Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Нужно сказать, что становление и развитие политической карикатуры во Франции изучены уже более чем подробно[1167]. Однако, в многочисленных работах, которые публикуются буквально каждый год, недостает, на мой взгляд, одного важного звена — анализа истоков образов, задействованных теми или иными художниками в сатирических изображениях лидеров страны в непосредственной связи с их политическими программами[1168]. Данная тема, как мне кажется, до сих пор не стала предметом специального интереса со стороны профессиональных историков и искусствоведов и представляет собой, таким образом, совершенно новое направление исследований.

Впрочем, я также не претендую на всестороннее рассмотрение данного вопроса и коснусь далее лишь одного, но весьма важного для понимания современной карикатуры в целом сюжета — использования в подобных пародийных изображениях средневековых образов для репрезентации политических деятелей Франции и идентификации их взглядов. Особенности влияния этого периода истории на карикатуру XX–XXI вв. заслуживают, на мой взгляд, внимания не только в связи с набирающей в последнее время все большую популярность концепцией «Долгого Средневековья». Не менее значимы они и с точки зрения социальной истории — при рассмотрении проблемы того, как наши современники осмысливают окружающий политический ландшафт, какие визуальные образы для этого используют, какие вопросы пытаются с их помощью решить и какие парадоксы восприятия давно ушедшей эпохи вместе с тем демонстрируют[1169].

* * *

Как нетрудно догадаться, именно Жанна д'Арк, героиня Столетней войны и символ вечного противостояния c англичанами, выступает безусловным лидером при выборе исторических персонажей, чаще всего задействованных во французской современной политической карикатуре. Кроме эпопеи Орлеанской Девы в сатирических изображениях политиков используется, как это ни удивительно, очень небольшое число сугубо средневековых сюжетов.

Так, периодически мы можем встретить отсылки к истории так называемого галльского петуха, т. е. к рассказу о Верцингеториксе, предводителе кельтского племени арвернов, оказавшем яростное сопротивление Юлию Цезарю в ходе Галльской войны (58–50 гг. до н. э.). Согласно легенде, желая посмеяться над римским полководцем, галльский вождь будто бы отправил ему в подарок птицу, намекая на силу, задор и агрессивность своих воинов, намеренных непременно победить противника. Именно это и произошло в битве при Герговии в июне 52 г. до н. э.: значительно превосходившие числом отряды римлян так и не смогли взять хорошо укрепленный город, один из важнейших стратегических пунктов восставших галлов, и были разбиты[1170]. Однако Цезарь в ответ на «дружеский» жест Верцингеторикса якобы пригласил того на ужин, где подаренного петуха подали гостю потушенным в вине[1171].

К данному легендарному эпизоду отсылала, в частности, карикатура Мариана Каменского (Marian Kamensky) на Марин Ле Пен, появившаяся в период предвыборной гонки 2017 г. Известная женщина-политик была представлена на рисунке с огромным ножом в руках, кровожадно поглядывающей на сине-белокрасную птицу (цвета национального флага Франции) и явно собирающейся опустить его в кипящую у нее за спиной кастрюлю. Таким образом, лидер ультраправого «Национального фронта» уподоблялась римскому генералу (и будущему императору), планирующему отправить галльского петуха в котел своих политических амбиций[1172]. Симметричным «ответом» на притязания Ле Пен стала карикатура Эрманна (Hermann) на Эмманюэля Макрона, ее основного соперника на президентских выборах, победившего в первом туре голосования 23 апреля 2017 г., а потому принявшего вид той же самой птицы. Сопроводительная подпись «Я не правое крыло и не левое крыло. Я — петух» являлась прямой отсылкой к политической программе партии «Вперед!» (En marche!), которая изначально определялась ее создателем как прогрессивистская, т. е. «не являющаяся ни левой, ни правой», но отстаивающая интересы всех французов[1173].

Регулярно обращаются современные художники и к образу Карла Великого. Так, в 1962 г. с его помощью немецкий карикатурист Фриц Берендт (Fritz Behrendt) высмеивал непомерные политические амбиции Шарля де Голля, желавшего получить контроль над всей европейской политикой. Действующий французский президент был изображен с почтением рассматривающим портрет императора, носившего то же имя, что и он сам, — Charlemagne. Рядом располагались портреты Наполеона Бонапарта и Людовика XIV, также ради такого случая сменившие имя на Шарль[1174]. В 2014 г., в связи с очередными выборами в Европейский парламент, на карикатуре Мисс Лилу (Miss Lilou) вновь появлялся Карл Великий, преследующий противников политики интеграции с поднятым вверх мечом и с воинственными криками: «Предатели-технократы! Берегитесь моего гнева!»[1175].

