© ООО «Издательство «АСТ

Библия – священная книга христианства, которая объединяет в себе духовное наследие двух основных эпох: до и после прихода Иисуса Христа. Само слово «Библия» пришло к нам из Греции и означает «Книга». Название подчеркивает уникальность этого священного текста: он состоит из множества различных книг, написанных разными авторами на протяжении многих веков.

Она делится на две большие части: Ветхий Завет и Новый Завет. Ветхий Завет представляет собой набор книг, написанных до рождения Иисуса Христа. Это собрание текстов, связанных с историей еврейского народа, пророческими откровениями и мудрыми изречениями. Тексты формируют духовную линию и почву, на которую впоследствии упадет семя учения Иисуса Христа. В нем содержатся Пятикнижие Моисея (Тора), а также исторические, поэтические и пророческие книги. Все они подают образ Господа как всемогущего Бога, заключившего завет (договор) со своим избранным народом.

Новый Завет – раздел Библии, который рассказывает о жизни, учении, смерти и воскресении Иисуса Христа, а также действия его апостолов. В широком смысле, это продолжение и завершение духовной эволюции, начатой в Ветхом Завете. Теперь Бог открывает свое лицо не только избранному народу, но и всему человечеству через Иисуса Христа. Новый Завет – это четыре Евангелия (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна), Деяния Апостолов, 21 послание (или эпи́стола), а также Откровение Иоанна (или Апокалипсис). Новый Завет называется «новым», потому что христиане верят, что с приходом Иисуса Бог установил «новый» завет с человечеством, который заменяет и дополняет «старый», «ветхий».

Но Новый Завет – не просто сборник древних историй, это описание жизни и учений человека, который изменил мир. Книга начинается с рождения Иисуса в маленьком городе Вифлеем и заканчивается его воскресением и возвращением на небо.

Книги Нового Завета были написаны разными людьми: рыбаками, налоговыми сборщиками, врачами… Но все они были вдохновлены одной и той же верой в Иисуса и желанием поделиться своей историей с другими. Вот какая информация сохранилась об авторах книг:

Евангелие от Матфея: написано апостолом Матфеем, который был налоговым сборщиком до того, как стал последователем Иисуса.

Его профессия в то время была не очень популярной среди евреев, так как они считали налоговых сборщиков предателями, работающими на римское правительство. Несмотря на это, Матфей следовал за Иисусом и стал одним из Его апостолов, внесших значительный вклад в распространение христианства.

Евангелие от Марка: предположительно написано Марком, который был учеником апостолов Петра и Павла. Он сам не был апостолом.

Евангелие от Луки: написано Лукой, который был врачом. Лука также писал: «Деяния Апостолов». Его медицинское образование отражается во внимательном описании болезней и исцелений в текстах. Более того, Лука, вероятно, был единственным неевреем среди авторов Нового Завета, и его тексты часто акцентируют внимание на универсальности христианского послания.

Евангелие от Иоанна, Первое, Второе и Третье послания Иоанна, и Откровение Иоанна: все эти книги предположительно написаны апостолом Иоанном, который был рыбаком до того, как стал последователем Иисуса.

Послания апостола Павла (Римлянам, 1 и 2 Коринфянам, Галатам, Ефесянам, Филиппийцам, Колоссянам, 1 и 2 Фессалоникийцам, 1 и 2 Тимофею, Титу, Филимону): написаны апостолом Павлом, который был образованным ученым и религиозным лидером.

Послание к Евреям: автор неизвестен, но некоторые считают, что его написал Павел или один из его учеников.

Послание Иакова: предположительно написано Иаковом, братом Иоанна Богослова.

Первое и Второе послания Петра: предположительно написано апостолом Петром, который также был рыбаком до того, как стал последователем Иисуса. Он отличался своим горячим характером. Но, несмотря на свою простоту и непосредственность, Иисус выбрал его в качестве «камня» (Петра), на котором будет построена Его церковь.

Послание Иуды, в котором автор предостерегает христиан от еретических учений и ложных учителей, которые могут ввести верующих в заблуждение.

