Итак, рождение нового знания, полученного благодаря усилиям одержимого гения, мы назовем первой стадией или этапом существования информации, готовой к употреблению человечеством. Это высший этап, можно сказать, отправная точка потребления. В реальном мире такой точкой является автор — гений. Гений — это вершина человеческого духа. Опять же, известно, что площадь вершины в горной системе обычно ничтожно мала и при известном допущении каждая может считаться точкой.
Затем новая информация распространяется в умах в полном соответствии с формулой, выведенной для безумной идеи, от «этого не может быть» до «кто же этого не знает». То есть из глубины сознания одного индивида она распространяется вширь. Вообще, в жизни часто бывает так, что направления меняются местами, а суть явления при этом почти не меняется. Например, отвернувшись от капитализма, Россия принялась за строительство коммунизма, а теперь с таким же успехом строит капитализм. На вагонах поезда «Москва — Владивосток» уже не переворачивают табличек. Врачи сообщают, что сливочное масло вредно из-за наличия холестерина, а затем выясняют, что без холестерина жить все-таки нельзя. А если кто-то безумный примется бурить Землю буром длиной 6400 километров, то сначала бурение будет происходить «вниз». А после центра Земли — «вверх». И, что самое удивительное, буровых дел мастер даже не почувствует смены направления. Как это произошло однажды в окрестностях всем известного завода «Массандра», когда бурильщики искали воду, а из скважины вдруг забил спирт, потому что, загнувшись крючком вместе со своими направляющими, бур метко врезался в заводскую трубу спиртопровода.
Глубина не является исключением: в иных случаях она легко трансформируется в ширину. Роет человек яму, естественно, в глубину. Выкапывает снизу грунт и выбрасывает его на поверхность вокруг ямы. Сначала небольшим валиком вокруг ямы, затем кольца выбранного грунта занимают все большую площадь. Те, кто будет подходить, чтобы взглянуть, как идут дела у землекопа, притопчут валик выбранной землицы, способствуя еще более широкому ее распространению вокруг. А если вспомнить уроки Шерлока Холмса (А. Конан Дойл), то каждый из этих любопытных крупицы землицы непременно прихватит с собой на подошвах и «оттопает» ее еще дальше.
Так и объект наших размышлений — новейшая информация. Сначала ее соглашается признать истинной небольшая группа специалистов. Одни ее принимают сразу в силу своей компетентности, но чаще — доверчивости, другие ее проверяют в меру своих способностей, а третьи признают ее из чувства солидарности с коллегами, надеясь когда-либо понять «этот вздор». Этот этап назовем второй стадией потребления информации.
После того, как новую информацию усвоит группа специалистов, кто-то из них попытается использовать ее для своих целей или просто поделится радостью узнавания (понимания) с кем-то вне своего круга деятельности. В любом случае информация выйдет за круг людей узкой специализации. При этом она начинает обрастать шелухой толкований и разъяснений, и тем, что называется «внедрением достижений науки в практику». Это третий этап потребления.
К этому времени кое-то почувствует зуд желания поделиться новым видением мира со всем думающим человечеством. Так появляются статьи в специальных научных, научно-популярных журналах, пишутся научно-популярные книги для взрослых, которые легко устаревают и превращаются в книги для молодежи и детей среднего школьного возраста. Так же, как это произошло с серьезнейшим политическим романом Джонатана Свифта, этическими историями для взрослых Даниэля Дефо и книгами научного популяризатора Жюль Верна. Находя все большее число потребителей, информация все более рассеивается, мельчает, обрастая все большим количеством посторонних и чуждых элементов. Это четвертый этап, на котором достигается наибольшая широта добровольного потребления новых знаний.
Если информация значима, то после долгих колебаний в министерстве, департаменте, академиях — руководители народного образования решаются допустить информацию в учебники. И она, в обязательном порядке, внедряется в кладовые памяти подрастающего поколения. Говорить о необъятности охвата трудно, как трудно ожидать высокой производительности труда в случае подневольной работы. Но это пятый и, в нашем исследовании, завершающий этап потребления информации в официальном русле ее существования.
