3. Анализ причин и проблем чрезмерного роста населения Китая.

Социологическая школа умеренности согласна с тем, что население страны росло слишком быстро с момента основания Нового Китая. Каковы же причины? Чэнь Да сравнил рождаемость, смертность и темпы роста населения до и после основания Нового Китая и предположил, что существует пять причин быстрого роста населения Китая. Во-первых, реакционное правление империализма, феодализма и бюрократического капитализма было свергнуто и был установлен народно-демократический режим, при котором народ стал хозяином в своем доме, то есть в государстве. Во-вторых, было быстро восстановлено и развито промышленное и сельскохозяйственное производство, увеличилась занятость, значительно улучшилось материальное положение людей. В-третьих, постепенно восстанавливалась и развивалась медицина и здравоохранение, снизилась смертность населения. В-четвертых, образование, наука и культура быстро популяризировались и развивались, что дало замечательные результаты. В-пятых, значительно увеличилось число браков и рождений в результате повышения уровня жизни и увеличения средств к существованию людей. Хотя данные результаты не являются всеобъемлющими и справедливыми, они в основном отражают большие изменения в воспроизводстве населения, вызванные политическими, экономическими и социальными изменениями в новом Китае, и изменение типа воспроизводства населения от высокой рождаемости, высокой смертности и низкого роста к высокой рождаемости, низкой смертности и высокому росту, что привело к новым демографическим проблемам. Школа социологической умеренности проанализировала это на разных уровнях, указывая на то, что рост населения не может быть снижен без решения этих проблем.

Скорость индустриализации и модернизации сельского хозяйства в нашей стране должна быть значительно замедлена, а наш переходный период должен быть значительно продлен за счет быстрого роста населения⁴⁴. Стоит отметить, что школа социологической умеренности ставила и анализировала проблему народонаселения не только с социологической, но и с экономической точки зрения. По словам У Цзинчао, «чрезмерно высокая рождаемость является препятствием для быстрого увеличения накопления»⁴⁵. Рост накопления является препятствием для увеличения инвестиций, повышения технической оснащенности работников и роста производительности труда. В конечном итоге это препятствует развитию общественного хозяйства, приводя к дисбалансу между соотношением живого и физического труда.

4. Предложения в рамках контроля рождаемости.

Согласно теории умеренной плотности населения, основным методом достижения данной цели является соответствующий контроль населения. Были проанализированы различные методы контроля численности населения, такие как развитие промышленного и сельскохозяйственного производства, рациональное размещение рабочей силы, стимулирование миграции, но это не является фундаментальным решением проблемы народонаселения. Для того чтобы кардинально решить проблему роста населения, необходимо осуществлять контроль над рождаемостью. По мнению У Цзинчао, чтобы решить проблему дисбаланса между соотношением живого и материального труда, необходимо обеспечить существование двух частей национальной экономики, которые производят продукцию на разных технологических уровнях: одна – на высокотехнологичной основе, другая – на более отсталой⁴⁶. Данный фактор должен быть учтен при распределении инвестиций, но наиболее эффективными будут только немедленные меры по снижению рождаемости. Сравнивая историю снижения рождаемости в Китае и за рубежом, он утверждал, что вполне возможно снизить рождаемость в Китае с 37%о до 17%о на 1000 человек и что естественный темп прироста населения с 20% на 1000 человек до примерно 5% на 1000 человек может быть достигнут путем сознательных усилий. Основным способом является контроль рождаемости⁴⁷. Контроль рождаемости – это не отрицательная, а положительная мера, которая приносит огромную пользу для жизни семьи, для строительства нации, для здоровья и процветания всего народа⁴⁸. Что касается конкретных методов контроля рождаемости, сторонники теории умеренной плотности населения единодушно выступали за поздние браки, в то время как большинство не соглашалось со стерилизацией и абортами.

Выше перечислены соответствующие демографические теории, взгляды и утверждения, выдвинутые и объясненные возрожденной в 1957 г. школой социологической умеренности. Они представляли собой критику мальтузианской теории народонаселения, но в их трудах все еще сохранились следы мальтузианского взгляда на народонаселение, который неразрывно связан с взглядами 1920-х и 1930-х годов. Тем не менее, доктрина Ма Иньчу подвергалась определенной критике, и необходимо было различать ее и ее отличия. Однако в ходе антиправой борьбы почти все сторонники были заклеймены как правые и названы китайскими мальтузианцами, осуждены и раскритикованы.

Влияние школы умеренного народонаселения было не столь сильным, а в антиправой борьбе все ее представители были причислены к буржуазным правым, поэтому их влияние стало еще меньше. В то же время новая теория народонаселения Ма Иньчу, которую оценил товарищ Мао Цзэдун и дважды критиковал, стала одним из самых важных событий, оказавших глубокое влияние на демографическую политику. Она вызвала бурную реакцию в то время. В настоящее время также находятся люди, которые отвергают новую теорию народонаселения Ма Иньчу, обвиняя ее в ошибочности. Именно по этой причине необходимо вновь обсудить этот вопрос и вернуть историю в русло правильной перспективы.

I. Ма Иньчу и «новая теория народонаселения»

Ма Иньчу (1882-1982 гг.) Родился в уезде Шэнсянь Шаосинской управы провинции Чжэцзян. После окончания Бэйянского университета в Тяньцзине в 1906 гг. он был направлен на учебу в США, где получил степень бакалавра экономики в Йельском университете, степень магистра экономики и степень доктора философии в Колумбийском университете. Он вернулся в Китай в 1916 году, чтобы преподавать в Пекинском университете, и был избран его первым проректором по учебной работе. С 1929 по 1936 гг. был профессором Нанкинского центрального университета, Шанхайского университета Цзяотун и Сучжоуского университета, а с 1938 по 1940 год – деканом и профессором Чунцинской школы бизнеса. Благодаря усилиям Чжоу Эньлая и Коммунистической партии Китая, а также демократов и друзей в США, он вновь обрел свободу после победы в войне в 1945 г. В 1949 году по договоренности с Шанхайской подпольной партией он отправился в Бэйпин (Пекин) через Гонконг и Далянь, принял участие в первом заседании Народной политической консультативной конференции Китая и был избран членом Постоянного Комитета Всекитайского совета народных представителей. Он занимал должности заместителя председателя правительственного комитета по финансовой политике и экономике, заместителя председателя Восточно-Китайской военной комиссии, ректора Чжэцзянского университета, ректора Пекинского университета, члена Постоянного комитета первого, второго и пятого Всекитайских собраний народных представителей, почетного президента Пекинского университета, почетного президента Китайского демографического общества и советника Китайской федерации экономических организаций. Ма Иньчу, переживший годы крушения феодальной династии, демократической революции, сопротивления иностранному вторжению, взлетов и падений социалистической революции и социалистического строительства, искал истину спасения страны и народа среди различных испытаний, исследовал путь к национальному богатству и процветанию. Однако в ходе недавних дебатов о демографической политике Китая некоторые люди заявили, что новая демографическая теория Ма Иньчу ошибочна, и даже подвергли сомнению его профессионализм и очернили его характер. Однако это вопрос общественного мнения – кто лучше, а кто хуже. Ма Иньчу имел прочную идеологическую основу и академическую уверенность, предлагая и отстаивая новую теорию народонаселения.