Некоторой популярностью пользуются у художников и сюжеты, связанные с крестоносным движением. Однако если в Средние века общая идея таких походов заключалась в вооруженной борьбе с инородцами во славу истинной христианской веры[1176], то в XXI в. она интерпретируется уже значительно более свободно. Так, рисунок Пласида (Placide) 2011 г. отсылал к дебатам, развернувшимся во французском обществе по вопросу об исламизации страны. Франсуа Баруэн, политический советник партии «Союза за народное движение» (UMP: Union pour un mouvement populaire) и член правительства, выступал против подобной публичной дискуссии, однако действующий президент Николя Саркози высказался за ее насущную необходимость. Как следствие, на карикатуре он оказался представлен одетым в рыцарские доспехи и с обнаженным мечом в руках, а рядом с ним в точно таком же виде шествовал Жан-Франсуа Копе, генеральный секретарь UMP, поддержавшей Саркози на выборах, к которому этот последний обращался со следующими словами: «Отлично! Вы поняли наказ избирателей? Полноценные дебаты о секуляризации общества — вот что они желают получить!»[1177].

Наконец, регулярно в современных французских карикатурах возникают выдуманные средневековые персонажи. Наиболее популярными среди них следует признать двух храбрых галлов Астерикса и Обеликса, главных героев знаменитой серии комиксов Рене Госсини и Альбера Удерзо[1178]. Их приключения были связаны с непрекращающейся борьбой, которую они — как и их исторический прототип Верцингеторикс — вели с Юлием Цезарем, причем не только в родной Галлии, но и по всей территории Европы, а также в более экзотических местах — в Египте, Америке, Индии и на Ближнем Востоке[1179]. Эти персонажи оказались, в частности, задействованы в карикатуре Художника На (Na Dessinateur) на президента Франсуа Олланда и министра внутренних дел Мануэля Вальса. История противостояния бесстрашных галлов завоеванию их земель обыгрывалась здесь через близость звучания слов «римлянин» (Romain) и «ром», т. е. «цыган» (Rom[1180]), и отсылала к скандалу, который разразился во Франции вслед за высылкой из страны 15-летней Леонарды Дибрани и ее родителей в октябре 2013 г. в связи с отсутствием у них вида на жительство[1181]. При этом Франсуа Олланд получил от карикатуриста почетное прозвище Олландикс (Hollandix), а Мануэль Вальс — Вальстерикс (Vallstérix[1182]).

вернуться

1167

См. прежде всего: Tillier B. A la charge!; Solo D. Plus de 5000 dessinateurs de presse et 600 supports en France de Daumier à l'an 2000. Vichy, 2004; Baridon L., Guédron M. L' Art et l'histoire de la caricature. Des origines à nos jours. P., 2006; Doizy G., Houdré J. Marianne dans tous ses états: la République en caricature de Daumier à Plantu. P., 2008.

вернуться

1168

Несмотря на универсальный характер политической карикатуры, делающей ее понятной не только населению той или иной конкретной страны, но и во всем мире, исторические прототипы и аллюзии, использованные в подобных изображениях, безусловно, носят в большей степени национальный характер. О карикатурах как об «оружии коммуникации» см. подробнее: Mateus S. Political Cartoons as communicative weapons — the hypothesis of the «Double Standard Thesis» in three Portuguese cartoons // Estudos em Comunicaçao. 2016. № 23. P. 195–221.

вернуться

1169

О значении политических карикатур в формировании общественного мнения см.: Walker R. Political cartoons: now you see them! // Canadian Parliamentary Review. 2003. Vol. 26 (1). P. 16–21; Rosa G. P. The swine flu pandemics in Portugal through newspaper humour // Journalism and Mass Communication. 2012. Vol. 2 (7). P. 735–747.