Как и всякий субъективный процесс, пути потребления информации неоднозначны и жестко не детерминированы. На некоторых этапах могут возникнуть вариативные пути развития, разветвления, потребления информации. Или, как говорилось выше, некоторые отростки могут оказаться тупиковыми в случае отсутствия субъекта, способного к таковому употреблению.
Рассмотрим в качестве примера один из вариативных путей потребления на третьем (с меньшей вероятностью на втором или четвертом) этапе. Статья с новой информацией попалась на глаза книжного, или информационного, червя, который из всяких сведений готов сделать «конфетку для ума» — некий вопрос, которым он будет испытывать интеллект ближних. Если этот червь достаточно одержим, он готовит «килограммы подобных сладостей» и, подобно Христу, пытается накормить ими толпу. Однако информация — это не материальный хлеб или вино. В отличие от них информация, раз потребленная кем-либо, устаревает для этого потребителя и перестает быть лакомством, даже если потребитель снова голоден. Это хорошо подметил один великий, по имени Гете:
Нам нужно то, чего не знаем мы,
а то, что знаем, — нам не нужно.
Следовательно, информационному червю нужно готовить свое угощение постоянно. И если уж он взялся за работу по созданию сборников вопросов, то должен учитывать вкусы потребителей своего труда, то есть учитывать уровень знаний и возможностей тех, кто попытается отвечать на эти вопросы.
Вспомним теперь, что процесс потребления информации, как неоднократно говорилось, весьма субъективен. Значит, может появиться другой книжный червь, назовем его № 2, который работает на другого потребителя, отличающегося более низким уровнем знаний и способностей к «перевариванию» этой специфической «пищи для ума». Сам информационный червь № 2 также может оказаться способным, подобно паразиту в теле млекопитающего, только к вторичному «перевариванию». На практике это означает, что подобный субъект не стремится читать журналы, научные, научно-популярные и даже просто информационно-развлекательные. Он берет в руки сборник вопросов и «перелопачивает» их в сторону упрощения.
Такое тоже в жизни происходит довольно часто. Уже немодное платье графини, подаренное кухарке, новая хозяйка перешивает, упрощая, чтобы не казаться вороной в павлиньих перьях. А фильмы, поставленные «по мотивам классиков», а римейки?.. Или истина, добытая гением, упрощается и перекочевывает в статью просто талантливого автора, страдающего забывчивостью, а потому не отмечающего имя добытчика новой информации в статье? И кто может поручиться, что сборник вопросов «второго уровня» не подвергнется аналогичной переработке в дальнейшем? Таким образом, когда-то с трудом добытая истина становится анонимным достоянием масс.
Не следует думать, что описанный выше процесс может длиться бесконечно. Этому мешает присущее информации свойство устаревать, становиться банальной истиной. Так сходят «на нет» затасканные сюжеты с экрана кино, проходит мода на широкие штанины мужских брюк или ношение шиньонов у женщин. Так «размывается дождями» вал добытых из глубины «ямы познаний» истин и растаскивается по крупицам.
Иногда «книжные черви» двух типов сливаются в одном лице. Например, во мне. Прочитываю гору научно-популярных статей. Кое-что «перевариваю», кое-что, к счастью для ближних, проскальзывает, не замутив моего сознания новой мыслью. Но все-таки иногда появляется «сухой остаток» — формулируется вопрос. Вначале это сплошная компиляция прочитанного. Иногда с некоей комбинацией ранее приобретенных и задержавшихся в голове сведений. Пролежав в копилке (записной книжке, в компьютере) какое-то время и отстоявшись, это корявое создание дожидается-таки редакции. И тогда может из этого выйти нечто удобоваримое для потребления знатоками. Хотя чаще — банальная истина в привычной упаковке. Но даже она может подвергнуться вторичной и даже «третичной» переработке, в сторону ухудшения, простите, упрощения, если работаешь с теми, кто не знает, кто такой Иосиф Гайдн и в жизни не брал книгу о Робинзоне Крузо в руки.
