«Возрождение» пока героически тянется сотрудниками. Говорят, Гукасов не отказывается от обещаний, что, «может быть», он еще и возобновит газету294. Но трезвые люди не верят. Вообще это «безгазетие» и «беспечатие» есть новая ступенька ослабения эмиграции. А тут наши балаганщики и репетиловы (из «Возрождения» и РЦО295) затеяли «общенациональное» чествование (5 октября) генерала Миллера по случаю 50-летия его службы в офицерских чинах!.. В ту минуту, когда бездарная канцелярская мертвечина в Русском воинском союзе докатилась до того, что Миллер «исключил из РОВС΄а Туркула и Фока»296, а с ними ушли все члены их кружка (Лукаш и др.). Около Миллера осталась только его канцелярия. И в эту минуту – чествование! Какое унижение серьёзности и трагичности белого движения! Вот Вам мерка политического разума русского Парижа! На радость и самооправдание и милюковским евреям, и федотовым с бердяевыми, и младо-россам, и возвращенцам. Так глупить позволительно югославским губернаторам, дальневосточным фашистам, берлинским бермонтовцам297, американским мужикам, но – казалось бы – не Парижу. Вот до чего докатились.
Все-таки наша судьба жить здесь. Хотя Вы и среди Руси (и я очень рад за Вас), но, боюсь, что при длительной жизни может вскрыться и 3-е издание этой Руси, и ее покалеченность ее «меньшинственностью». А Франция – все равно чужая, и отсюда мы живем видением Руси №1. Мое ощущение: Франция все время ходит по краю гражданской войны298, но от нее ее спасает укрепление престижа Италии, Германии, Японии и – даст Бог – Испании299. Этот новый «Священный союз», этот «мировой жандарм» самым своим существованием уже предостерегает и спасает глупую Францию от левой гибели. Уже левые министры – превратились в Керенских, и Л. Жуо300, и Даладье301, и Дельбос302 – все принялись за главноуговаривание своих ими же взбунтованных рабов – рабочих. Торрез303 пропал где-то в Москве304. Растерялись. Осенью блюмово правительство полетит, но гражданской войны не будет305. Шкура у французов изнеженная, избаловались. Испанский урок тоже своеобразно пугает французскую массу. Желаю Вам еще и еще набраться впечатлений и не переутомиться. А жить – страшно, но Бог дает силы! Павла Полиевктовна опять усиливается в своей черной хозяйственной работе, чтобы как-то «по-людски» прожить новую безденежную зиму. Храни Вас Бог от печали чрезмерной. Целуем Вас. До свидания. А. и П. Карташевы P.S. Утро 13/26, суббота. Канун Воздвижения. Вчера вечером, пиша о девальвации франка306, не думал, что она в эти самые часы решалась в совете министров. Сегодня опубликовано. Биржа закрыта; на понедельник созваны палаты… 24. II. 37. Очень я пожалел, дорогие Павла Полиевктовна и Антон Владимирович, что не захватили Вы меня дома. Редко я выхожу на́ люди, а тут было трудно не пойти на доклад А.И. Деникина307: он мне прислал приглашение, а дня за два до собрания на rue Daru был у меня (мне надо было посоветоваться с ним относительно поездки в Прагу, куда меня зовут национальные группы сказать о Пушкине в свете национальных устремлений 308). Вернулся я в 7 ½ часа. А утром в понедельник консьержка принесла мне Ваш гостинчик. Сердечно благодарю. Увы, не довелось и гостинчика вкусить: мне заливное заказано под угрозой быстрого возврата болезни. Отдал – для Ивика. Вчера, случайно, забежала Юлия Александровна – сказать, что Ив в среду ко мне не придет. С ним случилось тяжелое и – неясное по последствиям. Его в клубе, где он завтракает (это дешевые обеды французской интеллигенции), когда он играл в пинг-понг и полез в щель в полу достать мячик, укусила (или оцарапала?) крыса. Крысу убили, Ив выдавил из царапины или прокуса (очень незначительная точка!) кровь, но Юлия Александровна и сама, и по совету какой-то докторши (и правильно!) сегодня должна была пойти с Ивом в Пастеровский институт. Может быть, нужны прививки против столбняка или – бешенства (ведь хоть и маленькая доля опасности, а все же необходимо обезопаситься). Я