— Примерно как наши ученые развивают наших обезьян при помощи тестов с бананами, а они все людьми не становятся?

— В какой-то степени, хотя принципы поощрения и наказания на базе безусловных и условных рефлексов тоже были примитивными по сравнению с телепатическим способом общения. Если захочешь, то можно будет отправиться к ним в гости и ты сам убедишься, что с животными тоже можно легко общаться.

— Интересно. Выходит, что на планете обитают землянские растения, животные, люди и местные пещерные аборигены?

— Ага.

— И что все земляне работают тут учеными?

— Нет, много людей покинули свою родную планету и прилетели сюда жить обычной жизнью. Здесь был проведен долгий анализ поведения и мотиваций многих поколений, чтобы прийти к наиболее оптимальному стилю жизни в гармонии с природой, учитывая полученный опыт на Мидгарде, чего сейчас и придерживаемся.

— Решили воплотить новую утопию?

— А что по твоему является основой любой утопической теории?

— Создание схемы коллективного поведения при которой всем хорошо. Только такое вряд ли возможно.

— Это почему?

— Потому, что каждый хочет для себя лучшего, чем для другого.

— Согласен. Ты считаешь, что корень проблемы в самоважности?

— Скорее всего.

— Но ведь бывают случаи, когда в обществе появлялись ситуации при которых самоважность уходила на задний план и люди жертвовали даже собой во благо своего народа.

— Даже не случаи, а вся история построена на религиозных и политических фанатизмах, которые за идею могли сделать что угодно и с собой и с любым обществом.

— Выходит есть мотивы, которые превосходят позиции самоважности.

— Конечно есть, только они относятся к каким-нибудь крайним ситуациям типа войны или катастрофы, где люди стремятся спасти других даже рискуя своей жизнью. Возможно еще умирают с верой в Бога или своему начальнику как это делают шахиды, когда взрываются в толпе неверных ради процветания своей религии. А в обычном стабильном обществе у всех людей в жизни на первый план выходит обогащение и влияние на других. Ведь если убрать рекламу и искусственную значимость товарных ярлыков, то смысл жизни теряется.

— Получается, что цель развития современного человека и общества в целом является всего лишь гонкой с различными препятствиями по заданным правилам без какого либо финиша?

— Все бегают по магазинам различного потребительского уровня. Кто-то выкладывается на полную катушку, чтобы заработать на якобы нужные ему вещи и услуги, затем сил становится меньше и он сбавляет темп и свой аппетит, пока не остановиться у могильной плиты, которую тоже нужно как-то оформить с учетом самоважности владельца последних апартаментов.

— А зачем все это нужно?

— Как зачем? Ну вот к примеру возьмем твой дом и представим в нем какой-нибудь прикольный евродизайн с плазменной панелью метра под два и домашним кинотеатром с эффектом присутствия, безлимитный высокоскоростной Интернет, клевый внедорожник, на улице бассейн и всё такое… Прикольно?

— Прикольно.

— Ну вот и я о том же.

— Только у меня это уже всё есть, причем в самом идеальном виде.

— И где же?

— В бассейне у дома мы уже купались, домашний кинотеатр с полным эффектом присутствия находится за двух метровым окном. А через высокоскоростной Интернет ты сейчас с нами чатишся, хотя существуют и другие методы получения запрашиваемой информации. Интерьер для меня тоже важен, только я создаю его своими руками и этим он мне ближе и дороже. Тем более, зная каким трудом эта вещь мне досталась, я уже задумаюсь над тем, делать мне такую же по функциональному применению и разному по внешнему виду или заняться более интересными делами, не связанными с оформлением своей территории или собственного вида, который захочу продемонстрировать при встречи перед другими людьми. Как ты уже наверное заметил, наша жизнь гораздо увлекательнее чем та, которой живет твоё общество.

— Конечно, ведь у нас нет таких возможностей, что есть у вас!

— А чем мы отличаемся? У нас другие руки и ноги или леса и моря по другому устроены? Просто спринтеровский бегун все свои силы оттает бегу, а его дорожка не проходит по лесу, где есть много чего интересного.

