Я как автор всегда смотрел на картину М.В. Нестерова «Видение отроку Варфоломею» с большим интересом и благоговением. На картине изображён момент чудесного научения грамоте Сергием. До нас дошли обрывки той чудесной встречи с тем самым старцем на картине. Старец положил мальчику на ладонь кусок святой просфоры, который Варфоломей съел, а затем услышал пророчество, что лучше всех сверстников будет знать грамоту. Так и случилось. Но хочу добавить от себя, что невиданное чудо не происходит просто так в жизни любого человека, потому что чудо – это скрытый этап жизни от разума человека, чтобы Бог с помощью своего избранника изменил ход истории. Так и вышло. Да, вы знаете, о чем я говорю, если вы изучали хотя бы чуть-чуть историю нашей страны конца 14-ого века. И думаю, стоит помнить, что никто не знает, что «когда», «где» и «кто» совершит важный поступок в истории и Сергий тоже не знал, что ему предстоит сделать и как в итоге его поступки изменят мир. Нужно просто понять, что любой может изменить мир, сказав, например, важное единственное слово в нужный момент истории для всех в мире.

      Но из-за татарских набегов, посольств и дани, а также частыми неурожаями побудили его отца Кирилла к переселению из Ростова в Радонеж. И там у Сергия появилось желание пойти по пути к Богу, но отец был против. Он видел другое будущее для сына, но, как говорится, у Бога свои планы на каждого из нас. Сергий не отказался от своего желания, поэтому после смерти родителей Варфоломей передал свою долю наследства младшему брату, Петру, и отправился в Покровский Хотьковский монастырь, где были и похоронены его родители. Этот на первый взгляд простой поступок – отказаться от всего мирского и посвятить себя молитве Богу содержит в себе великую волю, ибо велики соблазны в миру, но еще тяжелее соблазны в монастыре и самый тяжелый соблазн – вернуться к мирскому. И Сергий знал об этом, но был тверд в своем решении. И во времена батыева нашествия Варфоломей начинает свой путь монаха-отшельника примерно в 1337 году, а может и раньше. В результате монашеской жизни кроме Троицкого монастыря и Благовещенского монастыря на Киржаче, преподобный Сергий основал ещё Старо-Голутвин близ Коломны, Высоцкий монастырь, Георгиевский на Клязьме. Во все данные монастыри он назначил настоятелями своих многих учеников и вот некоторые из них: Преподобный Авраамий Галицкий, Преподобный Сергий Нуромский, Сильвестр Обнорский, Преподобные Андроник и Савва, Мефодий Пешношский.

      Монастырская жизнь зацвела на Руси благодаря Сергию, а его слова ценили и называли «тихими и кроткими словами», которые превращали жестоко сердечного в милостивого и отзывчивого человека. Именно благодаря его словам в нужный момент ко времени Куликовской битвы почти все русские князья поклонились главенствующей власти Дмитрия Донского.

      Теперь я как автор понимаю лучше картину Александра Новоскольцева «Сергий благословляет Дмитрия Донского на борьбу с Мамаем». И что же я понял? Не только нужно подходящее время, но важно и то, кто говорит это слово и как говорит.

      И даже тогда, когда Мамай пообещал князю Дмитрию Московскому и некоторым его боярам так скажем большой политический магарыч, на который вот-вот уже согласен Дмитрий, то Радонежский заявил Дмитрию, что «на Святую Русскую землю допускать иноземных купцов нельзя, ибо это грех». И без сомнений Сергия Дмитрий послушал и отверг предложение Мамая. Мамай же в ответ собрал свое безбожное войско и пришел на Куликово поле, где его ждала русская рать во главе с Дмитрием и благословленная Сергием. Сергий, согласно Епифанию, перед боем сказал Дмитрию: «Следует тебе, господин, заботиться о порученном тебе Богом славном христианском стаде. Иди против безбожных, и если Бог поможет тебе, ты победишь и невредимым в своё отечество с великой честью вернёшься».

      И добавил для гонца на пути к Куликово полю: «Без всякого сомнения, господин, смело выступай против свирепости их, нисколько не устрашаясь, – обязательно поможет тебе Бог».

      И Сергий, несмотря на запрет для иноков, благословил помощников войску Дмитрию Пересвета и Осляблю, чтобы те с крестами и оружием воевали за Святую Русь.