и вчера чувствовал себя плохо, слабость и легкая ломота в ногах – и пропал всякий аппетит, – а сегодня проснулся больным. T0 – 37,6 утром и вечером, в 5 часов – но слабость, хотя нет насморка, пока. Не знаю – что. Один, наведывалась консьержка, – удел горький русского самоизгнанника, писателя. Перемогусь, Бог даст, – надо мне дела привести в порядок, все не успел, – или уж скорей бы за ней, моей светлой. Моя тоска все ширится, и все для меня – темней. Надо, очевидно, и это перенести. То ли переносил наш мальчик?! Один, в подвале чеки, больной… Господи, вера падает, все во мне рушится. Никогда так остро-больно не ставил неразрешимые вопросы! Ставлю – а вера зыбка́, страшно. Доброго Вам здоровья, милые, будьте благополучны, а главное – цените каждое мгновение неубитой невозвратимой разлукой жизни. Все можно вытерпеть, а когда в сердце нож, да все пусто в тебе и вокруг, – вот это – сверх сил. Ваш Ив. Шмелев. [Приписка:] В Прагу поехать – отказался309: душа не может, неможет. 22. IV. 1937. Дорогой Иван Сергеевич! Написал несколько строчек инвалидам. Но не могу найти их адреса. Не посетуйте, что шлю Вам. Может быть, при случае вместе со своим чем им перешлете. Кончаем лекции. Входим в Страстную. Всякий раз, даже в тупеющей старости, молодею и углубляюсь душой под властью сладчайшей поэзии церкви. Дай Бог здоровья. Ваш А. Карташев P.S. Только что вышла книжка Бердяева: «Дух и реальность»310. В выводах ее может Вам и не понравится. Но, может быть, философские предпосылки ее о реальности духа и покажутся Вам полезными. У нас в библиотеке получена. Попрошу Бориса Ивановича311 для Вас задержать ее у себя на последнюю неделю. Мне все эти «философии» давным-давно не нужны. «Умри, Денис, – лучше не напишешь»312… чем система догматов церкви, именно как умнейший из всех ответов на запросы ума, сердца и жизни. 23. IV. 37. Дорогой Антон Владимирович, Как всегда у Вас, Ваши строки «Не забудем» – сто́ят ударнейшей из статей. Живая, бьющая правда, – это остается тревожащей защепой в сердце. Благодарю от имени «Русского инвалида». А сам я весь испит, должен был написать три рассказа (для жития) – и это мне горшее изо всего, надо писать – дописывать «Пути». Надо мно-го читать, а тут дерганья, поездка, и речи еще не составил. Весь в трудах, рвусь к книгам. Завтра в St. Geneviève, где буду и всенощную вербную – не знаю. Трогательно: добром поминают на Валааме313. Бог даст, помянут, как выйдет «Старый Валаам»314. Сим исправится задор юности – «На скалах Валаама»315. Убедился на 2-х чтениях – доходит до сердца. Привет куме и Вам. Ваш Ив. Шмелев.
вернутьсяВ июне-июле 1936 г. ежедневная газета «Возрождение» около месяца не издавалась, после чего стала выходить только раз в неделю. вернутьсяРоссийское центральное объединение – организация, возглавляемая Гукасовым и объединявшая правые силы русской эмиграции. вернутьсяВесной 1936 г. генерал А.В. Туркул учредил военно-политическую организацию – Русский Национальный Союз участников войны (РНСУВ). 27 июля он вместе с генералом А.В. Фоком и др. покинул Российский общевоинский союз, по уставу которого его членам запрещалось состоять в политических объединениях. вернутьсяИмеется в виду группа русских фашистов, руководимая Бермонтом. Князь Павел Рафаилович (Михайлович) Бермонт-Авалов (1884–1973) – командовал Западной Добровольческой армией, после поражения которой поселился в Берлине, затем в Гарце. В 1925 г. выпустил объемную книгу мемуаров «В борьбе с большевизмом», выставляя себя в роли главного борца с советской властью. По окончании Второй мировой войны переехал в США. вернутьсяВ «Возрождении» освещались политические события во Франции, охваченной волной забастовок. Рабочие, подстрекаемые коммунистами, требовали обещанных им льгот, а владельцы заводов обращались за помощью к правительству, не желая нести убытки; этот конфликт не удавалось уладить правительству, внутри которого возникли разногласия: «Коммунисты, отступившие перед