Буддизм зародился в Индии, но конкурировать с индуизмом, несмотря на старания царя Ашоки, так и не смог. Индуизм, который исповедуют в наше время порядка миллиарда человек по всему миру, это загадка даже для самих индусов. Погрузившись в индуистскую религиозную философию, я с удивлением обнаружил немало общего между индуизмом и… православием. Представляю Вам свои наблюдения.
Индуизм и православие (сходство религий)
1. Монотеизм (все основные направления индуизма исповедуют веру в одного Верховного Бога, имеющего множество проявлений (девы): вайшнавы – Вишну, кришнаиты в среде вайшнавов – Радха-Кришна, шиваиты – Шива, шактизм – богиня Деви (Шакти)). Однако изначально индуизм (ведический) был ярко выраженным языческим культом с множеством богов (Агни, Индра, Рудра, Сома), в котором практиковались кровавые жертвоприношения (жертвами были коровы, лошади, возможно, и люди: в таком случае Пуруша-сукта – отголосок той эпохи). В противовес кровавой ведической религии вырос культ Единого Бога Ахуры Мазды (зороастризм).
2. Троичность Бога. В индуизме Господь имеет три ипостаси: Брахман (вселенская энергия (шакти)); Параматма (сверхдуша, то, что живёт в каждой дживе (живой душе)) и Бхагаван (верховная ипостась, личностный Бог). Это созвучно представлению о Троице и Святом Духе, который способен наполнять благодатью живые души (дар Святого Духа апостолам в пятидесятницу).
3. Институт монашества (санньяса) и почитание святых (таких как Шанкара, Чайтанья).
4. Поклонение мурти (статуэткам Бога и девов), что напоминает, но не тождественно почитанию икон в православии. В индуистских мурти живёт божество (мурти есть сам Бог); икона, согласно православным догматам, есть лишь образ, и честь, воздаваемая иконе, переходит к первообразному, изображённому на ней (поклонение не иконе, а тому, кто изображён на ней). Эта концепция была сформулирована по итогам иконоборчества в 8-м веке в Византии.
5. Бхакти (преданное служение и любовь к Богу) – прямой путь к мокше (освобождению из круговорота сансары). В кришнаизме према (чистая любовь к Богу) есть средство и наиважнейшая цель жизни. Воспевание имён бога (например, махамантра Харе Кришна в киртане или утренней службе мангала-арати) сродни православному богослужению: возгласы: аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава тебе, Боже; свят, свят, свят, Господь Саваоф).
6. Прасад (божественный дар), получаемый в ежедневном богослужении (пуджа), подобен освящению пасхальных яиц и куличей (с той лишь разницей, что происходит это каждый день), кроме того, индуистский ритуал арати с использованием зажжённых огней и свечи, которые зажигают православные верующие перед иконами, также имеют нечто общее.
7. Заповеди индуизма (раджас-йога – яма): ахимса (ненасилие ко всем живым существам – не убий), сатья (правдивость – не лжесвидетельствуй), астея (неворовство – не укради), брахмачарья (целомудрие – не прелюбодействуй), нестяжательство (не пожелай имущества ближнего своего). Таким образом, заповеди одни и те же, но заповеди раджас-йоги поддаются более широкому толкованию.
Дополнительные сходства: множество храмов, посвящённых Богу и девам в Индии, в России – большое количество церквей; четыре Веды – четыре Евангелия; вера в существование злых духов (в индуизме – демоны, асуры); непорочное зачатие Чайтаньи Махапрабху (начало 16 века), который почитается кришнаитами как аватара (земное проявление) верховного Бога Радхи-Кришны.
Отличия: православию чужды такие элементы индуизма как:
1) лингамы, почитаемые шиваитами в качестве главного образа Шивы; любовные игры (лилы) Кришны и пастушек гопи (и главной среди них – Радхи, женской ипостаси Кришны), которые, однако, трактуются индусами аллегорически (чистая любовь к Богу (према) не приемлет вожделения),
2) кастовое деление индуистского общества (касты – джати), которое, тем не менее, поддерживается не всеми направлениями индуизма (так, кришнаиты почитают всех людей равными перед Богом).
На вопрос: «Санатана дхарма (индуизм) – это единобожие?» – даже индусы дают зачастую противоположные ответы. Вопрос остаётся открытым. А мы продолжим наше исследование становления мировых религий.
