В то же время, когда он начинает ощущать существование Творца, душа его тотчас же стремится отмениться, и соединиться с Корнем, и включиться в него, «как свеча перед факелом», без всякого знания и разума. А это происходит с ним естественным образом, как со свечой, которая отменяется перед факелом.
Согласно этому выходит, что главная работа человека – это лишь прийти к ощущению существования Творца, то есть чтобы он ощутил существование Творца, что «полна вся земля славой Его». И в этом будет состоять вся его работа, то есть вся энергия, которую он вкладывает в работу, [направлена] на то, чтобы прийти к этому и ни к чему другому. И пусть не путается, что он должен достичь чего-то [другого]. Ведь только одного недостает человеку, а именно – свойства веры в Творца, и не надо думать ни о чем другом, то есть всё вознаграждение, которое он желает за свою работу, должно состоять в том, чтобы он удостоился веры в Творца.
И следует знать, что нет разницы между маленьким и большим свечением, которого достигает человек. Ведь в свете нет никаких изменений, а все изменения происходят в келим, которые получают высшее благо, как сказано: «Я, Творец (Авая), не менялся». Поэтому, если он способен увеличить келим, в той же мере у него увеличится и свечение.
Однако вопрос в том, как человек может увеличить келим. Ответ: в той мере, в которой он воздает хвалу и благодарение Творцу за то, что Он приблизил его к Себе, чтобы он немного ощутил Его и стал думать о важности этого – то есть что он удостоился некоторой связи с Творцом – в мере важности, которую он будет представлять себе, у него увеличится и свечение.
И человек должен знать, что он никогда не придет к знанию истинной меры важности связи между человеком и Творцом. Ведь у человека нет возможности оценить истинную меру ее ценности. Однако в той мере, в которой человек ценит ее, он и постигает ее величие и важность. И в этом и состоит особое свойство 'сгула', благодаря которому он может удостоиться того, чтобы это свечение оставалось у него навсегда.
Каббалистический анализ
Размышление "Какова причина тяжести, которую человек испытывает, отменяя себя перед Творцом, в работе" затрагивает глубокие философские и духовные вопросы, связанные с верой, преданностью и духовным просветлением в контексте отношений между человеком и Творцом. Давайте разберем его по частям для лучшего понимания.
Причина тяжести при попытке работать в отмене себя перед Творцом: Текст начинается с описания состояния тяжести, которое человек может испытывать, когда он пытается отказаться от личных интересов ради более глубокой связи с Творцом. Это состояние тяжести объясняется отсутствием веры, то есть неспособностью физически ощутить или видеть Творца перед собой.
Связь с Творцом как естественный процесс: Когда человек начинает ощущать существование Творца, его душа стремится к Единению, подобно свече, сливающейся с пламенем факела. Это описывается как процесс, происходящий без усилий, знаний и разума, подчеркивая интуитивный и глубоко личный характер духовного пробуждения.
Главная работа человека – ощущение существования Творца: Основная задача человека состоит в том, чтобы почувствовать присутствие Творца во всем мире и направить всю свою энергию на достижение этого ощущения. Вся сущность духовной работы человека сводится к развитию веры в Творца.
Важность признания и благодарности: Чтобы увеличить "келим" (возможно, это термин, обозначающий духовные сосуды или способности к восприятию духовного света), человеку следует выражать хвалу и благодарность Творцу за возможность приблизиться к Нему. Признание важности своей связи с Творцом увеличивает духовное просветление человека.
Невозможность полностью оценить связь между человеком и Творцом: Текст завершается идеей о том, что человек никогда не сможет полностью понять или оценить значение и величие своей связи с Творцом. Однако именно в стремлении постичь и ценить эту связь заключается ключ к удержанию духовного света.
В целом, Размышление "Какова причина тяжести, которую человек испытывает, отменяя себя перед Творцом, в работе" подчеркивает важность веры, преданности и благодарности в духовной практике, а также идею о том, что истинное духовное пробуждение и связь с Творцом достигаются через глубокое внутреннее осознание и чувственное восприятие, а не через интеллектуальное понимание или внешние ритуалы.
Квантовый анализ
Для анализа "Какова причина тяжести, которую человек испытывает, отменяя себя перед Творцом, в работе" с акцентом на квантовой физике, мы можем провести параллели между описанными духовными концепциями и принципами квантовой механики. Это позволит нам увидеть, как древние духовные идеи могут перекликаться с современными научными открытиями.
Состояние "тяжести" и наблюдатель в квантовой физике: В контексте квантовой физики, наблюдатель играет ключевую роль в определении состояния системы. Акт наблюдения может изменить состояние объекта, что аналогично описанию тяжести, возникающей из-за отсутствия веры или, в нашем случае, из-за неопределенности и "ненаблюдаемости" Творца. Так, "тяжесть" в духовном поиске может быть сравнима с коллапсом волновой функции, когда возможности сужаются до конкретного состояния из-за акта наблюдения.
Единение с Творцом и квантовая запутанность: Концепция духовного единения, когда душа стремится сливаться с Творцом, напоминает явление квантовой запутанности, при котором частицы находятся в таком состоянии, что состояние одной частицы мгновенно определяет состояние другой, независимо от расстояния между ними. Это указывает на глубокую связь и взаимозависимость всего во Вселенной на квантовом уровне, что отражает идею о всеобъемлющем присутствии Творца.
Ощущение существования Творца и квантовое состояние веры: В квантовой физике, реальность не полностью определена до момента измерения. Этот принцип можно сравнить с необходимостью "ощущения существования Творца", которое подчеркивается в тексте. Так, вера в Творца может быть аналогична "наблюдению" в квантовой механике, где акт веры (наблюдения) приводит к изменению духовного "состояния" человека.
Увеличение "келим" и квантовая декогеренция: Процесс увеличения "келим", или духовных сосудов для восприятия Творца, можно сравнить с процессом декогеренции в квантовой физике, где квантовая система теряет свои когерентные свойства и становится более "классической" из-за взаимодействия с окружающей средой. В духовном контексте, это увеличение способности воспринимать и ценить связь с Творцом может аналогично повышать "классичность" или глубину понимания духовных истин.
Неопределенность и бесконечное познание: Признание того, что человек никогда полностью не поймет связь между человеком и Творцом, напоминает принцип неопределенности Гейзенберга в квантовой физике. Этот принцип утверждает, что невозможно одновременно точно измерить и положение, и скорость частицы. Аналогично, полное понимание и оценка связи между человеком и Творцом остается вне досягаемости, подчеркивая бесконечность и глубину духовного поиска. Таким образом, научная неопределенность отражает духовное понимание того, что истина бесконечна и не может быть полностью уловлена умом.
Эти аналогии между квантовой физикой и духовными исканиями показывают, как наука и духовность могут дополнять друг друга в попытках понимания мира. Обе области признают существование глубин, которые выходят за рамки непосредственного восприятия и требуют акта веры или предположения для их исследования. В квантовой физике это может быть вера в существование феноменов, подтверждаемых экспериментами, но противоречащих классическому пониманию. В духовности, это вера в невидимое присутствие и влияние Творца на жизнь человека и всего мира.