Список показывает, что авторы Нового Завета были очень разными людьми с различным социальным происхождением, профессиями, образованием и жизненным опытом.

В Новом Завете сначала идут четыре книги, которые называются «Евангелиями». Они рассказывают о жизни Иисуса на земле. Каждое Евангелие написано своим стилем и акцентирует внимание на разных аспектах жизни Иисуса. Но все они вместе дают нам полное представление о том, кто был этот удивительный человек.

После Евангелий идут «Деяния Апостолов», где описывается, как ученики Иисуса, теперь уже апостолы, начали распространять его учение по всему миру.

Далее следуют «Послания», или письма, написанные апостолами разным общинам и людям, чтобы помочь им лучше понять учения Иисуса и применить их в своей жизни.

И в конце Нового Завета стоит книга «Откровение», написанная апостолом Иоанном, которая описывает видения о будущем и конце времен.

Путешествие, которое мы начинаем, полно удивительных историй, важных уроков и великого вдохновения. Вместе мы узнаем больше об Иисусе, его учениках и о том, как его слова и действия изменили мир.

Однажды давным-давно в маленьком городке, который называется Вифлеем, произошло чудо, о котором люди рассказывают и по сей день. Это было рождение Иисуса Христа.

Все началось с того, что к прекрасной молодой девушке по имени Мария, живущей в городе Назарет, который находился в регионе Галилея на севере современного Израиля, пришел ангел Гавриил. Это описано в Евангелии от Луки (Лк. 1:26-27): «На шестом месяце послал Бог ангела Гавриила в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосиф, из дома Давидова; имя же Деве Мария». Ангелы – это посланники Бога, они приносят важные новости и помогают людям. Так что появление Гавриила у Марии было очень важным событием. «И вот, Ангел Господень явился ей во сне и сказал: «Мария, не бойся, ибо ты приобрела благодать у Бога. И вот, ты забеременеешь в чреве твоем и родишь сына, и наречешь Ему имя Иисус» (Лк. 1:30-31).

Сообщение очень удивило девушку, ведь она была девственницей. И еще не была замужем, а только обручена с добрым и праведным человеком по имени Иосиф. Согласно Евангелию от Матфея (Мф. 1:18–25), Иосиф был изначально смущен и озабочен вестью о беременности Марии. Поскольку они еще не жили вместе как муж и жена, он знал, что ребенок не мог быть его. Иосиф, описываемый в Библии как «праведный» человек, не хотел подвергать Марию публичному стыду, и поэтому решил тайно расстаться с ней: «Иосиф же, муж ее, будучи праведником и не желая показать ее на срам, хотел тайно отпустить ее» (Мф. 1:19). Но во сне к нему пришел ангел Господний и объяснил, что Мария забеременела от Святого Духа и родит Сына, Которого нужно назвать Иисусом, потому что Он спасет людей от их грехов. Проснувшись, Иосиф повиновался слову ангела и принял Марию вместе с ее еще неродившимся Сыном.

В Библии не указывается конкретная причина, по которой Мария была избрана для рождения Иисуса, но в ряде текстов упоминается ее вера и послушание Богу. Когда ангел Гавриил сообщил ей о будущем рождении Иисуса, она ответила: «Вот раба Господня; да будет мне по слову твоему» (Лк. 1:38). Этот ответ обычно трактуется как выражение глубокой веры и готовности служить Богу, даже когда она не могла полностью понять все последствия этого.

Буквально перед родами Марии и Иосифу пришлось отправиться в Вифлеем по приказу римского императора Августа, который потребовал провести перепись населения по всей Римской империи. Все должны были идти в города своих предков, чтобы зарегистрироваться. Поскольку Иосиф был потомком царя Давида, он должен был отправиться в Вифлеем – родной город Давида, который находился далеко – почти в 160 км от Назарета. Это описано в Евангелии от Луки (Лк. 2:1–5): «В те дни вышло повеление от кесаря Августа пройти перепись по всей земле. Эта первая перепись была во время прокурорства Квириния в Сирии. И шли все регистрироваться, каждый в свой город. И восхоже Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, который называется Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, чтобы записаться с Марией, обрученной ему женой, которая была беременна».