Во-вторых, обращение непосредственно к центральному руководству имело особый эффект и воздействие. Как уже упоминалось, в 1950-е гг. было много людей, выступавших за контроль численности населения и публиковавших статьи или заявления. Однако эти статьи и выступления, в основном, ограничивались общими СМИ и академическими собраниями. Ма Иньчу, будучи депутатом и постоянным членом Всекитайского собрания народных представителей, ездил в различные места для проведения опросов и исследований, проводил семинары, чтобы выслушать мнения рабочих, крестьян, кадровых работников и представителей интеллигенции и получить информацию из первых рук, прежде чем написать отчет и представить его на собрании Всекитайского собрания народных представителей. Газета «Жэньминь Жибао» опубликовала «Новую теорию народонаселения» Ма Иньчу 5 июля 1957 г. в форме письменного заявления. Что еще более достойно упоминания, так это то, что на собрании Государственного совета 1957 г. под председательством товарища Мао Цзэдуна Ма Иньчу свободно говорил о своей новой теории народонаселения, о своих идеях по контролю населения и планированию семьи, которые были высоко оценены товарищем Мао Цзэдуном. Позже было доказано, что руководители центрального правительства, такие как Лю Шаоци, Чжоу Эньлай, Чэнь Юнь и Дэн Сяопин, а также другие выдающиеся деятели из всех слоев общества знали о Ма Иньчу и его новой теории народонаселения, которая не имела аналогов среди других сторонников контроля народонаселения. С другой точки зрения, длительная критика Ма Иньчу и антиправая борьба уничтожили всех других сторонников ограничения численности населения, но Ма Иньчу был единственным, кто продолжал бороться самостоятельно, что также способствовало дальнейшему росту его влияния. Именно во время второй волны критики Ма Иньчу автор познакомился с теориями народонаселения Ма Иньчу и теми критическими статьями. Сотни критических статей заполонили «Гуанмин жибао» и другие газеты и журналы, повсюду были расклеены плакаты с критическими замечаниями, а заседания критиков непрерывно проводились с намерением «выяснить, что происходит». Таким образом, были посеяны семена его дела и сформированы семена неразрывной связи с демографическими исследованиями.

В-третьих, основной подход к решению проблемы народонаселения должен быть комплексным, с учетом как количества, так и качества населения. Новая теория народонаселения Ма Иньчу фокусируется на противоречиях и проблемах перенаселения в рамках социально-экономического развития, что включает в себя как накопление капитала, индустриализацию, технический прогресс, жизнеобеспечение людей, науку и образование, а также необходимость контролировать рост населения. Однако, будучи теоретиком в области экономики и демографии, он не мог не обратить внимание на целостность своей теоретической системы и всесторонность своей политики. Хотя он сосредоточился на количественном контроле населения, он уделял значительное внимание качеству населения. Он рассматривал качество населения в «Новой теории народонаселения», позже опубликовал статью «Почему мы делаем акцент на качестве населения?», а в своей научной работе прямо предложил «повысить уровень образованности» и «улучшить качество населения». Он связал количество и качество населения, показав, что контроль над количеством и улучшение качества населения взаимосвязаны и взаимодополняют друг друга. Он сказал: «В бедном Китае, где мало капитала и много населения, нелишним будет организовать народ и использовать его как ресурс, но мы не должны забывать, что у большого населения есть и недостатки. Многочисленное население – это большой ресурс и большое бремя. Моя новая теория народонаселения выступает за сохранение преимуществ и устранение недостатков народа, за сохранение этого ресурса и за устранение этого бремени. Путь к этому – улучшение качества населения и контроль над его количеством». Ма Иньчу объяснил фундаментальное направление решения демографической проблемы в позитивном смысле и уловил суть проблемы. Это не только соответствует проблемам народонаселения в то время, но и в настоящее время кажется абсолютно правильным, поскольку контроль над количеством и улучшение качества – это фундаментальный план решения демографической проблемы Китая.

