ПРОЛОГ

Через восемнадцать лет после смерти правителя Монгольской империи Чингисхана

состоялся знаменательный курултай народов Большой степи и Северной Тартарии: собственно тартарцев (сибирских русов) и представителей десятков племён Степи, которых Чингисхану к тому времени удалось объединить.

На этом курултае сыновья-чингизиды Великого хана, его нойоны и багатуры вместе

с военачальниками Тартарии, исполняя его волю, приняли решение о начале военного похода на половцев, Волжскую Булгарию и Русь, и дойти до самого западного океана.

Главная определяющая роль в этом походе наряду с туменами из самой Монгольской империи отводилась армии Северной Тартарии (Сибирской Руси). В те времена Сибирская Русь была мощным, многолюдным государством. По оценкам некоторых современных учёных население этой страны в тринадцатом веке составляло не менее пятидесяти миллионов человек, что было сопоставимо с населением соседних китайских царств и, по меньшей мере, в два раза превосходило население европейской Руси.

Приход на Русь именно тартарцев, а не пресловутых «татар», подтверждается и русскими летописями того времени. Летописцы писали об этих событиях однозначно:

«…и пришедши с востока ариан множество, и заполонили они Русь». И ни слова о нашествии каких-то «татаро-монгол».

Причины, по которым ариане (тартарцы) под общим командованием Батыя намеревались идти на Русь и дальше на Запад, были очевидны. В результате нескольких жестоких ударов крестоносцев из Европы к 1204 году «почила в бозе» Византийская империя, которая была более-менее лояльна к азиатским народам, а возникшей на её руинах Латинской империи было не до внешних разборок, самой бы выжить в хаосе, наступившем после развала Византии. Поэтому «окормлением» варваров-недохристиан, живущих на Руси, и язычников Азии занялись римские Папы со своими миссионерами. И когда их щупальцы дотянулись до страны Тарха и Тары, чья история уходила на тысячи лет вглубь истории человечества, дети Яви, Прави и Нави посчитали, что пришло время отрубить эти смертельные для них щупальцы..

Тартарцы к тому времени уже знали о «плодах» христианизации своих европейских

братьев по крови. Десятки, если не сотни тысяч, русичей, бежали от насильственной христианизации на север и восток вплоть до самой Тартарии. Знали они, что старая ведическая вера на Руси была утоплена в крови. И хотя, вплоть до восшествия на престол первых Романовых, то тут, то там на Руси волхвы поднимали восстания против чужеродной веры, ведическая Русь умирала и становилась удобным плацдармом для распространения ещё более жестокой католической веры дальше, на восток.

Многие наши политологи и другие «говорящие» головы до сих пор спорят, когда же Запад впервые «осчастливил» нас своими карающими санкциями. Одни из них утверждали, что всё это началось с воссоединения России с Крымом. Другие поправляли, нет, это произошло чуть раньше, когда мы вошли в Афганистан. Третьи робко возражали, что первые санкции на нас наложила ещё средневековая Англия при правлении Ивана Грозного, мол, не пустили их купцов грабить Поморье и Урал. Но не правы ни те, ни другие, ни третьи. Факты же таковы: ещё в 1229 году увидела свет булла (распоряжение) Папы римского о наложении санкций на Русь в которой запрещалось странам католической Европы продавать (поставлять) русичам железо и лошадей, оружие и ткани, продовольствие и бумагу. А в 1232 году очередная булла запретила римским легатам и крестоносцам различных рыцарских орденов заключать мир с восточными варварами полухристианской веры (правоверие-православие) при завоевании их земель. То есть уже тогда Запад вёл войны на наше полное уничтожение!

Правители Тартарии, сам Чингисхан и его сыновья-чингизиды вольно или невольно вели переписку с римскими Папами, правителями европейских и других государств, поэтому хорошо усвоили, что их самих, их народы ждёт, если метастазы католицизма проникнут на их земли…

ГЛАВА 1

Молодой мужчина, по-сути ещё юноша медленно прохаживался взад и вперёд перед дверью, ведущей в храм Тарха и Тары. Он был одет в походный армяк, подпоясанный широким кожаным поясом, на котором висела сабля в ножнах, украшенных витиеватыми золотистыми на вид знаками. Его лицо, на котором совсем недавно появились усы и мягкая ещё курчавистая бородка, имело задумчивый вид.

