В множестве, как саранча, амаликитяне

Ложкой с мискою бренчат на чужой поляне.

Со двора, как из палат, всё метут метёлкой,

Не оставят ни осла, ни овцы, ни тёлки.

Из своих далёких стран (с Господа внушенья)

Шёл семит за Иордан для опустошенья

Той Израиля земли, что ему досталась

(Хоть совсем не за рубли им приобреталась).

Обнищала та земля. Люди возопили,

Как обычно, к небу взгляд вновь оборотили.

Духу подчинилась плоть, Сатана умылся.

Так их мстительный Господь своего добился.

Появляется пророк и вещает строго.

Недоумкам невдомёк, что пророк от Бога.

Затыкают ему рот, тот одно долдонит,

Чтоб задумался народ кто хозяин в доме,

На просторы той земли кто карт-бланш им выдал,

Несогласных отселил, аморреев выгнал.

Много лет, видать, провёл человек на зоне.

Хоть язык его тяжёл, но пургу не гонит.

Взялся он сынов честить, чистить без клистира:

«Вам чужих богов не чтить, не плодить кумиров

Сверху выдан был запрет впредь в обмен на право

Жить в чужом монастыре со своим уставом.

Вы ж ослушались тогда Господа приказа,

И для вас Его звезда в ров скатилась разом.

Коль не стали от плеча сечь чужих нагайкой,

Вам самим теперь торчать на тюремной пайке.

Будут бить вас много лет мадианитяне.

Даже тот, кто при котле, долго не протянет.

День-деньской без выходных вкалывать вам в мыле

Оттого, что вы, сыны, Бога позабыли.

С беспросветного труда до седьмого пота,

Может, вспомните тогда про Его субботы,

Когда каждый отдыхал, хоть не обессилен.

В дни те даже на аврал вы не выходили.

Отразите боль и смысл вы в татуировках.

Вас на зоне портретист разрисует ловко,

Чтоб опущенных в аду гомики узнали

По наколке на заду – "Ноги, вы устали!",

Чтоб в тайге не умереть иль на лесосплаве,

Призываю всех я впредь, Иегову славить.

И не надо меня есть взглядами, буравить -

Прозвучало слово здесь славить, а не сплавить.

Оттого весь двор в дерьме от курей помёта,

Что прохода на земле нет от рифмоплётов.

Не кощунствуйте, сыны, в творческом полёте

И свободу, пацаны, вы приобретёте.

С верой в Бога своего мы зажжём лампаду…

И об нары головой бить меня не надо.

Не дерьмо я притащил на своих штиблетах,

А маляву получил от Авторитета».

Богословия урок преподав балбесам,

От Хозяина пророк канул в неизвестность.

Честный фраер под отбой сгинул не паскудно.

Появляется другой пришлец ниоткуда.

Этот вовсе без штиблет, видно, что не здешний,

Сам прозрачный на просвет, как три дня не евший.

Ангел, Божий адъютант, сел под ананасом,

Что принадлежал тогда в Офре Иоасу.

(Люди издавна права за собой столбили,

У них даже дерева в собственности были.

Кто в чужую тень войдёт – сразу по сусалам…

С древних лет порядок тот изменился мало.

Не особый видим мы повод для досады -

Был для сильных этот мир, стал для хитрозадых.

Что ж так трогают меня пажити и веси,

Что у жителей отнял в Витьбино Успенский?

Взял в аренду пять озёр, сам живёт в столице…

С ним особый разговор после состоится).

Если в мире эта гнусь здравствует издревли,

Что же я тогда пекусь о судьбе деревне?

Возвращусь-ка я назад в Офру к Иоасу,

Там где Божий адъютант, сел под ананасом.

Не могу я без прикрас изъясняться ясно,

Что назвал я ананас, дуб был, а не ясень.

Иоаса младший сын мял зерно в точиле,

Взглядом зыркая косым по простой причине -

Скрыть подальше, что едят, от мадианитов.

На пришельца бросил взгляд Гедеон сердито:

Кто ещё к нам на постой прибыл из столицы?

Не пришлось бы нам мацой с ним потом делиться.

И хоть встретился сынок с Ангелом воочию,

Между ними диалог клеился не очень.

Гедеону говорит Господа посыльный:

«Наше дело победит, ты мужчина сильный.

Как мифический герой ты спасёшь Израиль.

На почётнейшую роль мы тебя избрали.

Я пришёл сказать, чтоб ты не боялся боя.

Наблюдая с высоты, твой Господь с тобою».

Гедеон ему в отказ пару фраз бросает:

«Отчего же тогда нас грабят, убивают?

Если Бог такой силач, точно джин из сказки,

Почему я слышу плач, а не песни-пляски?

Что мешает нам, ответь, победить бандитов,

Если мы прямая ветвь беженцев с Египта?»

Ангелок – Иди и всё, знаем, лучше, дескать,

Кто отечество спасёт, кому сало трескать.

«Как спасу отчизну я? – Сын руками машет -

Велика моя семья, я в ней самый младший.

Мой удел – варить обед и кормить папашу.

Выбирайте для побед сына, что постарше».

(Первородство – это бред, ярмарка амбиций.

Здесь особой роли нет, кто каким родился.

Менделеев, скажем, наш, хоть и не апостол,

Сын двенадцатый был аж, а таблицу создал,

Показал, что мы с едой глушим хлор да натрий,

Спирт водою ключевой балуем два на три.

Не сопьётся Русь моя от таких пропорций,

Впрочем, ей и без питья по уши эмоций.

Жить бы ей не вкривь да вкось, ладно, справно, дружно,

Да в избытке развелось хитрозадых дюже.

Остальным хоть на погост от подобной скверны…

Будет, слово дал Христос, и последний первым.

Так что, может быть, и нас не оставит Боже -

И восстанем мы на раз бить хапугам рожи.

Только кто приказ отдаст бить особо сытых?

Из простых он выйдет масс или из элиты?

Как понять в короткий срок – в Иегове ставке

Кто воистину пророк, а кто с лже приставкой?

В мире, где бедлам, раздрай, от пророков тесно.

Обещают людям рай, а толкают в бездну.

Тех, кто правду говорят, кабы знать заранье…

Мы же лупим всех подряд от непониманья).

Вот и Гедеон таков, Ангела терзает -