решительным заявлением Блюма о невозможности вмешательства в испанские дела, перевели свою агитацию в рабочей среде на другие рельсы и вызвали новую волну забастовок, с занятием заводов, под лозунгом “промышленники не выполняют своих обещаний”. Конфликт носит двоякий характер. С одной стороны, идет речь о положении выборных рабочих делегатов, которым хотят присвоить исключительные привилегии: их нельзя ни уволить, ни даже оштрафовать, они имеют право вмешиваться в дела заводского управления и т. д. С другой стороны, рабочие требуют, чтобы им повысили заработную плату в виду вздорожания жизни, причем сначала они требовали повышения на 40 проц., а затем соглашались удовлетвориться 10-ю проц., но при условии, чтобы всякое удорожание жизни автоматически влекло бы за собою новое повышение заработной платы <…> В то время, как на некоторых заводах (например, на одной шелковой мануфактуре в Лионе) делаются попытки пустить предприятия в ход силами одних рабочих, министр финансов Венсен Ориоль делает решительные заявления о недопустимости посягательств на частную собственность и экономическую свободу. Разногласия в правительственном большинстве проявляются все сильнее, но еще не нашли себе внешнего выражения» (Ольденбург С.С. Что происходит в мире // Возрождение. 1936. 19 сент. С. 2). вернутьсяРечь идет о победе националистических правительств в Германии, Японии, Италии. В Испании в июле 1936 г. началась гражданская война между республиканцами и националистами во главе с Франсиско Франко, последние, как писали эмигрантские газеты, одерживали верх в сражениях, происходивших в различных частях страны. вернутьсяЖуо Леон (1879–1954), лидер левого рабочего движения, возглавлял федерацию профсоюзов Франции (Всеобщая конференция труда) с 1909 по 1947 гг. После победы Народного фронта на парламентских выборах в 1936 г. ВКТ объединяла коммунистов и социалистов. Жуо участвовал в подписании Мантиньонских соглашений, давших рабочим право на 8-часовой рабочий день и оплачиваемый отпуск. вернутьсяДаладье Эдуард (1884–1970), лидер левого крыла партии радикалов. Занимал различные посты во французском правительстве с 1929 г., был трижды премьер-министром. В октябре 1934 г. высказался за резолюцию, требующую от правительства роспуска мятежных фашистских лиг, а летом 1935 г. выступил за союз радикалов с социалистами и коммунистами. 20 июня 1935 г., несмотря на недовольство партийного руководства, принял участие в массовом митинге в защиту демократии вместе с лидерами ФКП (Французская коммунистическая партия) и СФИО (Французская секция рабочего интернационала) М. Торезом и Л. Блюмом. 14 июля 1935 г. возглавил с ними объединенную демонстрацию коммунистов, социалистов и радикалов. Способствовал принятию XXXII съездом радикальной партии (Париж, 24-27 октября 1935) решения о создании Народного фронта всех левых партий. После победы Народного фронта на выборах 26 апреля – 3 мая 1936 г. стал вице-премьером и министром обороны в первом кабинете Л. Блюма, состоявшем из социалистов и радикалов (4 июня 1936 – 21 июня 1937). вернутьсяДельбос Ивон (1885–1956), французский журналист и политик, один из лидеров партии радикалов, занимал в период Народного фронта пост министра юстиции, затем министра иностранных дел. вернутьсяТорез Морис (1900–1964), генеральный секретарь Французской коммунистической партии с 1930 г. по 1966 г. Эмигрантские газеты писали, что настоящим главой французских коммунистов является Сталин. вернутьсяКарташев ссылается на следующее сообщение: «Морис Торез, через Варшаву, проехал в советскую Россию и, по всей вероятности, уже находится в Москве. Немецкие газеты гадают, какие инструкции он получил. Но интересен и другой вопрос: вернется ли он вообще оттуда» (Торез «во рву львином» // Возрождение. 1936. 