В город пришло много людей, поэтому Иосифу и Марии не хватило места в гостинице, и они остановились в хлеву, где содержатся животные. Там и родился маленький Иисус. Он был положен в ясли, то есть, в кормушку для животных, потому что не было другого места для детской люльки. «Она родила первенца Своего, обвила Его пеленами и положила Его в ясли, потому что для них не было места на постоялом дворе» (Лк. 2:7).

Возможно, некоторые могут удивиться, что такой необычный младенец, как Иисус, родился в скромных условиях. Но этот факт подчеркивает идею, что Иисус пришел на Землю не как могущественный царь, для которого был приготовлен роскошный дворец, а в образе простого человека, который мог жить среди нас, учить нас важности любви и милосердия, а также показать, что Божественное может быть найдено даже в самых скромных обстоятельствах.

В эту ночь на поле недалеко от Вифлеема пастухи увидели яркое светящееся облако. В нем появился ангел и объявил о рождении Иисуса. «И вот, ангел Господень стал пред ними, и слава Господня осияла их, и убоялись великим страхом. И сказал им ангел: не бойтесь, ибо вот, я благовествую вам великую радость, которая будет всему народу: ибо родился вам сегодня в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лк. 2:9-11). Затем на небе появились тысячи других ангелов, прославляющих Бога и воспевающих новорожденного младенца. Это важное событие подчеркивает не только божественный статус Иисуса, но и его миссию принести мир на землю. Пастухи, услышав это величественное прославление, были глубоко тронуты и решили немедленно отправиться в Вифлеем. Они хотели увидеть младенца, о котором говорил ангел. Когда они нашли Марию, Иосифа и ребенка, лежащего в яслях, они рассказали всем о произошедшем, и все, кто слышал их, удивлялись. «И увидели они: и распространили слух о том слове, которое было сказано им об этом Младенце. И все, слышавшие, дивились тому, что рассказывали им пастухи» (Лк. 2:17–18).

Позже к Иисусу пришли волхвы из «восточных стран», следуя за Вифлеемской звездой, также известной как Рождественская. Ее описание находится в Евангелии от Матфея (Мф. 2:1–2): «После рождения Иисуса Христа в Вифлееме Иудейском, во дни царя Ирода, вижу, пришли в Иерусалим волхвы с востока и спрашивают: «Где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему».

Царь Ирод Великий правил в годы рождения Иисуса Христа – с 37 до 4 года до н. э. Когда волхвы прибыли в Иерусалим, они спросили Ирода, где родился новый «Царь иудеев», потому что они видели его звезду и пришли поклониться ему. Ироду очень не понравился этот вопрос, поскольку он сам на тот момент был царем Иудеи и потому после этого известия боялся потерять свою власть. Ирод обратился к главным священникам и писцам, чтобы выяснить, где, согласно пророчествам, должен родиться Мессия. Они ответили, что это должно произойти в Вифлееме. Тогда Ирод сказал волхвам поискать ребенка в Вифлееме и сообщить ему, чтобы он тоже мог прийти и поклониться ему. Но на самом деле Ирод хотел найти и убить Иисуса, чтобы устранить возможную угрозу его трону. В конце концов, волхвы были предупреждены во сне об умыслах Ирода и вернулись домой другим путем, не сообщая Ироду о местонахождении Иисуса.

Но перед уходом волхвы принесли в дар Иисусу золото, ладан и мирру. Эти подарки имеют глубокий символический смысл в контексте христианского учения:

♦ Золото – традиционно ассоциируется с королевским достоинством и богатством. Преподнесение золота подчеркивает королевский статус Иисуса как «Царя Царей».

♦ Ладан – ароматическая смола, которую часто использовали в религиозных ритуалах, особенно в обряде курения. Ладан, как дар, указывает на божественную природу Иисуса, подтверждая Его статус как «Сына Бога».

♦ Мирра – еще одна ароматическая смола, но она чаще всего использовалась для бальзамирования тел после смерти. Преподнесение мирры предвещает страдания и смерть Иисуса, его жертву ради искупления человечества от греха.

