Подведем промежуточный итог. У Дюма наблюдается низкая переключаемость между объемными задачами. Чтобы продолжить полноценно работать над ранее прерванным занятием, ему необходимо вновь приложить усилия для погружения в его суть.

Также по завершению деятельности Дюма сложно ставить окончательную точку. У него есть стремление постоянно возвращаться и дорабатывать начатое. Иными словами, из дела ему трудно выйти. И если процесс ему не нравится, то в нем он тоже застревает. Поэтому, как «процессник», Дюма плохо осознает начало и конец стресса. При этом, попадая в него, он начинает утопать в его протекании.

С другой стороны, важно отметить, что окружающий материальный мир Дюма склонен преобразовывать в переживания. Например, физическая удовлетворенность и гармония для него имеют эмоциональную окраску. В результате это приводит к тому, что у него формируется большое число различных чувственных привязанностей, в которых он тоже вязнет.

Как следствие, Дюма сложно отказаться от собственного удобства и приятных ощущений. Поэтому при возникновении сложных вопросов, ему проще оставить неизменной комфортную обстановку, а взамен частично трансформировать свое отношение или мотивацию.

Например, для того чтобы сохранить состояние уюта, девушка Дюма может убедить себя в том, что у нее пропало настроение встречаться с подругой. То есть ей легче поменять свое эмоциональное состояние, чем согласиться на прогулку под холодным проливным дождем.

В то же время мелкие стрессовые неурядицы Дюма склонен вытеснять из поля внимания. Например, он может говорить: «Ничего, прорвемся». Однако, при накоплении таких ситуаций ему становится сложно самостоятельно их решать. В такие моменты он нуждается в поддержке близких, которые помогли бы в постепенном выходе из этого процесса.

По этой причине Дюма особенно рекомендуется отслеживать те задачи, которые он откладывает до лучших времен. И, соответственно, стараться прикладывать усилия для того, чтобы поставить в них точку.

Стоит отметить, что одна и та же ситуация, которая приводит Дюма к стрессу, каждый раз им воспринимается остро. То есть сложные обстоятельства его слабо тренируют. Ему постоянно приходится к ним заново адаптироваться.

Ввиду этого, Дюма желательно связывать свою деятельность со сферами, которые имеют невысокий уровень стресса. В том числе благоприятно обращаться к услугам, которые способствуют своевременному снятию напряжения. Например, это может быть массаж, плавание, тренажерный зал или разговор с психологом.

Ранее мы обсуждали, что «этика» у Дюма является сильной. Благодаря ей он способен создавать хорошие отношения, быть всем другом. В том числе под конкретную задачу у него есть склонность включать этические манипуляции. Например, менять чужое настроение или влиять на взаимодействие окружающих.

Также Дюма обладает хорошими дипломатическими задатками. Однако для того, чтобы они переросли в уверенное качество, на этой территории ему все равно необходимо нарабатывать навыки. Если прикладывать усилия, то такой опыт приобретается быстро и качественно.

Одновременно с этим умение управлять «этикой» приводит к тому, что на Дюма часто бесполезно давить. В особых ситуациях он начинает юлить «этикой» и как бы через нее «сливаться». По этой причине, порой, его достаточно тяжело призвать к ответу. Например, он может говорить: «нам же было весело, интересно», «все было классно, ты же радовался», «зачем злиться, когда хорошая погода?».

Итак, с точки зрения этических проявлений, Дюма качественно считывает окружающую обстановку. Например, замечает кто находится в конфликте, у кого пропало настроение или кто эмоционально возбужден. Вместе с тем, для того чтобы управлять психологическим климатом, Дюма трансформирует свое эмоциональное состояние.

Рассмотрим пример. К концу рабочего дня коллектив находится в приподнятом настроении. В это время один из сотрудников от руководителя выходит с грустным лицом. Коллега Дюма замечает переживания этого человека и под него старается адаптироваться. Он чувствует, что радость уже не к месту, поэтому откладывает ее на некоторое время и меняет свое настроение в сторону приятельской поддержки.

Стоит отметить, что в общении с людьми ценностью для Дюма является богатство эмоциональных переживаний. Необходимо, чтобы другой выдавал эмоции и под них можно было подстраиваться и адаптироваться.

В том числе Дюма оценивает других людей с позиции моральных переживаний. То есть, насколько другой человек умеет сопереживать, показывать эмоциональный отклик, а также управлять своей и чужой этикой.

Поэтому Дюма часто любит объединяющие беседы, которые примиряют людей. В частности, это может касаться алкоголя. Дело в том, что подобная тема сближает, а его употребление раскрепощает собеседников, что для Дюма является дополнительным дипломатическим инструментом.

Дюма склонен принимать решение на основе чувств, морали, совести, а также этических категорий: хорошо-плохо, нравится-не нравится, добро-зло. Хотя в зависимости от обстоятельств, такое решение им может частично корректироваться. То есть Дюма не настроен декларировать нормы морали и нравственности. Вместо этого он подстраивает их под ситуацию, тем самым оправдывая себя и окружающих.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.