* * *
На самом деле, легенды и предания – это ведь судьбы людей. А из судеб слагаются легенды и предания. Из них мы узнаем о наших предках, живших за хребтами далеких веков, узнаем об их чувствах, радостях и страданиях. Наши сопереживание и сочувствие вдыхают в них новую жизнь, пробуждают воображение, делая их еще ярче и ближе каждому новому поколению.
Эту историю о любви мне привелось услышать на берегах прекрасной реки Амги, в красивейшей местности Мырыла. Она стала легендой, передаваемой из уст в уста, из поколения в поколение и не перестала волновать сердца. Я вновь поверил в силу Любви и преклонился перед этим возвышающим человека чувством!
Поющий Мыс
(основано на легенде)
«Говорят, когда поющий человек вкладывал в свое пение душу, его голос звучал с особой силой да так, что звенела посуда на полках и даже слышалось одобрительное восклицание божеств Верхнего мира: «Ноо!». Так мог петь лишь настоящий Певец!»
(Далан. «Легенда о Певце»)
Из всех больших мысов Чурапчи Ырыа Тумул – Поющий Мыс – является самым примечательным. Никто теперь не может сказать, в связи с чем, откуда и почему появилось его название.
Люди охотно селятся в этой местности с покрытой густой травой возвышенностью, откуда открывается прекрасный вид на окрестности. Их зовут жителями Поющего Мыса. Часто бывает так, что мыс озаряется удивительным солнечным светом, льющимся сверху сквозь облака или туман, запоминающимся и проникающим в самое сердце, как сладкий запах тюптэ-дымокура. Вслед за свежим утренним ветерком, пробегающим по синей глади реки, поднимая игривые волны, над почтенным водоемом взмывает и лучезарный круг солнца. Красивейший уголок природы становится в этот миг еще чудесней и прекрасней.
Чурапчинцы связывают с Поющим Мысом и радостные, и печальные моменты своей жизни. Их душа умиротворяется лишь тогда, когда они взбираются на возвышенность и оттуда обозревают величавую матушку-реку, огибающую мыс и несущую свои широкие воды в безоглядную даль.
Когда не станет меня, вдруг,
Душа прилетит сюда, мой друг…
Наша любовь не умрет никогда,
Так ведь… скажи мне «да»!
О, сколько сердечных тайн молодых хранит в себе, пронеся через годы и века, Поющий Мыс! Одним из них, наверное, был поэт Джуон Джанглы, в ночь перед тем, как уйти на фронт защищать Родину, написавший такие строки: «На заветном мысу, где встречались с тобой, стою под поникшей березой…».
* * *
Как-то от здешних стариков я услышал одно предание. Случилось это давным-давно и укрылось уже за ушедшими веками, за былыми временами – все приметы тех весенних дней предвещали наступающим летом жестокую засуху, что сильно встревожило глав больших родов, взволновало всех жителей Чурапчи. Случилось так, что из-за подтаявшего, а потом замерзшего снега, лошади не могли пробить копытами образовавшийся ледяной наст, чтобы добыть себе корм. Покачивающихся из стороны в сторону, едва держащихся на ногах лошадей пришлось кормить залежалым, прошлогодним сеном, которого и так оставалось совсем мало, а надо было кормить еще и другой скот. Так, еле помогли им пережить до того времени, пока сойдет, наконец, ледяной покров. А под ним показалась совершенно сухая, потрескавшаяся земля, напоминавшая пересохшие от жажды губы человека.
Это все равно что, если бы в наши времена, в Николин день, когда лучи солнца уже вовсю прогревают землю и все вокруг цветет пышным и ярким цветом, вдруг ни одного цветущего дерева, ни одной зеленой травинки бы не было. Такое случилось тогда. Даже освободившаяся от толщи льда река предвещала засуху, она до того обмелела, что в ней местами даже рыба заснула…
Однажды утром все увидели, как Намылган Удаганка, приняв торжественно-величавый вид, подобающий предстоящему важному действу, разожгла над самой кручей мыса огонь, собираясь совершить древний обряд предков. Встревоженные, напуганные наступающей засухой люди вздохнули с облегчением, в надежде на силу ее песнопений-заклинаний.
