Ромас Каланта.
«Только политическая система виновна в моей смерти». Запись в блокноте Каланты. Каунас, 1972.
Участники антисоветской демонстрации идут по Лайсвес Алея, центральному проспекту Каунаса, после самосожжения Каланты. 18 мая 1972 года.
Следуя примеру Каланты, в 1972 году это попытались сделать еще 13 человек. Эта драматическая форма протеста — самоубийство путем самосожжения — не исчезла и позже. 10 августа 1976 года в армии в присутствии солдат Антанас Калинаускас поджег себя, крича: «Смотрите, как литовец горит за Литву, свободу и Бога!»
Стремясь предотвратить последствия беспорядков в Каунасе, была организована масштабная пропагандистская и дезинформационная кампания, направленная на аудиторию в Литве и за рубежом. Творческая интеллигенция Литвы, в первую очередь театральные и литературные деятели Каунаса, стали главной мишенью критики за эти события. Руководство LCP начало менять редакторов культурной прессы, возлагая всю вину на культуру. Советская система отреагировала на события ужесточением репрессий, введением полувоенного положения в городе Каунас и контролем за поведением и одеждой молодежи.
Диссидентская оппозиция и борьба за права человека
На стыке 1960-х и 1970-х годов работы интеллектуалов в области гуманитарных наук создали благоприятную среду для сопротивления («Lituanistinė biblioteka» («Литовская библиотека»), «Дидис летувиу калбос жодинас» («Большой литовский словарь»), пьеса «Миндаугас» Юстинаса Марцинкявичюса, и др.). С начала 1970-х творческая интеллигенция Литвы почувствовала новый духовный и художественный гнет. Это вызвало протесты. Например, старший режиссер Каунасского драматического театра Йонас Юрашас, подвергнутый критике со стороны функционеров режима за якобы искаженную идеологическую идею в его постановочных спектаклях, субъективное изображение прошлого, направил письмо в учреждения культуры, в котором раскритиковал чиновников за вмешательство в творческий процесс и заявил, что отказывается идти на компромиссы со своей совестью. Он был отстранен от должности и в 1975 году получил право эмигрировать. В 1973 году Штромасу, которому угрожали арестом за контакты с российскими диссидентами, было предоставлено такое же право на эмиграцию. Письмо Томаса Обращение Венцлова к LCP CC получило широкий резонанс. Он сказал, что коммунистическая идеология «в значительной степени ложна», что «она приносит много бедствий нашей стране», и на этом основании, утверждая, что возможности для культурной работы были сокращены, он потребовал права на эмиграцию. Ему разрешили уехать в Соединенные Штаты для чтения лекций в Калифорнийском университете. Такие публичные заявления и отъезд в зарубежные страны широко комментировались в подпольной прессе.
После подписания Заключительного акта Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе в 1975 году в Хельсинки СССР не намеревался выполнять статьи, декларирующие и защищающие права человека, свободное распространение информации и свободу передвижения. В результате возникла необходимость в организации общественных групп, которые отслеживали бы и информировали общественность о том, как СССР выполнял свои обязательства в области прав человека. После создания Хельсинкской группы в Москве правозащитное движение возникло и в Литве.
Литовская хельсинкская группа (ЛХГ) была образована 25 ноября 1976 года в Вильнюсе. В его состав вошли бывший политический заключенный Викторас Петкус, преподобный Каролис Гаруцкас, доктор физики Эйтан Финкельштейн, поэт и бывшая политическая заключенная Она Лукаускайте-Пошкене, и поэт Томас Венцлова. Первые документы LHG были обнародованы на пресс-конференции для иностранных журналистов в Москве, организованной местными диссидентами. На встрече был оглашен «Манифест Литовской Хельсинкской группы по содействию выполнению Хельсинкских соглашений». В нем были поставлены следующие цели: следить за тем, как Советский Союз соблюдает Хельсинкские соглашения, «касающиеся свободы совести, религии, мысли и убеждений». В манифесте LHG декларировалось обязательство группы представлять интересы всех жителей Литвы, независимо от их национальности, религии или политических взглядов; кроме того, в нем упоминался факт оккупации Литвы. В манифесте были указаны имена и адреса всех членов группы. Это означало, что группа намерена действовать публично и откровенно, демонстрируя, что ее деятельность не была направлена против системы и что она верила в защитную силу Заключительного акта, подписанного СССР, члены группы согласились не поощрять насилие и не участвовать в нем.
Литовские и российские диссиденты сфотографированы в день суда над Сергеем Ковалевым, известным борцом за права человека и демократию в Советском Союзе. Вильнюс, декабрь 1975 года. Слева направо: третий — Юрий Гольфенд, четвертый — Юрий Орлов, пятый — Гема Станелите, седьмой — Мечисловас Юревичюс, восьмой — Март Никиус, девятый — Андрей Сахаров, одиннадцатый — Ефрем Янкелевич, двенадцатый — Эйтан Финкельштейн, тринадцатый — Юозас Шилейкис.
Наиболее важной задачей LHG было фиксировать нарушения прав человека и распространять эту информацию в западных странах, а также готовить соответствующие документы и представлять их на Конференцию по безопасности и сотрудничеству в Европе, запланированную на 1977 год в Белграде, В период с 1976 по 1981 год LHG подготовила более 30 документов об ограничениях свободы совести, деятельности религиозных общин, праве выбирать место жительства и ограничениях свободы вероисповедания. о движении; репрессии против духовенства; нарушения свободы вероисповедания; нарушения прав наций, дискриминация этнических меньшинств; проблемы политических заключенных, использование психиатрии для политических репрессий и репрессий против инакомыслящих и участников невооруженного сопротивления. «Заявление о положении Римско-католической церкви и других верующих в Литве», опубликованное в 1977 году, было особенно важным документом.
Группа литовских диссидентов, собравшихся поддержать Ромуальдаса Рагайшиса, борца за права человека, которого судили. Вильнюс, сентябрь 1979 года.
Менее чем через год после ее создания начались репрессии против ЛГБТ, потому что и КГБ, и ЛКП относились к этой публично действующей группе как к антисоветской организации. 23 августа 1977 года лидер группы Петкус был арестован и после годичного допроса получил максимальное наказание — 10 лет тюремного заключения и 5 лет ссылки. Несмотря на аресты и преследования, в ряды LHG вступили новые люди, и ее деятельность продолжалась. До 1980 года в LHG было десять членов: Мечисловас Юревичюс, преподобный Бронюс Лауринавичюс, Альгирдас Статкявичюс и другие. Пятеро из них были арестованы и заключены в тюрьму, один умер при пока нераскрытых обстоятельствах, а другие эмигрировали или умерли. После репрессий, организованных в 1980 и 1981 годах, деятельность LHG ослабла. Во второй половине 1970-х, когда на Западе началась кампания за права человека в Советском Союзе, ЛГБТ заняла свое законное место в этом движении. Об этом свидетельствует и тот факт, что, получив международное признание, она была среди кандидатов на Нобелевскую премию мира.
Самой радикальной организацией невооруженного сопротивления в Литве была «Летувос лайсвес лига» (Лига свободы Литвы, LLL). 15 июня 1978 года инициативная группа кратко и ясно изложила свою программу действий: «Учредить Литовскую лигу свободы, беспартийную организацию, действующую на демократических принципах. Его целями являются: 1) укрепление религиозного, национального и политического сознания, 2) поднятие вопроса о свободе Литвы на международных форумах.»
