккупантов: Ицикаса Demba, Alfonsas Gailevičius, Judita Komodaitė, Fridis Kraštinis, Anupras Macevičius, Eu-siejus Rozauskas, Aleksandras Slavinas, Antanas Sniečkus, Danielius Todesas and Jonas Zdanavičius organized this operation. Их действия контролировались и тайно регулировались инструкторами из Советского Союза. Только в Каунасской тюрьме было предусмотрено подготовить 200 мест для новых заключенных, однако из-за нехватки мест из семи тюрем были освобождены 525 преступников.
