Литмир - Электронная Библиотека
A
A

По-видимому, уже 29-го меня перебросят в Оксфорд. Оттуда сообщу Вам адрес. Хотел бы проучиться в Англии до сентября. Может быть, и Павла Полиевктовна ко мне подъедет в Оксфорд недельки на три. Это – наша мечта. Но, пока еще много на пути препятствий…

Не говорю уже о мировом безумии…

Просто желаю Вам и Ольге Александровне послать привет и пожелание выздоровления и бодрости. Мы должны пережить всех «Литвиновых», «Сталиных», Хитлеров и даже Думергов и Макдональдов227. И, даст Бог, еще переживем! Вот как расхрабрился!

Целую. Сердечно Ваш – А. Карташев

4. VIII. 34 г.

«La Jaure» (жор!!!), Allemont (в-ходи в гору!)
(Isère (и очень даже!), вольный остров с немецкого)

Здравствуйте, дорогой Антон Володимирович! – англичанин Вы эдакий, йоркширско-беркширско-уэльско-честерский! Кушаете сыр (честер!!), ветчину (йоркширскую), масло (беркширское), яйца (гемпширские!), бруснику (экосезскую), пьете портер – ланкаширский, запиваете виски (уйски!) йорским и созерцаете богословско-философское благо-житие! И даже соприкоснулись оному. Возвращайтесь домой, когда исполнятся сроки, с парой окорочков (и своих, и благоприобретенных, «для настольного употребления») и с душой полной. А мы будем слушать и наслаждаться беседой. Как всегда, Ваше письмо – оплодотворено́, что в наше дико́е время редкость-радость: редко, кто умеет писать письма с «икрой» и с игрой. Чудесно! Молодцы «гладстонские» пенсионеры! Только вот – сытое брюхо к… стенаньям глухо. После 4 хороших лёнчей там и, как их, – дубль-лёнчей и всяческих repas, после мягких (английских) кресел, гольфов и всяких «болл»ов… – ну, как, ка-а-к они могут быть не глухи?! Разве и «неглухота» – как оздоровляющий спорт? Гладстон, да, умел смаковать жизнь (тонко, ишь ведь, 30 раз «Илиаду» прочитал!), верил в идеалы (и имел пуховые одеяла) и был, вообще, идеалистом, хоть и не сюсюкающим. Но… «как хороши, как свежи были ро-зы!»228 (тьфу, па-чу-ли, сколько тут скверной парфюмерии, в этих тургеневских, как и он – фальшивых «розах»). Слава Богу, прошли эти розы, от которых – все нынешние шипы и на-во-зы! (Человечьи). Эти пережитки «барства», эти сытые «богословы» всегда мне были противны, своей чистой и сытой, благолепной благочестивостью (как надушенный носовой платок), как и добрые дамы из рождественских рассказов (тоже английского производства): «стой, кучер (в метель находит на дороге младенца), я сейчас его усыновлю!» Тут много от мелкой арифметики, от «виблии» в лакированном переплете, от «благовоспитанности», глицеринового мыла и «чисто выбритых щек», цвета йоркширского поросенка. Мне куда больше по сердцу простота бедности на-ших сельских батюшек, не говоря уже о «сергиях». Нет, духовенство не должно иметь даже единого мягкого стула (не в собственном смысле). Все это бутафория и – мертвое. Но я рад, что все это есть у англичан, и Вы можете отдохнуть, «на ус мотая». Хорошо, что дает это Вам допингʹу. Это все «буржуазия церковная», – от нее душе, как мертвому греку – пиявка, сиречь – выкуси. Набирайтесь же сил и впечатлений! «Поправок».