19 сент. С. 2). вернутьсяРечь идет о Л. Блюме и сформированном им правительстве. Леон Блюм (1872–1950) – французский политический деятель. В 1902 г. вступил во французскую социалистическую партию, в 1905 г. возглавил образованную в ней секцию Рабочего интернационала. Блюм возглавлял социалистическую фракцию в парламенте, издавал ежедневную газету «Попюлер де Пари» (Le Populaire de Paris). В 1936 г., когда над Францией нависла угроза фашизма, Блюм сформировал коалицию из социалистов, коммунистов и радикалов – Народный фронт, одержавший победу на выборах 1936 г. Кабинет министров Народного фронта во главе с Блюмом находился у власти с июня 1936 по июнь 1937 г. За год до начала Второй мировой войны Блюм решительно выступил против Мюнхенского соглашения 1938 г. вернутьсяИмеется в виду следующее сообщение: «В четверг Французский Банк повысил учетную ставку с 3 до 5 процентов, что знаменует поворот от эры дешевых денег, обещанных правительством, к эре денег дорогих. Вызвана эта мера утечкой золота – около 2-х миллиардов франков за истекшие недели сентября» (Судьба франка // Возрождение. 1936. 26 сент. С. 1). вернутьсяВечер с докладом Деникина «Русское рассеяние в будущей мировой войне» состоялся 21 февраля 1937 г. в 16 ч. 30 м. в зале Шопена (8, рю Дарю). вернутьсяПушкинская речь Шмелева, произнесенная им в Праге, по свидетельству писателя, имела невероятный успех у слушателей. вернутьсяШмелев приехал в Прагу 12 мая 1937 г. вернуться«Дух и реальность. Основы богочеловеческой духовности» (1937) – одно из поздних произведений Бердяева, в котором он выразил центральную идею своего философского творчества – духовное преображение мира. Опираясь на традицию философии духа, развитую классиками немецкого идеализма и особенно фундаментально Гегелем, а в чем-то ее преодолевая, Бердяев осуществил оригинальную системную разработку собственной философии духа. вернутьсяСове Борис Иванович (1899–1962), ученик Карташева, защитил кандидатскую диссертацию по богословию в Свято-Сергиевском институте в 1928 г., затем в 1931 г. получил место доцента на кафедре Ветхого Завета и еврейского языка. Работал в институте до 1939 г. вернутьсяКрылатая фраза, использованная А.П. Чеховым в рассказе «Ионыч» (1898). По легенде, сочиненной П.А. Вяземским, ее произнес кн. Григорий Потемкин после первого представления комедии «Недоросль» Дениса Фонвизина. вернутьсяВ августе 1895 г. по настоянию молодой жены Шмелевы отправились в свое свадебное путешествие на Валаам. Впечатления от этой поездки составили первую книгу писателя «На скалах Валаама», в которой он выразил свое искреннее восхищение русскими людьми, способными «стойко и упрямо служить своей идее». Книга была издана Шмелевым на собственные средства в 1897 г. и встретила положительный отклик в «Русской мысли». В 1935 г. Шмелев получил от Б. Зайцева письмо из Финляндии от 16 авг. 1935 г. с рассказом о посещении валаамского монастыря и о том, что его книги там читают, в том числе и юношескую «На скалах Валаама»: «Были на Валааме – 9 дней. Впечатление большое, ну, уж это совсем Россия, даже “Святая Русь”. Между прочим: книжка Ваша в библиотеке есть. Но так как только что переменили библиотекаря, то новый не сумел нам ее найти, и даже сказал, что ее нет. А потом, вечером последнего перед отъездом дня, выяснилось, что он ошибся. И другой монах, о. Иувиан рассказал даже, что тот легкомысленный послушник, которого Вы описали, превратился теперь в старичка иеросхимника монаха Гедеона, очень почтенного, глухого и большого аскета. Он поет в хору – и лучше бы не пел: голос у него премерзкий, а по глухому своему усердию он так старается, “козлогласует”, что одну раннюю обедню в нижнем храме, где было мало певчих, совсем нам испортил. Между прочим о. Иувиан просил передать Вам привет и благодарность за “Богомолье” и “Лето Господне”…» (Зайцев Б. Письма 1923–1971. М., «Русская книга». 2001. С. 91–92). вернутьсяВ конце 1935 г. после весточки с Валаама у Шмелева возник замысел новой книги, посвященной монастырю. Она получила название «Старый Валаам» и была издана в книгопечатне преп. Иова Почаевского в 1936 г. |