Служка храма, закутанная в чёрные одеяния старушка, улыбнулась, узнав гостя, и, кивнув ему головой, тут же скрылась за дверью храма. Долгожданным был этот гость и для служителей этого храма и особенно для её главной жрицы. Это был Бату, только что вернувшийся из Каракорума, столицы Монгольской империи. Недавно там состоялся очередной, но совсем не рядовой курултай народов Большой степи. В качестве союзников присутствовали там и несколько военачальников из Тартарии (Сибирской Руси). На нём монгольские нойоны, багатуры и военачальники-тартарцы почти единодушно высказались за начало военного похода на запад, вплоть до берегов Атлантического океана.

Достали уже миссионеры из Рима своими притязаниями на верховенство своей веры. Всюду они шныряли, везде нос свой совали. Именно они вместе с рыцарями тамплиерами учинили бунт в Грастиане, пытаясь вовлечь Тартарию в лоно католической церкви. И хотя удалось тогда подавить бунт, да кровавым он оказался. А сама Грастиана (другое название – Грустина) до сих пор так окончательно и не оклемалась от пожаров во времена бунта, не отстроилась полностью. До сих пор целый район города, где жили в основном бояре, богатые купцы и зажиточная знать, стоял заброшенным, как напоминание о недавних событиях.

Бату провёл ладонью по своей светлой с пепельным оттенком шевелюре и в этот момент услышал за спиной лёгкий скрип открывшейся двери храма. По трём ступенькам, словно птица, порхнула стройная женщина в чёрной ризе и вскоре попала она в объятия Бату. Это была верховная жрица Веселина, как продолжали её называть здесь, в Грастиане.

В своё время, когда она выходила замуж за Джучи, своего первого и единственного мужа, её свёкор, Великий Чингисхан повелел называть впредь эту женщину Джугэ. Но после смерти и её мужа, Джучи и Чингисхана ей пришлось побывать в Каракоруме для поминовения их памяти и братья Бату, Орду и Шибан, да и местные женщины называли гостью не иначе как Уки-хатун, то есть светлоликая.

– Здравствуй, сыночек мой родной! С возвращением тебя…

– Здравствую, мама! Вот приехал тебя проведать, а завтра опять надобно в дорогу собираться.

– Да как же так, сынок? Только приехал, а снова в дорогу собираешься.

Поцеловал Бату матушку в лоб, чуть отстранил от себя. Даже одеяние жрицы и плат чёрный на голове не смогли скрыть былую красоту этой женщины. Так же ярко лучились светом её голубые глаза, также изгибались брови удивительными дугами, также от вести печальной народились в уголках глаз ясных слезинки, готовые сорваться вниз.

– Так надо, матушка. На курултае в Каракоруме решено было поход начать на запад. К Искеру, военному лагерю нашему на Тоболе, уже войска подтягиваются и отсюда, с Тартарии, и из Каракорума, и из Туркестана.

И с заметной гордостью в голосе, добавил:

– Мои дяди: Угэдэй, Чагатай, Толуй и даже наставник мой – Субэтэй, все высказались за то, чтобы этот поход возглавил я!

Веселина невольно всплеснула руками, но вовремя прикрыла рот рукавом, дабы невзначай не ранить словом дурным любимого сына. Ведь только девятнадцать лет ему исполнилось! Неужто других постарше да поопытней его не нашлось стать во главе войска? Другое молвила:

– Рада я за тебя! Совсем взрослым ты стал. Вон, какой орясиной вымахал!

Мать лишь до плеча сына доставала головой. Возмужал, окреп её Бату, совсем в мужчину превратился. Тут же горестно вздохнула Веселина, вспомнила, что и её дорога дальняя ждёт. От Путимира, ставшего одним из верховных волхвов Асгарда Ирийского, весточка пришла – звал он её с двумя-тремя жрицами в столицу духовную Тартарии. Там она должна была продолжить службу свою Тарху и Таре, и не будет ей уже возврата в Грастиану, а значит, не увидит она более сына своего.