По второму моменту, где человек возжигает внутри себя духовный огонь, то это относится к таким наукам как: математическая физика, физика электричества, ядерная физика, физика высоких энергий, физика плазмы, ускорительная физика.

По третьему моменту, где речь идет о божественном младенце, то тут идет смесь наук психология, психиатрия, и по большей части – незнание, то есть, еще не раскрытые наукой «белые пятна», и отсутствие смежных пониманий между разными направлениями наук.

Я максимально упрощу в книге все научные обозначения и терминологию, чтобы читателю было удобнее понимать сложные вещи. Также я буду упрощать в дальнейшем религиозные термины и «сложности» в простое и ясное понимание.

Начну объяснение механизма с краткого объяснения того, что в каждом взрослом человеке присутствуют эмоции. На мой взгляд, самое лучшее объяснение того, как работают эмоции у человека, содержится в учении буддизма. Символически, восточные учителя буддизма визуализируют такую картину в воображении человека. Представьте себе, что вы сидите на берегу озера ночью и, глядя на отражение в воде, вы видите как отражается луна на небе. Если вы смогли визуализировать такую картину в своем воображении, то я далее немного усложню эту картину. Представьте себе, что отражение луны, которое вы четко могли увидеть в отражение от воды, начинает вдруг искажаться. Оглянувшись вокруг, вы замечаете, что рядом с вами имеется скала, с которой падает ручей воды в озеро, а начало ручья находится на вершине скалы. Из-за того, что вода постоянно падает в озеро, на поверхности озера возникает рябь в виде концентрических кругов, и эти круги расходятся по всей поверхности воды озера, от того места, где ручей впадает в озеро. Далее представьте себе, что вы не можете приостановить постоянно текущий ручей и не можете отойти от того места, где ручей ниспадает со скалы в озеро. Ваша задача остается прежней – смотреть на отражение луны в озере. Поскольку на воде постоянно возникают колебания в виде концентрических кругов, то вот эти колебания не дают вам возможности спокойно рассмотреть отражение луны в воде. Чтобы хорошо понять эту картину, то вы можете очень легко это сделать. Вам достаточно того, что в первую же дождливую погоду вы можете подойти к луже и попытаться рассмотреть в отражении воды облака или тучи на небе. Поскольку капли воды постоянно падают в лужу, то именно падение капель будет вызывать постоянное колебание воды в виде концентрических кругов. И именно из-за этих колебаний, вы не сможете спокойно рассмотреть отражение облаков или туч на небе.

Простояв у лужи во время дождя пять минут или пять часов, вы ни на секунду не сможете спокойно рассмотреть отражение, так как вода будет неспокойна.

Для чего буддистские учителя обрисовывают эту ситуацию?

Ответ тут очень простой на самом деле. Дело в том, что это не научное объяснение такой простой вещи, как ум человека воспринимает «входящую» информацию в ум. То есть, ровно это же есть и в науке – психиатрия, но только без вот такого визуализированного и воображаемого примера с колеблющейся водой. В психиатрии, это разъясняется так. Ум человека не может напрямую воспринимать «входящую» информацию вообще о чем-либо, поскольку эмоции предстоят уму, и они первыми «обрабатывают» информацию, а ум вторичен, и ум обрабатывает входящую информацию, которая уже обработана/искажена эмоциями. Я обрисовал этот механизм очень упрощенно в ясном и доступном понимании. Поскольку я не имею профильного образования по психиатрии, то я «не имею права» утверждать этот механизм, что он работает именно так. Но в любом случае, за читателем сохраняется право самостоятельно разобраться в этом моменте, используя ресурсы типа википедии или энциклопедии, или, например, диссертации по этому вопросу. Можно, например, обратиться, при наличие возможности, к своим знакомым, кто имеет профильное образование по психиатрии, и такой знакомый разъяснит вам подробно этот момент. Конечно, я мог бы процитировать подробный текст по этому моменту какого-либо специалиста по психиатрии, но это займет часть книги в виде побочной информации и отвлечет внимание читателя от основной сути птицы Феникс.

