Тетя настаивала, чтобы Мари питалась всего лишь один раз в день, в то время как ее братья получали трое приемов пищи в течение дня, строго следуя установленному режиму. Она тщательно контролировала каждый аспект их жизни, от времени еды до ее состава. Детям запрещалось говорить о своих потребностях, будь то голод или усталость – они должны были стыдиться своих чувств и неспособности выдерживать такой жесткий режим.Когда Мари не смогла выдержать такую строгость и непреклонность, тетя обратилась к матери Мари с требованием наказать ее. Мать, подчиняясь воле своей сестры, нанесла Мари наказание в форме избиения, дабы подавить в ней сопротивление и убедить в ее беспомощности. Тетя утверждала, что только такой метод может привести к искоренению непослушия и заставить детей подчиняться безоговорочно. Она настаивала на том, что избиение должно быть настолько суровым, чтобы они потеряли способность выражать свои мысли и чувства, став абсолютно безмолвными и послушными.
Тетя постоянно повторяла перед детьми, что они, как и их отец, являются неблагодарными людьми, и что их поступки приносят страдания их собственной матери. Она убеждала их в том, что их поведение является источником несчастья и беспокойства для их семьи, и что они должны нести за это ответственность. Не упуская возможности напугать детей, тетя угрожала забрать свою сестру обратно, покидая детей на произвол судьбы, в руках мачехи, которая, по ее утверждениям, отправит их в детский дом.Эти угрозы и предсказания стали для детей источником настоящего страха и тревоги. Ведь они верили словам тети, убежденные в том, что ее угрозы – не пустые слова, а реальная угроза, которая может стать их судьбой. Этот страх овладел ими, превратившись в тяжелый груз на их плечах, который никогда не покидал их, напоминая о постоянной угрозе и опасности.
Мать Мари также испытывала страх перед своей сестрой. Наблюдая, как тетя обращалась со своими детьми, она жалела, что обратилась за помощью именно к ней. Она видела, как жестокие методы воспитания тети оставляли следы на душе и теле ее детей, и ей было трудно смириться с этим.Однако сестра убеждала Мать Мари в том, что только такие радикальные методы смогут предотвратить тотальный крах воспитания и обеспечить будущее своим детям. Она утверждала, что если не воспитать их таким образом, они растопчут честь и достоинство своей семьи, став источником позора и печали. Тетя считала поведение детей скверным и деградирующим, и она стремилась исправить их поведение любой ценой.По мнению тети, все друзья и знакомые матери Мари были примерами неприличного и невоспитанного поведения, что, по ее мнению, только ухудшало ситуацию и поддерживало непослушие ее племянников и племянницы. Она даже обвинила Мать Мари в том, что она вышла замуж за невоспитанного мужчину, что, по ее мнению, стало корнем всех проблем и невоспитанности их детей.
Однажды, когда братья услышали критику в адрес своего отца и всей семьи, они почувствовали гнев и решимость дать урок этому садисту, который пытался подавить их дух и личность. Это был поворотный момент, когда дети решили, что им пора встать на защиту собственных прав и достоинства.После того, как они провели акт сопротивления, дети почувствовали горечь и разочарование в своей матери, которая допустила такие ужасные методы воспитания. Этот новый уровень недовольства привел к серии актов непослушания и бунта. Они отказывались следовать правилам, игнорировали свои обязанности и не выполняли порученные задания.Братья, ставшее волом этого бунта, начали плохо учиться, пренебрегать своей личной гигиеной и игнорировать обязанности по уборке и помощи дома. Их поведение стало все более агрессивным и опасным для окружающих, они превратились в непредсказуемую силу, которую другие дети боялись и избегали.Эта история стала предметом обсуждения в семье и за ее пределами, внушая непростые уроки о важности здорового воспитания и уважения к индивидуальности каждого члена семьи.
Скоро тетя-садистка возвращалась домой, но следы ее жестокого воспитания остались на долгие годы, словно невидимые шрамы, которые тяжело заживают. Этот темный период в их жизни оставил неизгладимый отпечаток на детей, навсегда изменив их взгляд на мир и на себя в нем. Несмотря на то, что они освободились от ее ужасного влияния, их психологические раны оказались намного глубже, чем могло показаться на первый взгляд.Эти страшные события оставили в душе каждого из них мрачные следы, как тень, постоянно напоминая о том, что произошло. Воспоминания о жестоких методах воспитания и беспощадных унижениях стали тяжким бременем, которое они несли на своих плечах, словно невидимый груз. Даже после того, как она покинула этот дом, души детей остались заточенными в стенах страха и страдания.Мечтая о свободе и справедливости, дети продолжали бороться со своими внутренними демонами, пытаясь найти способ преодолеть боль и обрести истинное счастье. Они стали гораздо осторожнее и недоверчивее, боясь доверять кому-либо и близко относиться к другим людям. Каждый раз, когда они встречались с трудностями, тень прошлого приходила, чтобы напомнить им о прошлых испытаниях и сомнениях в себе.Однако, несмотря на все трудности, которые им пришлось пережить, дети стали сильнее и более сострадательными. Их болезненный опыт превратился в урок жизни, который они никогда не забудут.
В то время жёсткое воспитание детей было распространено и принималось обществом как норма. Родители прибегали к различным методам, чтобы поддерживать дисциплину в своих семьях, но некоторые из них применяли крайне жестокие способы воздействия. Использование кнута, ремня, дравы, шланга и других инструментов для наказания детей было распространённой практикой того времени. Для многих это было обычным способом "воспитания", и такое поведение не вызывало особых вопросов или сомнений.Поразительно, что агрессия и жестокость рассматривались как норма в обществе. Детям было запрещено открыто обсуждать с другими детьми случаи избиения, так как это рассматривалось как позорное признание проблем в семье. Существовало общее убеждение в том, что взрослые имеют абсолютное право обращаться с детьми так, как им угодно. Избиение детей рассматривалось как естественное следствие их "непослушания", и дети не имели права выражать свои мнения или желания. Для них слово взрослых было священным и обязательным к выполнению.Те редкие дети, которые осмеливались рассказывать о жестокости, с которой они сталкивались в своих семьях, становились объектом презрения и избегания в обществе. Их могли оскорблять и унижать, утверждая, что они "выставили на показ свои грязные стирки". Это только углубляло их чувство стыда и изоляции, усиливая страдания и делая поиск помощи и поддержки ещё более сложным и неприятным.
Вместо того чтобы проявлять эмпатию и солидарность, дети склонялись к критике и осуждению своих сверстников, называя их невоспитанными и избегая общения с ними. В таком атмосфере страха и насилия, наложенной взрослыми, дети впитывали негативные установки и переносили их на своих сверстников. Ребята, которые проявляли открытость и уязвимость, становились объектом насмешек и исключения из социальных групп.Это был своего рода самозащитный механизм, через который дети пытались поддерживать свое место в "естественной" иерархии среди своих сверстников. Они боялись подвергнуться критике или насмешкам со стороны других, поэтому предпочитали присоединиться к тем, кто критиковал, вместо того чтобы выступить в защиту других. В такой атмосфере дружба и взаимопомощь становились редким явлением, а страх и изоляция – обыденным состоянием детской жизни.
Иногда дети сами пытались воспроизвести на своих сверстниках методы воспитания, которым они подвергались в своих домах. Это было своего рода попыткой принять роль властителя, которую они видели взрослых, и укрепить свою позицию в социальной иерархии. Они могли воспринимать это как способ защитить себя и показать свою принадлежность к "нормальной" детской группе.
