От святыя иконы Твоея, о Владычице Богородице, исцеления и цельбы подаются обильно, с верою и любовию приходящим к ней; тако и мою немощь посети и душу мою помилуй, Благая, и тело исцели благодатию Твоею, Пречистая.

Когда великий князь Андрей Георгиевич в 1155 году переселялся из Вышгорода в Суздальскую область, он взял с собой икону Божией Матери (Владимирскую), подаренную отцу его Константинопольским Патриархом. Не доезжая до города Владимира, на реке Клязьме, лошади его остановились и не хотели идти далее. Тогда князь приказал отслужить молебен перед иконой, привезенной им из Вышгорода, и на другой день, 18 июня, ему явилась Божия Матерь и повелела ему Вышгородскую икону поставить в храм во Владимире, а на месте, на котором ему явилась Царица Небесная, устроить церковь и монастырь. Андрей Георгиевич исполнил данное ему повеление, заложил на этом месте церковь и велел написать для нее образ Божией Матери в том виде, как она ему явилась: стоя, во весь рост, со свитком в правой руке, левая же обращена к Иисусу Христу; перед Богородицей на коленях – сам великий князь Андрей. По сооружении церкви он установил празднование этой новой иконы 18 июня, назвав ее «Боголюбивою», а место явления «Боголюбовым», и потом сам стал известен в истории под именем «Боголюбского». В 1771 году во Владимире свирепствовала чума до тех пор, пока жители зачумленного города не принесли из Боголюбова монастыря святой иконы «Боголюбской». Это событие празднуется жителями Владимира в день принесения в их город иконы, 18 июня.

Образ Боголюбской Божией Матери в Москве, как известно, пользуется особым уважением. На этой иконе Матерь Божия изображена также стоящей, но вместо князя Андрея ей предстоят Московские святители, юродивые Максим и Василий, и другие святые. Сперва этот образ стоял на стене у Варварских ворот, но теперь он перенесен в особую часовню и поднимается на стену только на три дня, в день празднования иконы, 18 июня. В 1771 году, когда чума навела на москвичей великий страх и народ стал толпами стекаться на молебны перед почитаемой им иконой, зараза стала еще более распространяться в городе, и Московский архиепископ Амвросий сделал распоряжение перенести образ Боголюбской Божией Матери в церковь Кира и Иоанна, на Солянке (ныне Сербское подворье). Он вызвал этим народный мятеж, и сам пал жертвой неистовства бунтовщиков, которые убили его в Донском монастыре.

Боголюбивая царице, Неискусомужная Дево Богородице Марие, моли за ны Тебе Возлюбившаго и Родшагося от Тебе Сына Твоего, Христа Бога нашего, подати нам оставление прегрешений, мирови мир, благоплодию изобилие, на враги же одоление, пастырем святыню и всему человечу роду спасение. Грады наша и страны Российския от нахождения иноплеменных заступи и от междоусобныя брани сохрани, о мати Боголюбивая Дево! О Царице всепетая! Ризою Своею покрый нас от всякаго зла, от видимых и невидимых враг защити и спаси души наша.

Эта икона явилась в 1579 году при царе Иоанне Васильевиче Грозном в Казани девятилетней девочке Матроне. Явление повторялось три раза; тогда девочка объяснила матери, что она видела Божию Матерь, от лица которой исходило страшное пламя и слышала голос, говоривший: «Если ты не расскажешь, что видела и слышала, то Я явлюсь в другом месте, а ты погибнешь». Довели об этом до сведения архиепископа Казанского, который по указанию Матроны, найдя икону скрытою в земле, воздвиг ее и при множестве народа торжественно совершил крестный ход.

Празднование святой иконы установлено 8 июля, т. е. в тот самый день, когда мать с дочерью объявили архиепископу о бывшем явлении. Эта самая икона, а некоторые говорят, что ее копия, была привезена в Москву из Казани князем Пожарским при собранном им ополчении, которое вступило в Москву 22 октября 1613 года, и освободила город от завладевших им поляков. По изгнании врагов князь Пожарский исполнил данный им обет, устроил на Красной площади в Москве церковь во имя Казанской Божией Матери, впоследствии Казанский собор, и поставил в ней привезенную им икону. По некоторым сведениям, в Казанском соборе в Москве находится копия с образа, привезенного из Казани князем Пожарским, а настоящий, по повелению императора Петра I, был перевезен в Санкт-Петербург и в 1737 году поставлен в Казанский собор на Невском проспекте. В память освобождения Москвы от ляхов 22 октября «установлено праздновать этот день и совершать ежегодно крестный ход из Кремля в Казанский собор».

Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о Госпоже, Царице и Владычице, иже в напастех и в скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем пред пречистым Твоим образом со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя избавления всех зол. Всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево, Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.

Смоленская икона Божией Матери, названная «Одигитрия», что значит «Путеводительница», по преданию, написана Евангелистом Лукою. О времени ее появления в России рассказывают различно. Одни говорят, что она привезена царевной Анной, супругой Святого Владимира; другие, что она принадлежала дочери греческого императора Константина Порфирородного, вышедшей замуж за Всеволода Ярославича, князя Черниговского, потому и называется Одигитриею, т. е. Путеводительницею, и была перенесена в Смоленск Владимиром Мономахом и им поставлена в 1101 году в тамошнем Успенском соборе. В 1237 году Смоленск чудесным заступничеством Божией Матери был избавлен от Батыевых полчищ, а в 1298 году, после нашествия татар на Москву, прославленная икона «Одигитрия» была перевезена из Смоленска в Москву и стояла в Благовещенском соборе, но через 58 лет по просьбе жителей Смоленска была снова возвращена в этот город с большим торжеством. Великий князь, духовенство и народ провожали святую икону за две версты от Москвы, и на том месте, где москвичи расстались с почитаемой ими святыней, был сооружен Новодевичий монастырь, в котором поставлен снимок с иконы «Одигитрии», и в 1525 году было установлено празднование ей и крестный ход ежегодно 28 июля.

В Смоленске почитается еще другая икона того же наименования, которая в 1812 году, во время нашествия французов, сопутствовала нашим войскам при всех делах с неприятелем. По окончании войны она была возвращена в Смоленск, где празднуют 5 ноября день ее возвращения.

К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества. прегрешений, не отврати Твоя рабы тщы, Тя бо и едину надежду имамы.

Донская икона Божией Матери принесена с Дона казаками, которые пришли на помощь великому князю Димитрию Донскому во время войны его с Мамаем. Она была при войске во все время войны, и после Куликовской битвы казаки принесли ее в дар великому князю, который перевез ее в Москву и поставил сначала в Успенский, а потом в Благовещенский собор.

В царствование Феодора Иоанновича к Москве приблизились крымские татары, внезапно напавшие на Русь. Тогда благочестивый царь обратился к помощи и заступничеству Пресвятой Богородицы; в стан русских воинов была принесена из Кремля Донская икона Божией Матери, и после кровавой схватки татарские полчища вдруг обратились в бегство.