А мы – в горах – чудеса Божии! Никогда еще (за эти 11 лет заграничного «сиденья») я не испытывал такой легкости и душевного равновесия. Пока здоров, болей не было, пока. Держусь нестрогой диеты, но – держусь. Хожу – по 12 километров по горам. Хочу писать и пишу малость. С нами Ив. Ольге Александровне не даем хо-ду, и она чуть отдыхает. Но… perpetuum mobile*! Какая красота! Земляника, черника, лесная малина – ли-трами обираем. Грибы белые! Радуги, тучи (надо мной и подо мной). Синие колокольчики, кро-кусы! Весна в июле-августе. Воздух – нектар богов. Мы живем в «орлином гнезде» (орла выгнали, за неимением квартиры, и вселились), на высоте 800 м. Я прошел уже более 100 километров за эти 3 недели. Жизнь дешевле парижской. Думаем пробыть до конца сентября. Тут С. Булгаков, в глухой деревне – Oz, кругом пропасти. Он – как отшельник, боится со-о-течественников. Почему? Не вемь. При нем духовная дщерь, пишет иконы – остральных святых (говорят)229. Может быть, оснует – Храм Софии Озской230. Это лето обильно гибнущими в горах: за эти 25 дней, около нас, погибло 8 человек. Вчера наш местный гид ушел сам-друг на поиски еще пропавших (5-й день), сейчас в горах метели, а у нас ливень, 2-й день. А что за радуги, – у порога, да! А какие орехи – си-ла! И многое – Россия. Мужики здесь молотят цепами (!!) и в деревне пахнет навозом, а возят здесь и летом на санках… (кру-то-с!) И немолчно шумят потоки. Перед глазами – водопад La Fare. Дымят ущелья. И – тишина, при шорохах водных. «Уж за горой дремучею погас вечерний луч, едва струей гремучею…» и т.д. Мы сняли 2 комнаты с кухней за 700 фр. сезон. Молоко – 90 сантимов 1 литр. Яйца и сейчас 4 фр. 12 шт. Мясо (и барашек) – вдвое дешевле. Задняя нога барашка – 20 фр. – на 3 дня нам 3-м. А какие шашлыки подносит мне Ольга Александровна! Обжаривает на штыке, на особой, allemont’ской печке! Ибо мне велено лишь – grillé (т.е. решеточное). Я как будто крепну. Каждый день утром, с постели, обтираюсь водой (!!!), гимнастицирую – 20 минут – перед открытым окном, вбирая горный воздух – дыханье ангелов и геркулесов. А водопад мне шумит – ва-ляй!

Что творится! Ура! Близится Пасха выход. Новая Европа. Новое человечество (не ура!), дерзкое (оттого-то так много и погибает в горах ныне!). Дерзкое пошло население земное. Но… с обострением «национального» в Европе – и наши иванушки – восчувствуют. Там растет ныне такая оголтелость, такая головорезщина, что ку-да коричневым рубашкам и прочим штанам: такие «портки» растут, что на весь свет хватит «во-ни». Но из сего выйдет-таки Россия, как из навоза – ВСЕ!

Целуем, милый друг. Зашпарьте-ка еще письмецо, порадуйте. Ваш Ив. Шмелев-Лазарь.

[На полях:] Да, читал покойного водолея – Андрея Белого (Ниагарского) – «Начало века» – много плескотни и брызг. Много говорит о Вас и о Мережковских231. Почитайте!

А кушали Вы индейку с брррусничным вареньем? (Это специальная еда английских богословов). С прикладом крокуса, «пойманного» (от слова «поимати», ибо с ры-ском!) на высоте (1500 м!). Это – весна-с!

8. VIII. 1934. Среда

34, Walton Crescent, Oxford

Дорогой Иван Сергеевич!

Получил сегодня Ваше письмецо из «Жора» от 4 августа и порадовался за Вас. Поздоровели Вы, взбодрились. Слава Богу! Ведь наш особый долг перед Россией – подольше вы́жить, и быть свидетелями здравой человечности среди нового «брутального» поколения (и английские газеты на это жалуются). И цветочек в письме уцелел. Здесь тоже в сравнении с Парижем севернее. Липы только что цвели в эти недели, еще отцветают. Не знаю, о чем и писать, нахваталась душа мелочей всяких из чужой жизни до утомления. Всего и сказать – не пересказать.