Стоит заметить, что количество преподнесенных даров привело к предположению, что волхвов было трое, хотя точное их число в Библии не указано.

О дне рождения

Точная дата рождения Иисуса Христа неизвестна. Традиционно, его рождение отмечается в Западном христианстве 25 декабря, однако, в Восточных церквях, основывающихся на Юлианском календаре, это событие празднуется 7 января.

Однако, исторические исследования показывают, что эти даты вряд ли соответствуют реальной дате рождения Иисуса. Ученые и библеисты предполагают, что он мог родиться в период с 6 года до н. э. до 4 года н. э., что составляет около двух тысяч лет назад от сегодняшнего дня, и, скорее всего, не в зимний период. Это основано на исторических данных, включая записи о царе Ироде Великом, который умер в 4 году до нашей эры, и описания звезды Вифлеемской в Евангелии от Матфея.

Это может показаться необычным, ведь это означает, что Иисус родился «до Христа», то есть до начала эры, которая традиционно ассоциируется с его рождением. Это объясняется ошибками, сделанными в процессе установления христианского календаря в VI веке.

Современный Григорианский календарь, который используется в большинстве мест мира, был установлен в VI веке монахом Дионисием Малым. Он разработал систему подсчета лет, начинающуюся с даты, которую он считал годом рождения Иисуса Христа. Однако, похоже, что Дионисий допустил ошибку в своих расчетах. Исходя из современных исторических и археологических исследований, ученые считают, что Иисус на самом деле родился «до начала» эры, которую мы теперь называем «нашей эрой» и которая была введена как эра «от рождества Христова».

Об ангеле Гаврииле

Он встречается в нескольких религиозных традициях, включая христианство, иудаизм и ислам, и часто ассоциируется с передачей важных божественных посланий.

В Библии ангел Гавриил упоминается в нескольких ключевых моментах. В книге пророка Даниила Гавриил объясняет Даниилу видения о будущих событиях. В Новом Завете он появляется перед Захарией, чтобы объявить о рождении Иоанна Крестителя, и перед Марией, чтобы объявить о рождении Иисуса.

О Марии и Иосифе

В отношении их возраста в Библии не дается конкретной информации. Некоторые исторические источники и религиозные традиции предполагают, что Мария была довольно молодой, возможно, даже подросткового возраста, возможно, шестнадцать лет, когда она забеременела (тогда это было нормой), а Иосиф был намного старше. Одни исследователи говорят, что ему было восемьдесят лет, другие, что тридцать-сорок. Мария и Иосиф жили вместе в Назарете. После рождения Иисуса они воспитали и привили Ему веру. Пара также имела других детей после Иисуса, которые называются Его братьями и сестрами в Новом Завете (Мф. 13:55-56).

Согласно Новому Завету, у Иисуса были братья и сестры. В Евангелии от Матфея (Мф. 13:55-56) упоминаются Иаков, Иосия, Симон и Иуда как братья Иисуса. Также упоминаются и сестры: «не суть ли все Его сестры у нас? Откуда же у Него все это?» Однако, следует отметить, что толкования этого текста разнятся, и некоторые верующие считают, что эти слова могут означать кузенов или других близких родственников, не обязательно братьев и сестер по крови. В христианской традиции также принято учение о безгрешности Девы Марии, что означает, что она не имела других детей после рождения Иисуса.

Об имени

Имя «Иисус» происходит от еврейского имени יֵשׁוּעַ (Yeshua), что переводится как «Господь спасает» или «Господь – спасение». Это имя было довольно распространенным в Иудее и Галилее во времена Нового Завета. А в Книге Пророка Исайи (Ис. 7:14) было предсказано, что дева родит сына и даст ему имя Иммануил, что означает «Бог с нами». Это имя также применяется к Иисусу в Евангелии от Матфея (Мф. 1:23) для подчеркивания его божественного происхождения и миссии.