С воскресением Христа началась новая эра в мировой истории. Христианство зародилось в рамках иудаизма и является, по существу, его развитием и продолжением. Закон Моисея, который за столетия своего существования был искажён многочисленными толкованиями законников, сектами вроде фарисеев и саддукеев, Христос исправил и приблизил к простому народу. Так, весь Закон Он выразил очень просто – любить Бога и ближнего своего, как самого себя. В этих словах заключены все десять заповедей, полученных Моисеем на горе Синай от Бога. «Да любите друг друга…» – сказал Христос на Тайной вечери ученикам Своим. Первые христиане свято хранили сии слова Учителя в своих сердцах, тогда как их потомки забыли эту истину и, тем самым, подготовили почву для победы научного мировоззрения…
Но Христос приходил вовсе не для того, чтобы исправить ошибки избранного народа. «Он возьмёт на себя наши немощи и понесёт наши болезни…» – это слова из книги пророка Исайи, что жил за семь столетий до времени Иисуса Христа. Спаситель – так и по сей день с благоговением отзываются о Нём христиане. «Слово Божие, что воплотилось и обитало с нами, полное благодати и истины; се Агнец Божий, закланный от сотворения мира», – говорит евангелист Иоанн Богослов. Христос открыл двери рая для отчаявшихся душ, искупив первородный грех, Он подарил надежду на спасение всему человечеству…
Ортодоксальные иудеи почитали последователей Христа сектой, христиане подвергались жестоким гонениям от римлян, потому как отказывались признавать кесаря богом… Но всем бедам назло немногочисленные общины выжили, и первые века нашей эры были лучшим временем, «золотым веком» христианства.
Слово «коммунизм» появилось в 16 веке во Франции, но коммунизм, как явление – реальность первых христианских общин. «Трудно богатому войти в Царство Небесное, легче верблюду пролезть сквозь игольные уши; раздай своё имение и следуй за Мной», – эти слова Христа передавались из уст в уста и воплощались в жизнь. Всё было общее в общинах первых христиан; они усердно трудились, соблюдали пост, в страхе жили они, но силу обретали в духовных беседах и молитвах, в жизни по заповеди – возлюби ближнего своего как самого себя. Только искренняя вера приводила людей в общины христиан, вера, которую не силах были сломить римские императоры, вера, которая была дороже самой жизни. Они, победив страх, шли на смерть за идею, заставляя восхищаться их стойкостью духа современников, что убеждались в истинности христианского учения.
В те столетия, когда христиане подвергались гонениям, в их рядах не могло оказаться случайных людей, преследующих своекорыстные цели. Христиане, прошедшие сквозь суровые испытания, заявили о себе в мировом масштабе.
Борьба – источник развития… История учит, что трудности сплачивают приверженцев того или иного учения в единую непоколебимую силу. Так, новая религия арабского мира выросла в годы противостояния сторонников пророка Мухаммеда и язычников курайшитов. Ислам рождён на полях войны. Мухаммед переселился из Мекки в Ясриб-Медину, открыв новую страницу в истории мировых религий и завоеваний. Нападения на караваны язычников, сражения, бескровное занятие Мекки, основание Арабского халифата… Спустя тысячу лет появится на свет ещё одна «религия» под названием наука. Гонения церкви не только оттолкнёт от неё учёных, но и заставит их убедиться в правоте своих убеждений. Чуть позже в конце 19 – начале 20 века борьба государства с социалистическими движениями обернётся революцией и приходом к власти большевиков…
Итак, Христово учение, ради которого люди шли на смерть, привлекало всё новых и новых сторонников, в том числе из элиты римского общества. Страшное «Диоклетианово гонение» начала 4 века завершилось Миланским эдиктом 313 года и разрешением христианам свободно исповедовать свою религию в Римской империи. Император Константин (тот, что убил своего сына), прозванный церковью Великим, уравнял в правах все религии империи и вернул христианам собственность, отнятую у них во времена гонений. В 325 году в городе Никея прошёл 1-й Вселенский собор, принявший христианский Символ веры, уточнённый в 381 году на 2-м Соборе в Константинополе (Никео-Цареградский символ веры). Вскоре начались массовые гонения язычников и еретиков… Христиане из жертв перевоплотились в палачей. Языческие храмы разрушались или превращались в христианские церкви, за поклонение старым богам были установлены тяжёлые штрафы. Ветер времени доносил запах костров инквизиции и тяжёлую поступь рыцарей-крестоносцев…