В-четвертых, он выступал за контроль численности населения и планирование семьи и выдвинул конкретные предложения по контрмерам. Как известно, в конце февраля 1957 г. товарищ Мао Цзэдун председательствовал на одиннадцатом (расширенном) заседании Государственного совета. На этом заседании он заявил, что у человечества нет плана производства людей, что оно неорганизованно и недисциплинированно; затем на заседании 1 марта он заявил, что человек должен контролировать себя, иногда – прилагать усилия, иногда делать паузу, иногда – снижать усилия. Траектория должна быть волнообразной. Принципиально важно практиковать плановое деторождение⁶⁹. Два месяца спустя, 9 мая 1957 г., газета «Вэньхуэй Бао» опубликовала статью Ма Иньчу «Взаимосвязь между проблемой народонаселения Китая и развитием производительных сил», в которой подчеркивалось, что единственный и самый эффективный способ – это контроль над населением и внедрение планирования семьи. Несмотря на то, что за рубежом плановое деторождение обычно называют «планированием семьи», в Китае планирование семьи означает контроль над ростом населения, что фактически является контролем над рождаемостью. Ма Иньчу связывает «контроль населения» с «планированием семьи», объединяя цели со средствами, что рационально и обоснованно. Что касается средств и методов, то он предложил расширить пропаганду, разрушить феодальные традиции, пропагандировать поздние браки, изменить закон о браке, внедрить контрацепцию и противостоять абортам, а также предложить вознаграждение за меньшее количество рождений и налогообложение за большее. Это не только соответствовало реалиям того времени, но было перспективным решением, и его влияние ощущается и сегодня.

Критика социологический школы, и в частности новой теории народонаселениия Ма Иньчу, была настолько масштабной и продолжительной, что оказала большое влияние на общество, и в течение последующих двадцати лет демографические вопросы практически не поднимались. Будучи студентом, только что поступившим в Пекинский университет, я мог наблюдать критику новой теории народонаселения Ма Иньчу в Пекинском университете и в обществе, и был весьма озадачен этим. Чтобы выяснить это, я пошел в пятый читальный зал (зал периодики) библиотеки Пекинского университета и поискал статьи Ма Иньчу, опубликованные в газетах и журналах, таких как «Новая теория народонаселения» и «Новое строительство», а также критические статьи, опубликованные в «Гуанмин Жибао» и других изданиях. По мере чтения передо мной представали сцены критики великого учителя, и я был глубоко тронут духом господина Ма, который придерживался истины до самой смерти в бою, а также его мужеством учиться у разумных элементов и исправлять некоторые академические взгляды. Чем больше я читал, тем больше чувствовал, что слова господина Ма имели смысл, в то время как большинство критических статей, за исключением нескольких, которые все еще имели некоторый академический подтекст, просто вырывали несколько слов господина Ма из контекста и называли их «подлинным мальтузианством», «очернением социалистической системы» и «служением буржуазии». В статьях зачастую приводились цитаты Маркса, Энгельса, Ленина и товарища Мао Цзэдуна, только чтобы «раскритиковать Ма Иньчу до глубины души».

Подобного рода критика даже для начинающего ученого, как я, который мог видеть некоторую истину, казалась неубедительной, и я неизбежно почувствовал себя возмущенным. Я вспомнил, что в истории зачастую бывало, что «тот, кто смеется последним, смеется лучше всех», и что даже история с негативным исходом однажды может быть повернута вспять! Я и не подозревал, что именно этот первоначальный импульс побудил меня собирать информацию о Ма Иньчу в течение следующих одного или двух десятилетий, и после Третьего пленума ЦК КПК одиннадцатого созыва я написал и опубликовал статью под названием «Переворот новой теории народонаселения господина Ма Иньчу», которая была опубликована в газете «Гуанмин Жибао» 5 августа 1979 г. В то же время я отредактировал «Новую теорию народонаселения» Ма Иньчу, а также другие статьи, выступления и ответы журналистам по вопросам народонаселения и опубликовал их в трех последовательных изданиях Пекинского издательства. В этот момент то, что копилось в голове в течение двадцати лет, наконец, обрело жизнь. Влияние двух волн критики в адрес новой теории народонаселения Ма Иньчу под определенным политическим давлением было беспрецедентным и серьезным. В частности, в исторических условиях незрелости науки и теории народонаселения было легко разработать некоторые односторонние и догматические теории и впасть в метафизику. Есть несколько очевидных проявлений этого.