Скажет иной, что нашёл он покой,

Обогатился, устроены дети…

Только не знает, что ждать на рассвете,

Где его встретит старуха с клюкой.

Твёрдо в завете твоём стой, как свая,

С Богом состарься ты в деле твоём,

Истину вечную не забывая -

Только в усердном труде пребывая

Благословение мы обретём.

С вышеизложенным можно поспорить,

Вспомнив, что раньше Сирах говорил

То, как легко в глазах Господа – скоро

Обогатить кто ленив, но покорен,

И разорить кто про Бога забыл.

Правду сказать, там ленивого вместо

Вялый написано было… Теперь

Мне из-за этого древнееврейский

Нужно учить наряду с арамейским? …

Нет уж, увольте, плохой я еврей.

Не говори «что ещё бы мне нужно

Приобрести и какие блага

Мне пожелать, чтобы не было скучно,

Что поиметь, как достойному мужу?»

Помни – загад не бывает богат.

Не говори «у меня всего хватит,

Всё что желал, я уже поимел.

Даже когда государство накатит

Или бандит отберёт мой лопатник,

Переживу и такой беспредел.

Будучи к счастью отныне причастен,

Мне ли невзгоды не перетерпеть?» …

Счастье не вспомнить во время несчастья,

Даже ограбленные лишь отчасти

Не пожелают подобного впредь.

Если погромы совсем не химеры,

Бог насылает невзгоды не вдруг…

Правда, возможны другие примеры -

Кто в эйфории и счастлив без меры,

Думать о горе ему недосуг.

Но ненадолго, едва до страданий

Даже минутных, вдруг дело дойдёт,

Не до утех развесёлому станет.

Не завершив до конца испытанье,

Прошлое счастье прервёт свой полёт.

Так и по жизни наш главный диспетчер,

Что заслужили, по смерти воздаст…

Счастливы были, кутили беспечно,

Наши дела без долгов ипотечных

В будущей жизни совсем не балласт.

Не называй прежде смерти блаженным

Даже того, кто при жизни достиг

Почестей высших на ниве служенья.

Кто и насколько обрёл уваженье -

Люди познаются в детях своих.

Власть предержащий, народу друг ситный,

Чем ты себя проявил как отец?

Те, кто себя величают элитой,

Куча бездельников и паразитов,

Имя твоё обесчестят вконец.

В дом не вводи кто тебе не товарищ,

Чтобы потом на себя не пенять.

Враг, как известно, хитёр и коварен,

А с дураком даже каши не сваришь.

Кто с чем пришёл сквозь глазок не понять.

Есть и такие, что в душу пролезут.

На обещания их не ведись.

Не доверяйся ни пьяным, ни трезвым,

Даже когда говорят – от Собеса,

Этих особенно ты берегись.

Глазом моргнуть не успеешь, обчистят,

Хоть гробовые упрячь под паркет.

Козней коварного не перечислить,

Не поддаётся учёту статистик,

Скольких ворюг наплодил белый свет.

Остерегайся злодея, раз знаешь,

Что представляет собой человек,

Чем отличиться успел много раньше.

С ним поведёшься, себя запятнаешь

Так, что потом не отмыться вовек.

В дом свой чужого селить, что потопом

Дамбу снести и все шлюзы открыть.

В мире подобный имеется опыт.

Чем это плохо в масштабах Европы,

Нужно сегодня у Меркель спросить.

Творить добро – что может в мире лучше

Для человека быть? Но есть вопрос -

Кому помочь, и кто он твой попутчик?

И что в ответ ты за добро получишь

От злыдня, кто во зло корнями врос?

Воздастся чем твоё благодеянье,

Когда твой принял дар и дом спалил

Безумный иль ещё какой изгнанник?

Какое заслужил хмырь воздаянье,

Кто Герострату спички подарил?

И под какой скрывается личиной

Кто лживо обращая взоры ввысь

Сам прячет нож, отнюдь не перочинный?

Твори добро, сын, лишь благочестивым

И в выборе смотри не промахнись.

Нет для того добра, кто постоянно

Позорит род, ведёт себя как вор.

А если он одумался, нежданно

Покаялся в грехах, накрыл поляну -

Подобное меняет разговор.

Творить добро смиренному – святое.

Дели с ним ежедневно каравай

И нищему не откажи в застолье.

А с нечестивым действуй по-простому -

Хлеб запирай и денег не давай!

Иначе на твоих харчах отъевшись

И на твои же деньги паразит

Приобретёт тесак и делом грешным,

Преодолев в груди душевный скрежет,

Тебя же за добро и порешит.

Поэтому всевидящий Всевышний,

Отмщение всем грешным воздаёт,

Провидит без дознанья, кто чем дышит,

К добру, как несмышлёную малышку,

Благочестивых за руку ведёт.

На радостях все пляшут балериной.

В тяжёлые минуты лишь дано

Понять, кто в наших бедствиях повинен,

Кто друг, кто враг, а кто наполовину.

Такой вот незатейливый бином.

Ты счастлив, и враги твои в печали,

В несчастье друг исчезнет без следа,

Что на словах души в тебе не чаял.

Не верь вовек блудливым обещаньям -

Ржавеет медь, а злоба никогда.

Друг в счастье не познается сердечный.

Не скроется в несчастье злейший враг,

Себя проявит в радости поспешной,

Аж воссияет в тьме твоей кромешной,

Тогда как сам напыщенный дурак,

Который скрыть свою не может злобу,

Готов тебя продать за медный грош.

Тот гад страшнее, кто в момент удобный,

Змеёю притаившись подколодной,

Свой нанесёт укус, когда не ждёшь.

Как верности обет в устах блудницы

Заискивающий обманчив взгляд.

Не верь врагу, хотя бы он смирился -

Когда от слов возможно откреститься,

От ржавчины очиститься нельзя,

Как быть беременной наполовину.

Не посвящай врага в свои дела,

Вблизи себя не ставь, чтоб после в спину

Тебя толкнув и стул твой опрокинув,

Седалище твоё не оседлал.

(Как написал Сирах: не домогался

Он твоего седалища…) и ты,

Прислушавшись к тому, что здесь сказал я,

Каким бы хитрым враг ни оказался,

Не вёлся на дешёвые понты.

Когда-нибудь в большой беде со скорбью

Ты вспомнишь наставления мои…

С премудростью Сираха не поспоришь,

Случись она рекламой на заборе,

Ей следовали б люди в наши дни…

Змей заклинатель, будучи укушен,

Сам виноват, чего его жалеть -

Поведал нам Сирах великодушный -

И что жалеть попавшего на ужин

Ко львам того, кто сам вошёл к ним в клеть?

Таков и тот, кто к грешным приобщиться

Для исправленья нравов возжелал.

На время лихоимец вразумится,

Но стоит доброхоту оступиться -

Считай, что в лапы хищника попал.

Доверчивых враг усладит устами,

От шока сам предложит нашатырь,

С лишенцем будет плакать он глазами,

Отравленного лестью ввергнет в яму