Шакьямуни Будда написал об этом законе 2600 лет назад. В Буддизме существует 7000 сутр и нет ни одной сутры, которая не была бы основана на законе причины и следствия. Если читать и анализировать по одной сутре в день, то за два года можно прочесть чуть больше 700 сутр. Соответственно, чтобы прочесть все сутры, понадобится двадцать лет. На нашу лекцию отведено два часа.

В Буддизме простым языком объясняется суть закона, примеры приводятся из древних притч. "В древнем царстве жил бедняк. Он был честным и добрым человеком, но всё, что он ни пытался сделать, казалось, обречено на неудачу. У него была небольшая ферма, но каждый год его урожай уничтожали засуха и болезни. Бедняк терпеливо трудился, но его жизнь казалась бесконечной чередой трудностей. Однажды, проходя мимо храма мудреца, он решил спросить его о причинах своих несчастий. Мудрец выслушал его рассказ и улыбнулся, сказав: "Ты добрый человек и твоя доброта и терпимость – твоя большая сила. Но помни, что в прошлой жизни ты совершил ошибки. Негативные последствия тех твоих действий ты и испытываешь сейчас". Бедняк был поражен этим ответом. "Что же мне делать?" – спросил он. Мудрец ответил: "Ты можешь изменить свой путь. Продолжай действовать добротой и состраданием, и ты положишь начало положительной карме. Помогай другим, береги природу, и твоя судьба изменится к лучшему".

Другая притча: "В древнем монастыре, расположенном в отдаленных горах, жил молодой монах по имени Саманта. Он всегда был любознательным и стремился познать глубокие истины мира. Однажды, когда он слушал уроки старших монахов о законе причины и следствия, ему стало очень интересно. Монах решил провести с собой эксперимент в течении месяца. Он стал уделять особое внимание своим действиям и реакциям на мир вокруг. Каждый вечер он записывал в своем дневнике, какие добрые или дурные поступки он совершил и какие последствия они имели.

Сначала ничего особенного не происходило. Но со временем Саманта начал замечать, что, когда он проявлял доброту и сострадание, вокруг стали происходить удивительные вещи. Люди стали приходить к нему за советом, их проблемы решались и монастырь наполнялся гармонией и радостью.

При этом монах увидел также, что даже маленькие дурные поступки имели негативные последствия. Он заметил, как его недобрые слова и дела причиняли боль и страдания другим. Этот анализ заставил его задуматься о том, как он влияет на мир вокруг себя.

Через месяц Саманта осознал глубокий смысл закона причины и следствия. Он понял, что каждый его поступок и слово имеют последствие, и он в силах изменить свою судьбу и окружающий мир через свои действия".

Эти притчи писались 2000 лет назад. Аарон понимал, что поколение 21-го века выслушает их, но не поймет, улыбнется и подумает – очередная красивая сказка. Это его не устраивало.

Аарон взял лист бумаги и написал первую строчку. Устранить Страдания, Дать Радость. Эти четыре слова объясняют, чему учит Буддизм.

Четыре этих слова очень важны. Все мы хотим стать счастливыми и не хотим страдать. Никто из нас не желает находиться в горе и в печали. Любой человек стремится к радости к счастью, без исключений. Любой человек, в какой бы стране и в какую бы эпоху ни жил, хочет быть счастливым и не страдать.

Поэтому, можно сказать, что цель нашей жизни, цель нашего рождения – быть счастливыми. Именно так Шакьямуни Будда и объяснял путь, в котором можно устранить страдания и быть счастливым. Иными словами, Буддизм объясняет цель нашей жизни. Шакьямуни говорил, что существует огромное множество страданий, и объяснял, каким образом можно устранить корень этих страданий.

Различные сферы человеческой деятельности занимаются избавлением людей от страданий. Например, медицина – от болезней, экономика – от кризисов. Люди стремятся быть счастливыми в бизнесе, спорте, искусстве, хотят быть богатыми, известными. Они считают это счастьем. Эти отдельные стремления требуют больших трудов, и это понятие счастья является временным – в отличие от абсолютного счастья, о котором говорит учение Буддизма.

Кроме желания быть счастливыми самим, мы желаем счастья своим близким. Но, прежде чем желать счастья другим, нам самим нужно разобраться, что же это такое. Ведь без этого знания мы не можем поделиться им с дорогими нам людьми. И если наши близкие страдают, нам важно найти корень этих страданий, иначе мы не сможем им помочь. Сначала мы должны стать счастливыми, а потом поделиться со всеми остальными. Важно понимать, что за мир нас окружает, и кто мы такие…

Во многих случаях наука утверждает обратное тому, о чем говорит религия. Что касается закона причины и следствия, то он является научным и его используют во многих науках.

1. Физика: закон причины и следствия находит применение в объяснении физических явлений. Например, второй закон Ньютона утверждает, что сила, применяемая к объекту, вызывает его ускорение. В данном случает причина – это сила, а следствие – ускорение.

2. Биология: определённые генетические мутации (причина) могут привести к развитию определенных заболеваний (следствие).

3. Экономика: этот закон применяется для анализа экономических явлений. Например, изменение уровня потребительских расходов – причина, которая может влиять на общую экономическую активность и рост ВВП – следствие.

4. Психология: здесь закон помогает понять, какие факторы могут влиять на поведение и эмоции человека. Например, стресс (причина) может привести к развитию психологических симптомов и травм (следствие).

5. История: закон используется для анализа исторических событий и процессов. Например, можно изучать как политические решения (причина) влияют на ход исследуемой исторической эпохи (следствие).

Это лишь несколько примеров того, как закон причины и следствия применяется в различных научных сферах для понимания и объяснения разнообразных явлений и процессов.

В нашей сегодняшней лекции мы рассмотрим закон причины и следствия на примере учения Буддизма. Нужно отметить, что многие ученые восхваляли Буддизм. Например, Эйнштейн говорил: "Если есть что-то, чего не хватает современной науке, то это можно заменить Буддизмом". Также Эйнштейн выражал уважение к Будде: "Если есть какая-то религиозная личность, которая заслуживает глубокого уважения, то это, безусловно, Будда. Он положил начало наиболее созидательному и нравственному учению, которое когда-либо было дано человечеству".

Чтобы понять, осмыслить и прочувствовать вышеперечисленное, необходимо начать с закона, который является основой Буддизма и который приводит нас на путь счастья. Если сравнить Буддизм с деревом, то закон причины и следствия будет соответствовать его корню и стволу. Без корня дерево засохнет, а без ствола его не будет, оно упадет. Отсюда становится ясно, насколько важны корень и ствол для дерева и насколько важен закон причины и следствия в Буддизме. Без понимания закона причины и следствия мы не сможем понять Буддизм и не сможем достичь главной цели – быть счастливым.

Итак, начнем разбираться и возьмем первое слово – Закон. Что это такое? Закон – это истина. Истиной в Буддизме называется то, что соответствует трем временам (прошлое, настоящее, будущее) и десяти направлениям (север, юг, запад, восток, северо-запад, северо-восток, юго-запад, юго-восток, верх, низ). То есть законом, истиной в Буддизме называется то, что остаётся неизменным в трёх временах и в десяти направлениях, то есть что неизменно везде и всегда.

Именно такой истиной, верной везде и всегда, в Буддизме считается "Закон причины и следствия", где закон – это истина, причина – это действие, а следствие – это результат.

Любой результат имеет причину. Если существует причина, то обязательно появится и результат. Это также можно объяснить двумя предложениями:

– Незасеянное семя никогда не взойдет,

– Посеянное семя всходит всегда.