В любом случае, читателю достаточно просто понимать панорамную картину того, что ум и эмоции, это одно «целое», и что эмоции первичнее ума в части обработки «входящей информации».

Теперь читателю легко задуматься над тем, насколько он хорошо сам лично разбирается в этом вопросе, или точнее в этом механизме. Если читатель никогда не задумывался над этим вопросом, то я рекомендую задуматься. Возвращаясь к символической картине буддизма, о поверхности воды и колебаний на воде, то вот ниспадающий ручей в озеро, который вызывает концентрические круги/колебания на поверхности озера, то это и есть ум. Таким образом, восточные учителя доводят до своих учеников то понимание, равно которому имеется и в науке психиатрии о том, что на протяжении всей жизни человека, ум человека получает информацию, которая уже искажена эмоциями. Увидеть же четкое отражение луны в поверхности озера невозможно, из-за постоянных колебаний поверхности воды в озере, равно как и невозможно умом воспринять информацию, чтобы она не была искажена эмоциями.

Однако невозможное – ВОЗМОЖНО!!!

То есть, учение буддизма, по своей сути сводится к тому, чтобы в конечном результате, отделить ум от эмоций, и чтобы ум мог напрямую воспринимать информацию.

Любой человек, знакомый с учением буддизма, в достаточной мере знаком с тем фактом, что буддистские ученики стараются максимально сдерживать себя в проявлении эмоций, и стараются максимально «убрать из себя» эмоции. Читателю, который не знаком с учением буддизма, я объясню так, что за всю историю существования буддизма на протяжении двух с половиной тысяч лет, миллионы людей попытались отделить ум от эмоций, занимаясь различными психодуховными практиками (медитацией, асанами и прочими), но достоверно лишь это – один человек сумел этого добиться – это основатель буддизма Будда Шакьямуни (Гаутама Будда).

Чтобы читателю было лучше понять суть проблемы, то за всю историю существования России вплоть до 2012 года, ни одному человеку не удалось этого добиться так, чтобы засвидетельствовать этот факт другим людям. То есть, говоря по простому, все люди живут свои жизни. не задумываясь над тем, нужно ли отделять ум от эмоций, или нет. И соответственно люди умирают, так и не отделив ум от эмоций.

Применительно к птице Феникс, то каждый человек в потенциале является взрослой особью птицы Феникс (символически), и каждый человек может возжечь внутри себя духовный огонь чтобы сгореть и обратиться в младенца (ребенка), где применительно к птице Феникс, это означает, что каждый человек может обратиться в птенца птицы Феникс.

Применительно к буддизму, это означает, что в потенциале каждый человек способен раскрыть в себе природу Будды, и вот тот человек. кто раскроет в себе природу Будды, то вот тот человек и обратится в ребенка.

Применительно к религии индуизму, это означает, что в потенциале, каждый йогин (человек занимающийся психодуховными практиками) может сделать себя йогом, но это произойдет лишь в том случае, если йогин сможет обратиться в ребенка.

Применительно к христианству, это означает, что в потенциале, каждый человек может стать святым, но это произойдет лишь только тогда, когда человек сможет обратиться в ребенка.

Таким образом, у всех восточных учений и религий до нашей эры конечный результат один, все зависимости от того, что представляет из себя религию или учение. Соответственно и результат этот, свидетельствует об отделении ума от эмоций.

Теперь настала очередь разобраться с тем, что представляет из себя младенец или ребенок, который был ранее взрослым человеком.

На сегодняшний день, в мире творится хаос и огромная путаница по этому моменту, и в принципе нет на планете все человека. кто сможет описать божественного младенца.

На самом деле тут ситуация очень простая. Божественный младенец или ребенок, по своему внешнему виду выглядит ровно также, каким он и был человеком во взрослом возрасте.