Сейчас, в эти дни – камень на сердце. Вот с него и начну. Истекают последние сроки, когда Павла Полиевктовна могла бы получить эту распроклятую «визу» и приехать ко мне сюда недельки на две. Но визы все нет! Переживаю еврейскую злобу против всяких великих держав… Начал я переговоры об этой визе (на запас) еще в конце мая с нашими монпарнасскими господами, «увозившими» нас в Англию. Сказали: «Хорошо, напишем». Но я ведь не Бердяев, не Вышеславцев.., не свой брат. Ничего, конечно, не сделали. Приехал я в Англию и там все дело передал в руки англо-русской «ИМКИ»*. Получил устное и ряд письменных заверений, что все сделано, что в любую минуту в Париже в британском консульстве моя жена получит визу. Так как все это делалось только на запас и до 10 июля мы не имели оснований реализовать этот план, то и проверки не было. 10-го было в Богословском институте с митрополитом Евлогием решающее финансовое заседание: по какому бюджету нам жить новый учебный год, каковы денежные вести из Америки, какова кассовая наличность. Все оказалось более благополучно, чем было весь этот год. Главное – это «наличность». Иван Кузьмич Денисов своими концертами с нашими студентами в Англии и Швейцарии заработали уйму, которая и заткнула дыру дефицита. Это устыдило Америку, и она дала обещание на будущий год не садить нас в яму. Затем мы стали кредитоспособны. Митрополит Евлогий и Андерсон232 снова дали нам заем на уплату летнего жалованья, и даже за 1/2 августа вперед. Кроме того, мне «прописано» жалованье на 200 фр. в месяц больше, чем в этом году. Вот мечта наша и пришла в движение. После гощения на готовых хлебах я должен был перейти на независимое существование, а Павла Полиевктовна должна бы подъехать ко мне сюда. Так у нее получилось бы психологическое лето. Уж очень ей надоело хозяйственное ярмо. Пожила бы она «барыней» недельки две со мной на студенческом пансионе. Справилась она около 20 июля в британском консульстве – никакой визы! Началась моя переписка с моими «благодетелями». В число их включил и других знакомых англичан, и Тыркову, и Саблина233. Получил ответы: все сделано. Но, Павла Полиевктовна ходит в британское консульство числа с 25-го ежедневно и ежедневно получает отказ: ничего де неизвестно. Так вот и мучаемся в переписке недели две. Все путается: сроки проходят, и я проживаюсь. Уже подумываю вернуться в Париж с сознанием: «горе побежденным нансенистам!» Сегодня последний день напряженных ожиданий. Истомился я этой неопределенностью.

вернуться

227

Литвинов Максим Максимович (наст. имя Валлах Меир-Генох Моисеевич) – народный комиссар по иностранным делам СССР (1930–1939); Думерг Гастон – премьер-министр Франции в феврале–ноябре 1934 г.; Макдональд Джеймс Рамсей – премьер-министр Великобритании (1929–1935).

вернуться

228

Строчка «Как хороши, как свежи были розы…» из стихотворения И.П. Мятлева «Розы» (1835) стала крылатой фразой. Ее использовал не только Тургенев, дав по ней название своему знаменитому стихотворению в прозе 1879 г. Эта строчка служит лейтмотивом в стихотворении К. Р. «Розы» (1886). Она вдохновила В.А. Беклемишева на создание скульптуры, изображающей юную девушку с розой на коленях (1892).

вернуться

*

Вечный двигатель (лат.).