      После победы в Куликовской битве великий князь Дмитрий Донской в знак благодарности Сергию в его угоду утвердил новое положение в церкви русской: «духовное завещание от отца к старшему сыну».

      Как писал Епифаний, Сергий Радонежский после всех своих духовных подвигов узрел свою смерть:

      «Предвидел он за шесть месяцев свою кончину и, призвав братию, вручил игуменство своему самому любимому ученику … по имени Никон».

      И перед самой смертью Сергий своей братьи произнес:

      «Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную…»

      Сергий Радонежский умер 25 сентября 1392 года.

      Этот путь к Богу, о котором вначале я говорил, всегда скрыт от человека и даже от Святого. Только иногда Бог приоткрывает завесу для избранных, чтобы избранные им привели остальных овец к нему в стадо, а не к безбожному. Как говорится, пути Господни неисповедимы. Мой личный путь еще не завершен и ваш тоже, если вы читаете эту книгу о самом великом Cвятом в истории Руси, потому что именно он изменил настоящий мир – и меня тоже и даже если мир не заметил этого чуда. И это чудо – это Сергий Радонежский.

      P. S. В 2014 году патриарх Кирилл в интервью журналу «Эксперт» пояснил, что «смысл чудес не в самом факте нарушения законов природы, но в подтверждении близости человека к Богу, Которому всё возможно». Чудо, отметил Патриарх, является там, «где вера неустойчива». Хотелось бы перефразировать слова патриарха Кирилла (то, как я понял), что чудо делает глубже веру в Бога тех, кто в ней нуждается больше всех остальных.

   Миф о гидре: «Отрубишь одну голову,

      две другие займут её место».

      Последний раз слушаю песню «Земфира – Не стреляйте». Последний раз завтракаю, на завтрак омлет, бекон и бокал красного вина. Последний раз смотрю на свою камеру. Почему? Я смертник. Меня поджарят на электрическом стуле и причем заслуженно, так как я убил многих детей. Джек-Потрошитель нервно курил бы в сторонке, если бы увидел то, что я натворил. Сожалею ли я? Нет, я бы снова и снова повторил все свои поступки. Однако я поведаю вам о другом. Я хочу, чтобы вы узнали обо мне больше.

      Эта камера, как квадрат Малевича. Идеальная фигура, в которой я заточен. Я герой его картины и его идеи. О чем же его произведение? Мы все – части этого квадрата, мы заложники его образа, этот квадрат – наши темные души. Мы – виновники в том, что Малевич написал эту картину. Поэтому идея Малевича находится не в картине, а снаружи – в людях, которых я ненавижу. Более того, я их презираю. И моя смерть ничем не будет отличаться от смерти каждого на этой планете. Мы сгорим, как Жанна д'Арк. И я буду смотреть в ваши глаза и смеяться. Смеяться от того, что вы – неудачная шутка Бога. Как же Бог пошутил надо мной? Неважно. Это и так очевидно.

      Какой же вкусный омлет, сладенький бекон и утонченный вкус виноградника 2023 года с Парижских плантаций. Однако я сбрасываю со стола еду, кричу во весь голос: «Вы все сдохните, суки! Ха-ха!», и прислоняюсь к ржавой решетке, пропахшей спермой. Надо же где-то дрочить и обо что-то вытирать. Охранник не обращает на меня внимания, но я вытащил свой язык, бормоча нечленораздельные звуки, как Герасим из книги «Муму». Только я все-таки Муму, а не Герасим, потому что я тонкой души человек. Так, Стоп!…

      Сокамерники скандируют мое имя: «Великий Малевич!!! Великий Малевич!!! Великий…». Мои последние шаги, которые освещают прожектора. Уже не Черный квадрат, а Белый. Они тянут свои руки ко мне, хотят прикоснуться к легенде, и я кончаю от возбуждения. Однако я в наручниках, и меня ведут к моему трону. Я сяду на электрический стул, как Наполеон, чтобы осветить темный, темный уголок человечества. Я завоевал мир, потому что мир хочет моей смерти. Но вы не избавитесь от меня просто так, ибо вы будете страдать от боли. Я погибну, но вы не замолчите. Вы еще будете кричать мое имя «Великий Малевич».