вернуться

1170

Свое поражение сам Юлий Цезарь впоследствии объяснял неудачным расположением Герговии и непослушанием собственных солдат: «На следующий день Цезарь созвал солдат на сходку и на ней порицал их безрассудство и пыл, именно что они самовольно решили, куда им идти и что делать, не остановились при сигнале к отбою и не послушались удерживавших их военных трибунов и легатов… Он указал им, как много значит невыгодное местоположение, что он и сам испытал под Авариком, когда застиг врагов врасплох без вождя и без конницы и все-таки добровольно отказался от несомненной победы, чтобы в бою на неудобной позиции не понести хотя бы самого ничтожного урона. Оставаясь при своем прежнем решении относительно отступления, он вывел легионы из лагеря и выстроил их на удобной позиции» (Гай Юлий Цезарь. Галльская война // Записки Юлия Цезаря и его продолжателей / Пер. и комм. М. М. Покровского. М.; Л., 1948. С. 168). Подробнее о битве при Герговии см.: Утченко С. Л. Юлий Цезарь. М., 1976. С. 174–177.

вернуться

1171

Pastoureau M. Le coq gaulois // Les Lieux de mémoire / Sous la dir. de P. Nora. III: Les France. T. 3: De l'archive à l'emblème. P., 1992. P. 508–539. Возможно, легенда о петухе родилась из вполне достоверной информации о том, что войско Цезаря в Галлии постоянно испытывало сложности с продовольствием: «Осмотрев местоположение города (т. е. Герговии — О. Т.) — он лежал на очень высокой горе, и все подступы к нему были трудны, — Цезарь оставил всякую мысль о штурме и даже к блокаде решил приступить только после полного урегулирования продовольственного дела» (Гай Юлий Цезарь. Галльская война. С. 159). О более поздней символике галльского петуха, ассоциировавшегося преимущественно с королевской властью и фигурой самого монарха, см.: Beaune C. Pour une préhistoire du coq gaulois // Médiévales. 1986. T. 10. P. 69–80.

вернуться

1172

https://www.toonpool.com/cartoons/marine%20le%20penner_291231 (дата обращения: 15.06.2023).

вернуться

1173

«Je ne suis ni l'aile droite, ni l'aile gauche! Je suis le coq» (https://www.porelia.com/macron-vainqueur/, дата обращения: 15.06.2023).

вернуться

1174

«L' Europe — c'est moi!»

(https://www.cvce.eu/en/obj/cartoon_by_behrendt_on_general_de_gaulle_and_europe_15_june_1962-en-c79cdccc–8928–4723–8fab-cd01c5f39c1c.html, дата обращения: 15.06.2023).

вернуться

1175

«Félons tecnocrates! Prenez garde à mon courroux!» (http://ciel23.blogspot.com/2014/05/elections-europeennes-votez-charlemagne.html, дата обращения: 15.06.2023).

вернуться

1176

Об общей идее Крестовых походов см. прежде всего: Лучицкая С. И. Крестовые походы. Идея и реальность. СПб., 2019. С. 11–29, 41–56.

вернуться

1177

Le futur débat sur la laïcité et l'islam divise majorité et gouvernement // https://resistanceinventerre.wordpress.com/2011/03/29/le-placide-le-futur-debat-sur-la-laicite-et-lislam-divise-majorite-et-gouvernement/ (дата обращения: 15.06.2023).

вернуться

1178

Серия выходила в 1961–2009 гг., последние три тома (2013–2017) были выпущены уже другими авторами.

вернуться

1179

По мнению Николя Рувьера, Астерикс уже в 1960-е гг. превратился для французов в одного из главных выразителей «национальной идеи» и остается им до сих пор: Rouvière N. Astérix ou la parodie des identités. P., 2008.

вернуться

1180

Вот почему повторяющаяся из комикса в комикс и ставшая знаменитой присказка Астерикса «Да эти римляне сумасшедшие!» на карикатуре была изменена на «Да эти рома сумасшедшие!» (Ils sont fous ces Roms, hein!).

вернуться

1181

Bourredon L., Tenoux J.-P. Expulsion d'une collégienne kosovare: une enquête administrative ouverte II https://www.lemonde.fr/societe/article/2013/10/15/l-expulsion-d-une-collegienne-kosovare-indigne-le-parti-socialiste_3496291_3224.html (дата обращения: 15.06.2023).

вернуться

1182

https://www.dorffer-patrick.com/article-humour-roms-emmanuel-valls-chez-asterix–120824799.html (дата обращения: 15.06.2023).

61
{"b":"897783","o":1}