Несчастья-беды придут,
Невзгоды жестокие ждут.
Засуха да безводье грядет —
Зной все вокруг сожжет,
Никого не пожалеет,
Никого не обойдет —
Ни взрослых,
Ни детей малых,
Ни живность круторогую,
Ни живность долгогривую,
Все живое заставит страдать,
В муках страшных погибать!
Вот почему
Вознамерилась,
Вот почему
Отверзла я
Золотые свои уста —
Отвести несчастье-беды,
Отогнать горе-невзгоды!
Призвать счастье,
Приветить радость!
Предки наши не обошли,
Даром своим не обделили…
Дни мои тихие-благие закончились,
Дни умиротворенные завершились…
О, как же тело мое горит,
Изнутри распирает, теснит,
Слова сами собой из меня льются,
Силой чудотворной наполняются.
Вот и день настал —
Свыше мне данное исполнить,
Свыше указанное совершить,
Обет священный выполнить,
Обряд сокровенный сотворить!
И нас всевышний одарил
Силой слова родного.
И нас всевышний оделил
Силой слова чудодейственного,
Слова страстного,
Слова одухотворенного!
Словом чувства сполна выражающие
Страсть его впитали,
Словотворчеством искусно владеющие
В слово дух неистребимый вдыхали,
На века его жизнь продлевали.
Воздев ладони окровавленные,
Тьму кромешную отодвигали,
Словом чудодейственным владеющие
Древо засохшее к жизни возвращали,
Счастье повсюду утверждали,
Радость везде умножали.
Предков помнящие духи,
Предков помнящие божества
Почтенный Чаадай, Алтан Кыччаанай
Из огня вспыхивающего
Глядящие,
Из пламени полыхающего
Выглядывающие,
Увидьте меня,
Услышьте меня!
– завершила свое песнопение-заклинание Намылган Удаганка и, зачерпнув большим деревянным черпаком пенящийся шипучий кумыс, с размаху плеснула его в огонь, который будто того и ждал – взметнулся, заполыхал еще ярче и сильнее, будто выражая радость и готовность слушать, что еще скажет шаманка.
Всем существом охваченная исходящими из ее уст словами заклинания, вкладывая в них невероятную силу энергии, со струящимися по обеим щекам слезами, Намылган Удаганка продолжила страстную песнь-мольбу, обратив свой лик к небу:
– Коль в мире этом срединном
С деревами невечными,
С сэргэ-коновязью священным
Суждено нам свыше быть,
Разводить скот,
Рожать детей,
Жить!
Из сосуда затейливо узорчатого,
Предками еще расписанного,
Высших божеств приветствовать,
Светлых божеств потчевать!
Коль
Ими изначально
Суждено и предопределено
Будущее наше не отнимать,
Гнездовья родного не лишать —
Молю!
Оживи,
Леса на корню засохшие,
Травы не расцветшие,
Озера, ручьи пересохшие,
Реки обмелевшие!
Вдохни
Жизнь в погибающее!
Покажи
Силу свою великую!
Пошли
Дождя благодатного
Да на три дня и на три ночи!
Да свершится,
Да сбудется это!
Просьба делается неспроста,
Мольба произносится не всегда!
Божества, что живут в небесах,
Намылган Удаган меня назвали,
Душу состраданием наполнили,
Словом искусным наделили,
На поводьях солнечных
В срединный мир спустили,
Сородичам моим
Благо творить,
От напастей оберечь,
От бед защитить.
Сегодня,
Голову низко склоняя,
Колени покорно преклоняя,
Прошу! Молю! Заклинаю!
Духи Огня! К вам взываю!
Почтенный Бырджа Бытык,
Суровый Кыырык Тюсюмех,
Светозарный Кюндюл Чагаан,
Смелый Хатан Суотуя,
Последыш Ылгын Эрбия,
Препочтенный Хатан Тэмэрия!
Угощаю напитком священным,
От предков до нас дошедшим!
Умилоствитесь,
Улыбнитесь!
Добром обернитесь!