— На кой хрен ему это нужно, если он там ничего не заработает?

— Отличный аргумент! Всё упирается в систему ценностей. Вот ты сегодня когда плавал по волнам, как себя чувствовал?

— Замечательно.

— При этом ты что-нибудь приобрел для себя?

— Нет.

— Понятно, а когда ты получал подобные ощущения, приобретая что-то?

— Вообще-то не помню.

— И что же для тебя получается важнее, вещь или жизнь?

— Конечно жизнь, только ведь невозможно постоянно получать от неё удовольствие.

— Это почему, тебе кто-то запретил?

— Не совсем. Просто для того, чтобы жить в обществе, нужно работать удовлетворяя чьи-то нужды, чтобы другие удовлетворяли мои.

— Согласен и что здесь плохого?

— А то, что работа редко приносит удовольствие. В основном это тупое исполнение обязательств за деньги или какие-то нужные мне услуги.

— Получается, что в твоем обществе все оказывают друг другу услуги без удовольствия?

— Это бизнес, ничего личного- самая распространенная поговорка в деловых кругах.

— Поэтому то у нас нет никакого бизнеса и никто не работает- сказал Руслан и улыбнулся.

— Вообще что ли?

— Вообще.

— Кто же тогда сделал этот дом и собирал яблоки, которые нужно вначале посадить?

— Всё это сделал я.

— Ну вот. А говоришь не работаете.

— Работают рабы, а мы трудимся.

— Тогда в чём разница?

— В том, что рабом заставляют выполнять нужные услуги за какое-то примитивное удовлетворение. Во времена работорговли они работали за жилье, еду и одежду. В ваше время все работают за бумагу или цифры на банковском счету. Мы же трудимся только в удовольствие и выполняем его по совести. Получается, что мы делаем всё качественно или не делаем вообще если этого не нужно.

— Хорошо, а если мне например нужен дом, только я его делать не умею, что тогда?

— Попросишь тех кто умеет и вместе с ними сам сделаешь себе такой, какой захочешь. Наше общество живет родственной взаимопомощью и каждый помогает как для своей семьи.

— Типа равенство и братство?

— Именно братство, но не равенство.

— Это почему?

— У тебя есть братья или сестры?

— Младшая сестра есть.

— На много младшая?

— На пять лет.

— Когда она была маленькой, ты считал её себе равной?

— Но ты же её любил и помогал как мог?

— Да.

— Примерно и у нас есть свои младшие и старшие братья со своими потребностями и возможностями. Я думаю, что тебе будет интересно посетить город Лебедянь, а там может в гости к князю Ярославу зайдешь. Он тебе и расскажет и покажет нашу социальную структуру. Только перед тем как к нему наведаться, тебе понадобиться наш язык понимать, тогда многое станет понятным без лишних вопросов.

— А что здесь на каком-то другом языке говорят? Вроде тебя я нормально понимаю.

— Это потому, что я знаком с твоим миром, а для здешних людей ты сейчас выглядишь как Маугли, вылезший из каменных джунглей.

— И что меня придется дрессировать?

— Человеку разумному достаточно будет объяснить сам принцип, а дальше всё закрепляется опытом. Думаю что Анастасия быстро научит тебя нашему языку, тем более что ей самой будет интересно пообщаться с тобой на твоём диалекте. Она у нас любит собирать всякие языки.

— Судя по интересам, женщина она общительная?

— Не то слово — ответил Руслан и вместе с ДиАнной они вместе рассмеялись. — скоро начнутся сумерки, поэтому самое время собираться в дорогу. У тебя есть ко мне какие-нибудь вопросы на которые ты хочешь получить сейчас ответ?

— ДиАнна говорила, что ты тоже в каком-то роде программист?

— Понимаю твой профессиональный интерес и обязательно на эту тему мы подробно побеседуем. Сейчас же, чтобы удовлетворить твоё любопытство, я проведу тебе апгрейд, над чем ты сможешь поразмыслить на досуге. Прошу всех во двор.