вернуться

229

Речь идет о Юлии Николаевне Рейтлингер (1898–1988), художнике-иконописце, духовной дочери о. Сергия Булгакова, с которым она познакомилась летом 1918 г., до своего отъезда за границу. Знакомство, переросшее в настоящую дружбу, возобновилось в Праге в 1923 г. Она разделяла учение Булгакова о Софии и по его благословению искала новые пути в иконописи. Ее первая серьезная работа – роспись храма Святого Иоанна Воина в Медоне.

вернуться

230

Вероятно, Шмелев намекает на организованное о. Сергием Булгаковым в 1923 г. братство во имя Святой Софии и на споры вокруг его софиологии. Начало этим спорам было положено статьей митрополита Антония Храповицкого «Когда это кончится?» (Новое время. 1924. 4 сент.), обвинившего Булгакова в учетверении Троичности. Затем последовало письмо митр. Антония к митр. Евлогию от 31 марта 1927 г. с указанием на «модернизм» учения прот. С. Булгакова, были выпущены брошюры Ю. Граббе «Корни церковной смуты: Парижское братство св. Софии и Розенкрейцеры» (Белград, 1927) и иером. Иоанна Максимовича (будущего архиеп. Шанхайского и Сан-Францисского) «Учение о Софии Премудрости Божией» (Варшава, 1930). Но обличения его в разного рода мистических измышлениях подвигли Булгакова на дальнейшее углубленное истолкование софийности в свете православия. Им была издана в 1933 г. книга «Агнец Божий», вызвавшая новый виток гонений на богослова. В октябре 1935 г. на Соборе Русской Зарубежной Церкви его учение признали ересью, была создана комиссия по изучению этого вопроса из преподавателей Свято-Сергиевского богословского института в Париже, в которую входил Карташев. По мнению Карташева, учение Булгакова не являлось воскрешением ереси Аполлинария, как это пытались представить его противники (см подробнее: Козырев А.П. «Я – Россия, и она во мне, и так быть и жить я хочу…»: отец Сергий Булгаков в эмиграции // Русское зарубежье. 2013. № 2. С. 25–55).

вернуться

231

Книга воспоминаний Андрея Белого «Начало века» вышла в Москве (ГИХЛ) в ноябре 1933 г., незадолго до его смерти. Отдельная глава этих мемуаров посвящена Карташеву в период его сотрудничества с Мережковскими. В.Ф. Ходасевич в рецензии на «Начало века» отметил крайнюю несправедливость характеристик, которые Белый раздает описанным в книге людям: «Все неприятности, все обиды, все тяжкие минуты, которые бывают в жизни каждого человека и в которых всегда отчасти виновны его окружающие, Белый припомнил. Не только каждый грех против него лично, но и каждое расхождение совершенно отвлеченное – стали под его пером чуть ли не преступлениями: против Белого, против истории, против России, чуть ли не против Бога. Никакого желания понять других у него уже не стало – даже и не хотел он иметь такое желание. Себя, единственно себя, свою житейскую надобность и в лучшем случае идейную привязанность сделал он единственным мерилом людей и событий. В книге его, при всех промахах, осталось немало литературных достоинств. Порою она блистательна. Но как историка, сколько-нибудь способного оценивать события и людей, понимать причины и находить следствия, – Белый себя окончательно зачеркнул» (Ходасевич Владислав. Начало века // Возрождение. 1934. 5 июля. С. 4).

вернуться

*

«ИМКА» – международная молодежная волонтерская организация, основанная в Лондоне в 1844 г.

вернуться

232

Андерсон Пол (Павел Францевич, Anderson Paul B.; 1894–1982), американский общественный и религиозный деятель, издатель, сотрудник YMCA.

вернуться

233

Представители русской общины в Англии. Саблин Евгений Васильевич (1875 – 1949), российский дипломат; возглавлял Комитет помощи русским беженцам и основал Русский дом в Лондоне. Тыркова Ариадна Владимировна (1869 – 1962), писательница, публицист, одна из лидеров кадетской партии, исследователь творчества Пушкина.

29
{"b":"891443","o":1}